عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 08-03-2015, 10:58 PM
أم سعد أم سعد غير متواجد حالياً
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 397
Post

من ضمن أبواب الشّرّ اْلمحذر منها الأئمّة اْلمضلّون ؛لأن ضرر أولئك الأئمّة يتعدّى إلى شريحةٍ كبيرةٍ من النّاس ممن يُسمع منهم أوعنهم، فيخدع بهم وبخاصة أتباعهم ومن سار في ركابِهم، ويزيد شرُّ أولئك الأئمّة إذا كان ضلالهم عقائديًّا.
واعلم رحمك الله أنَّ كثيرًا من شيوخ الطُّرُق الصُّوفية وأتباعهم يعتقدون اعتقاداتٍ فاسدةٍ،منها ماهو كفرٌ صريحٌ بالله، ومنها ما دون ذلك ،
وهؤلاء هم أتباع اْلحلاّج وابن عربي ،وهؤلاء هم شرُّ طوائف أهل الكفر على الإطلاق -كما بين ذلك أهل العلم، ومن هؤلاء الّذين أفنوا أعمارهم في محاربة اْلموحّدين والاستهزاء بهم، والتّنفير منهم صوفيّ يُدعى :


- عبدالرّحيم البرعي ( السوداني )

سمّي على البرعي اليماني تبركًا وتيمنًا به،
والآن نستعرض معكم بعض الأبيات من أِشعاره في مدح النبي -صلّى الله عليه وسلّم-والأولياء الصالحين لتروا الاعتقادات الكفرية البيّنة في شعره خاصة وأن قصائده انتشرت انتشارًا واسعًا في السودان وفي جميع الأوساط

1-اعتقاد البرعي أنَّ الأولياء الصالحين يشاركون الله في الحكم والأمر والتَّدبير
قال في ديوانه:( رياض الجنة ونور الدجنة ) يمدح العارفين بالله (ص126):

نفعتم ولم يمكث على الأرض .. وقد عمّ سكان السماوات خيركـــــــم

إلى أن قال:

ألا يا رجال الغيب أنتم حصوننـا .. فما زال مسبولأً على الناس ستركم
أيلحقني ضيم وأنتم حمايتــــــي .. وألهث عطشانًا وقد فاض بحركــــم
فحاشى وحاشى أن تضيع عيالكم .. وأنتم عيال الله والأمر أمركـــــــــم
إذا شئتم شاء الإله وأنكــــــــــــم .. تشاؤو ن ماقد شاء لله دركــــــــــم


סּ الـــرَّد:
قال تعالى:﴿وَللهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ [هود:123]
وقال تعالى في سورة الرعد: ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْءَانًا سُيِّرَتْ بِهِ اْلجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ اْلمَوْتَى بَلْ للهِ الأَمْرُ جَمِيعًا
قال ابن كثير :(﴿ بَلْ للهِ الأَمْرُ جَمِيعًا أي مرجع الأمور كلّها إلى الله –عزّوجلّ-: ما شاء الله كان ومالم يشأ لم يكن) ،والبرعي يقول ماشاءه أولياؤه يشاؤه الله
ممّا يدل على بطلان عقيدة إشراك الله -سبحانه وتعالى- للأولياء الصالحين في الحكم قوله تعالى في سورة الكهف:

﴿قُلْ اللهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ الأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
﴿ وَلَايُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ردٌ على المتصوّفة في قولهم إنّ الله أشرك الصّالحين في حكمه وأمره، فبيّن –سبحانه وتعالى- أنّه لا يشرك في حكمه أحدًا كائنًا من كان سواءً كان نبيًّا أو وليًّا، أو ملكًا مقرَّبًا.
قال ابن كثير:(أي أنّه تعالى هو الّذي له الخلق والأمر ،الّذي لا معقّب لحكمه ،وليس له وزير ولانصير ولاشريك ولامشير تعالى وتقدّس)انتهى


وقال السّعدي-رحمه الله-في قوله تعالى-:﴿ وَلَايُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا:
"وهذا يشمل اْلحكم الكونيّ اْلقدري ،والْحكم الشّرعيّ الدّيني،فإنّه اْلحاكم في خلقه قضاءً وقدرًا ،وخلقًا وتدبيرًا ،واْلحاكم فيهم بأمره ونهيه،وثوابه وعقابه"انتهى



==================================
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرًا
يتبع –إن شاء الله تعالى-
رد مع اقتباس