[أحمد سالم]

ثناء الشيخ عبد العزيز بن ريس الريس على كتاب "مدارك النظر


وكان في المقال السابق وعدٌ بهذا المقال الذي عنوانه ( بين عائض القرني والجزائر )
فقد قام طائفة من الحركيين والثوريين بثورة على دولة الجزائر - أعزها الله بالإيمان - وفي مقدم هؤلاء جبهة الإنقاذ التي يتزعمها عباس مدني ، ومن أبرز أعضائها علي بلحاج . فهب حركيو العالم الإسلامي لمناصرتهم ومؤازرتهم ، ومن أولئك الحركيين الحزبيين سلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر وعائض القرني .
وقد رصد أقوالهم رصداً واقعياً دقيقاً مع النقد العلمي الرصين أخونا الشيخ عبد المالك الجزائري - وفقه الله لهداه - في كتابه ( مدارك النظر ) وقدم للكتاب عالمان جليلان: محدث الديار محمد ناصر الدين الألباني ومحدث المدينة النبوية وعبد المحسن العباد - جزاه الله عنا كل خير - .
وكم طلبت من إخواننا السلفيين في الدول التي يوجد فيها إفساد سياسي للحركيين الحزبيين من رصد واقعهم مع نقده النقد العلمي على غرار كتاب ( مدارك النظر) ليكون عبرة لكل من أراد الاعتبار وليزيد يقين السلفيين يقيناً بما هم عليه من طريق إصلاح ترسموا فيه ما عليه السلف الصالح كما قال تعالى ( ولكن ليطمئن قلبي ) كإخواننا في العراق والصومال ، وقد حاولت فعل شيء من ذلك على ضعف في كتابي (دك حصون الحزبية في بلاد التوحيد السعودية)
http://www.islamancient.com/books,item,44.html

إن الحركيين الإسلاميين وقنواتهم كقناة المجد الحركية ينشطون في أجواء الفتن لإثبات الوجود وتشرفاً وتطلعاً لرئاسة حركية فستراهم يتسابقون تأييداً لفتنة تونس متطلعين لرئاسة حركية هناك ثم إذا باءت الأمور بالدماء والخسائر والفشل طالعوا الناس في لقاءات وحوارات متعددة لتبرئة أنفسهم من حادثة تونس، وحاولوا إقناع من لا يدري ومن يحسن الظن بهم أنهم ما كانوا مؤيدين لهذه الفعال وإنما كانوا يريدون كذا وكذا كما فعلوا ذلك في الجزائر فتصدر رؤوس الحركيين كسلمان العودة وسفر الحوالي وناصر العمر وعائض القرني فتنة الافتيات على ولاتهم بخلاف علمائنا الكبار كالشيخ العلامة ابن باز والشيخ العلامة الألباني والشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمهم الله -، فلما فشل هذا الخروج تبرؤوا من ذلك بلا استحياء ولا خجل ، وتعللوا بعلل واهية لا تروج على أهل العقول السليمة ، وقد فضحهم أيما فضيحة وكشف عوارهم لكل ذي بصيرة الشيخ الفاضل عبدالمالك رمضاني الجزائري في


كتابه العظيم: (مدارك النظر في السّياسة بين التطبيقات


الشّرعية والانفعالات الحَمَاسية). وقدم للكتاب الشيخ الألباني


والشيخ عبد المحسن العباد .

http://islamancient.com/books,item,12.html