[حازم خنفر]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(101) سَمِيط
مثال: أَكَلنا السميط
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم على هذا النحو.
المعنى: طعام يصنع من لباب الدقيق
الصواب والرتبة: -أكلنا السَّميد [فصيحة]-أكلنا السَّميذ [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن هذه الكلمة معرّبة، وقد أوردتها بالدال والذال، وإن كانت بالذال أفصح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
(102) عِجَّة
مثال: أَكَلنا العِجَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط الكلمة.
المعنى: نوعًا من الأطعمة التي تتخذ من البيض
الصواب والرتبة: -أكلنا العُجَّة [فصيحة]
التعليق: الثابت في المعاجم «عُجَّة» بضم العين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(103) قِشْطَة
مثال: أَكَلنا عَسَلاً وقِشْطَة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورودها في المعاجم بالطاء.
المعنى: القشطة هي الزبدة الرقيقة
الصواب والرتبة: -أكلنا عَسَلاُ وقِشْدة [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم للمعنى المذكور هو «قِشْدَة» بالدال وليس بالطاء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(104) إِنْ
مثال: أَكُن شاكرًا إن انتظرتني
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن «إن» الشرطية لا تعمل فيما يتقدمها.
الصواب والرتبة: -أكون شاكرًا إن انتظرتني [فصيحة]-إن انتظرتني أكن شاكرًا [فصيحة]
التعليق: «إِنْ» حرف شرط جازم لا يعمل فيما يتقدمه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(105) أُلْتُقِطَتْ
مثال: أُلْتُقِطَتْ الصورة بالأقمار الصناعيَّة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.
الصواب والرتبة: -الْتُقِطَتْ الصورة بالأقمار الصناعيَّة [فصيحة]
التعليق: الهمزة في «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه. وكلمة «التقطت» وزنها «افتُعلت»؛ لذا فهمزتها همزة وصل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(106) إِلْق
مثال: إِلْقِ كلمتك بوضوح
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لكسر همزة الأمر من «أَفْعَلَ».
الصواب والرتبة: -أَلْقِ كلمتك بوضوح [فصيحة]
التعليق: همزة الأمر من الثلاثي المزيد بالهمزة على وزن «أَفْعَلَ» همزة قطع، وتُضبط دائمًا بالفتح، وهو ما ينطبق على الأمر من «ألقى»، فالصواب: «أَلْقِ».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(107) رَوْع
مثال: أَلْقَى الخوف في رَوْعه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا الضبط لهذا المعنى.
المعنى: قَلْبه
الصواب والرتبة: -ألقى الخَوْف في رُوعه [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة والحديثة «رُوع» بضم الراء بمعنى القلب والذهن والعقل، وقد جاء في الحديث: «إن رُوح القُدُس نفث في رُوعي أن نفسًا لن تموت حتى تستكمل رزقها».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(108) رُمَاد
مثال: أَلْقَى الرُّماد في الطريق
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لعدم ورود هذه الكلمة بهذا الضبط في المعاجم.
المعنى: ما تخلف من احتراق المواد
الصواب والرتبة: -ألقى الرَّماد في الطريق [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم القديمة والحديثة «الرماد» - بفتح الراء - بمعنى: ما تخلَّف من احتراق المواد، وقد جاء ذلك في قوله تعالى: {أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ} إبراهيم/18.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
(109) بِدْء
مثال: أَلْقَى خطابه في بِدْء الاحتفال
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الكلمة بهذا الضبط لم ترد في المعاجم.
الصواب والرتبة: -أَلْقى خطابه في بَدْء الاحتفال [فصيحة]
التعليق: الموجود في المعاجم ضبط الباء بالفتح، ففي اللسان: افعله بَدْءًا، وأول بَدْء .. وباديَ بَدْء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
(110) ثلاث عشر كتابًا
مثال: أَلَّفَ ثَلاث عشر كتابًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لخروجها على قاعدة التذكير والتأنيث في العدد المركب.
الصواب والرتبة: -أَلَّفَ ثلاثة عشر كتابًا [فصيحة]
التعليق: الأعداد المركبة من (13 - 19) يخالف صدرها المعدود في التذكير والتأنيث، أما عجزها فيجب أن يطابق المعدود في التذكير والتأنيث.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ