[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أَبُو صَفِيّ أَحمَد رَاغِب البَرمَشتِي

لكن قد يعكر على ذلك الآثار الواردة، والإجماع الذي حكاه غير واحد في هذا الشأن ؟

لا يعكر أبدًا بإذن الله تعالى فالأثار إن كانت غير مرفوعة للنبي -صلى الله عليه عليه وسلم- فهي ليست من مصادر الشريعة الإسلامية
والإجماع قد توهمه وتخيله من حكاه ولا حقيقة له
فقد استفدت من الأخ التلمساني ما يلي:

-1- قال الكاساني في "بدائع الصنائع"(١٩٥/١): "وأما وقت التكبير: فقد اختلف الصحابة - رضي الله عنهم - في ابتداء وقت التكبير وانتهائه، اتفق شيوخ الصحابة نحو عمر وعلي وعبد الله بن مسعود وعائشة - رضي الله عنهم - على البداية بصلاة الفجر من يوم عرفة، وبه أخذ علماؤنا في ظاهر الرواية، واختلفوا في الختم، قال ابن مسعود: يختم عند العصر من يوم النحر، يكبر ثم يقطع، وذلك ثمان صلوات، وبه أخذ أبو حنيفة - رحمه الله -، وقال علي: يختم عند العصر من آخر أيام التشريق، فيكبر لثلاث وعشرين صلاة، وهو إحدى الروايتين عن عمر، وبه أخذ أبو يوسف ومحمد..."،
-2- وانظر: "الحجة على أهل المدينة" للشيباني (٣١٠/١)،
-3- "النتف في الفتاوى" للسّغدي (١٠٢/١)،
-4- "تحفة الفقهاء" للسمرقندي (١٧٤/١)،
-5- "تبيين الحقائق" للزيلعي (٢٢٧/١).
-6- وقال الشوكاني في "نيل الاوطار" (٣٨٤/٣): "وقد حكى في البحر الإجماع على مشروعية تكبير التشريق إلا عن النخعي، قال: ولا وجه له".
-7- وجاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (٣٢٥/٧): "التكبير في أيام التشريق مشروع، لقوله تعالى «واذكروا الله في أيام معدودات» والمراد أيام التشريق، وهذا باتفاق الفقهاء، عدا أبا حنيفة، فإنه لا تكبير عنده في أيام التشريق".