[أَبُو صَفِيّ أَحمَد رَاغِب البَرمَشتِي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر اليماني

ذكر الشيخ الألبانيُّ رحمهُ اللهُ تعالى أنَّ المستخيرَ لا يستخيرُ إلا إذا عزمَ على الفعل أمَّا الشاكُّ المُتردِّدُ فلا تُشرَعُ له الاستخارة ؛ لأنَّ الحديث فيه (( إذا همَّ أحدُكُم )) والهمُّ هو العزمُ لا الشكُّ ، كذلك بعد استخارته لا عبرة بما يجده في قلبه من انشراحٍ أو عكسِه ، بل عليه أن يمضيَ فيما استخار فيه ، والحجةُ فيما قاله الإمامُ الألباني أنَّ الحديثَ لم يزِد على ذلك فلا يُستدرَك على رسول الله ، وما يُذكَرُ في بعض كتب الفقه من ذلك لا دليل عليه ، ولا تثبتُ الأحكام بمجرد الادعاء.
والله أعلمُ.

جزاك الله خيرًا وبورك فيك
وهذا أصوب الأقوال وأعدلها ، إذ أن الأمر في غير هذا القول تحصيل حاصل ...
وترى أن سبب الإشكال عند من يجعل الاستخارة عند الشك والتردد ببين أمرين ؛ لاكنه إن عزم على أمر معين - ومع ذلك - يستخير الله - هذا أظهر في التوكل ، والتخلي عن الحول والقوة إلا بالله ! - ثم يأخذ بالأسباب التي عزم عليها .
ومن هنا تعلم أن انشراح الصدر ونحوه حو تحصيل حاصل ولا يؤثر في النتيجة ..
والله تعالى أعلى وأعلم