|
{ فذكّر بالقرآن ... }
بسم الله الرحمن الرحيم (( جعل اللهُ -سبحانهُ- كلامَه ذِكرى لا ينتفعُ بها إلا مَن جمعَ هذه الأمور الثلاثة: أحدها: أن يكون له قلبٌ حيٌّ واعٍ، فإذا فقد هذا القلب؛ لم ينتفع بالذِّكرى. الثاني: أن يصغي بسمعه فيُميله -كلَّه- نحو المخاطب، فإن لم يفعل؛ لم ينتفع بكلامِه. الثالث: أن يحضر قلبَه وذِهنه عند المكلِّم له...، فإن غابَ قلبُه وسافر في موضِع آخر؛ لَم ينتفع بالخِطاب )) "بدائع التفسير" (4/209). توضيح -بناء على طلب بعض الأخوات الفاضلات-جزاها الله خيرًا-: |
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (( الصيام هو الطريقُ الأعظم للوصولِ إلى هذه الغاية التي فيها سعادة العبد في دينه ودنياه وآخرته )) "تيسير اللطيف المنان" (145) |
{وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} [هود: 113] (( في هذه الآية: التحذير من الركون إلى كل ظالِم، والمُراد بالركون: الميل والانضمام إليه بِظُلمه ومُوافقته على ذلك، والرِّضا بما هو عليه مِن الظُّلم. وإذا كان هذا الوعيد في الرُّكون إلى الظَّلمة؛ فكيف حال الظَّلمة بأنفسهم؟!! نسأل الله العافية من الظُّلم )). "تفسير السعدي" |
إصلاح السريرة : {.. والله يعلم ما تبدون وما تكتمون..}{..يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور..} إن الله ذو علم بكل ما أخفته صدور خلقه من حق وباطل ، وخير وشر |
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56] عن أنس -مرفوعًا-: "أكثِروا الصلاةَ عليَّ يوم الجمعة وليلة الجمعة، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً؛ صلى اللهُ عليه عشرًا" [الصحيحة: 1407] |
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ام زيد وبارك الله فيك
|
{وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله ..} قال الشيخ الشنقيطي في أضواء البيان:هذه الآية الكريمة تدل على أن الاستغفار والتوبة إلى الله تعالى من الذنوب سبب لأن يمتع الله من فعل ذلك متاعا حسنا إلى أجل مسمى ; لأنه رتب ذلك على الاستغفار والتوبة ترتيب الجزاءعلى شرطه . والظاهر أن المراد بالمتاع الحسن : سعة الرزق ، ورغد العيش ، والعافية في الدنيا ، وأن المراد بالأجل المسمى : الموت ، ويدل لذلك قوله تعالى في هذه السورة الكريمة عن نبيه هود عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام : {ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم } ، وقوله تعالى عن «نوح» : {فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا} |
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1] (( وفي هذا: النَّهي الشَّديد عن تقديم قول غيرِ الرَّسول -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- على قوله. فإنَّه متى استبانت سُنَّة رسولِ الله -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-؛ وجبَ اتِّباعُها وتقديمها على غيرِها -كائنًا ما كان-)) "تفسير السعدي" |
{... وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [الفتح: 4] (( فلا يظن المشركون أن اللهَ لا ينصرُ دينَه ونَبيَّه؛ ولكنَّه -تعالَى- عليم حكيم، فتقتضي حِكمتُه المداولةَ بين النَّاس في الأيَّام، وتأخيرَ نصرِ المؤمنين إلى وقتٍ آخر )) "تفسير السعدي" |
{وَاْلعَصْرِ ()إِنَّ الِإنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ()إِلَّا الذِّينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا باْلحَقِّ وَتَوَاصَوْا بالصَّبْر}
والتواصي بالحق الذي هو الإيمان والعمل الصالح،أي:يوصي بعضهم بعضًا بذلك،ويحثّه عليه ويرغّبه فيه. والتواصي بالصّبرعلى طاعة الله ،وعن معصية الله،وعلى أقدارِ الله المؤلمة"تفسير السعدي" |
| الساعة الآن 06:21 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.