[محمد أشرف]

أولا هو رأي مرجوح من ابن جماعة رحمه الله

والعمل على أنه معضل كما قرره ابن الصلاح والحافظ وغيرهم ..

والقول بأن له حكم الرفع لا يستقيم لأن السقط اثنان فأكثر في حالة ما إذ كان الموقف

من أتباع التابعين وهكذا ..

ويظهر لي والله أعلم أن كلام ابن جماعة ليس عاما .. بل محصور في المثال الذي ساقه من طريق

الشعبي ..

وللفائدة أزيد :

وجدت أن ابن عدي في الكامل يطبق عبارة معضل على أسانيد متصلة ..

ووجهه الحافظ ابن حجر أنه بكسر الضاد .. أي شديد مستغلق ..

وجدت ابن عبد البر في التمهيد يطلق المعضل على ما كان منكرا وشاذا ..

وجدت أن الذهبي لا يفرق بين المعضل والمنقطع ..

وجدت أن بعضهم يعبر عن المعضل بالمرسل ..

فلا بد من مراعاة عباراة بعض أهل العلم في هذا ..

والله أعلم .