[طارق دامي المغربي]

قال العثيمين
تنقسم صفات الله إلى ثلاثة أقسام :
الأول : ذاتية ويقال معنوية .
الثاني : فعلية .
الثالث : خبرية .
فالصفات الذاتية : هي الملازمة لذات الله ، والتي لم يزل ولا يزال متصفا بها مثل : السمع والبصر وهي معنوية ؛ لأن هذه الصفات معان .
والفعلية : هي التي تتعلق بمشيئته إن شاء فعلها ، وإن لم يشأ لم يفعلها ، مثل : النزول إلى سماء الدنيا ، والاستواء على العرش ، والكلام من حيث آحاده ، والخلق من حيث آحاده ، لا من حيث الأصل ؛ فأصل الكلام صفة ذاتية ، وكذلك الخلق .
والخبرية : هي أبعاض وأجزاء بالنسبة لنا ، أما بالنسبة إلى لله ، فلا يقال هكذا ، بل يقال : صفات خبرية ثبت بها الخبر من الكتاب والسنة ، وهي ليست معنى ولا فعلا مثل : الوجه ، والعين ، والساق ، واليد .
*******
أما الدليل فهو استقراء النصوص

و أسألك الآن
ما الدليل على تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام

و ما الدليل على تقسيم الصلاة إلى أركان و واجبات و فروض