[حازم خنفر]

6- بَابُ الابْتِدَاءِ

....قَالَ المُصَنِّفُ : «اعْلَمْ أَنَّ كُلَّ اسْمٍ يُبْتَدَأُ بِهِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ عَامِلٌ نَاصِبٌ أَوْ خَافِضٌ فَإِنَّهُ رَفْعٌ ، وَخَبْرُهُ رَفْعٌ مِثْلُهُ إِذَا كَانَ اسْمًا وَاحِدًا ؛ نَقُولُ مِنْ ذَلِكَ : (زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ) ؛ رَفَعْتَ (زَيْدًا) بِالابْتِدَاءِ ، وَرَفَعْتَ (مُنْطَلِقًا) لأَنَّهُ خَبَرُ الابْتِدَاءِ» .

....(الشَّرْحُ) : (المُبْتَدَأُ) : هُوَ كُلُّ اسْمٍ مَرْفُوعٍ تَبْتَدِئُ بِهِ الكَلَامَ لِتَتَحَدَّثَ عَنْهُ بِأَمْرٍ مَا ؛ فَإِذَا قُلْتَ : (زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ) ؛ فَهِيَ جُمْلَةٌ مُفِيدَةٌ ، أُخْبِرَ بِهَا عَنْ شَيءٍ ، فَفِيهَا مَا أُخْبِرَ عَنْهُ ، وَفِيهَا مَا أُخْبِرَ بِهِ ، فَـ(زَيْدٌ) هُوَ المُخْبَرُ عَنْهُ وَ(الانِطْلَاق) هُوَ المُخْبَرُ بِهِ .

....فَأَنْتَ تَحَدَّثْتَ عَنْ (زَيْدٍ) بِأَنَّهُ مُنْطَلِقٌ ، فَـ(زَيْدٌ) هُوَ الشَيْءُ الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تَتَحَدَّثَ عَنْهُ ، وَ(الانْطِلَاقُ) هُوَ الأَمْرُ الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تَتَحَدَّثَ بِهِ عَنْ (زَيْدٍ) .

....وَلَوْ عَكَسْتَ فَقُلْتَ بِأَنَّ (الانْطِلَاقَ) هُوَ الشَّيءُ الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تَتَحَدَّثَ عَنْهُ وَأَنَّ (زَيْدًا) هُوَ الأَمْرُ الَّذِي تُرِيدُ أَنْ تُخْبِرَ بِهِ لَـمَا صَحَّ ؛ فَكَأَنَّكَ تَقُولُ : (تَحَدَّثْتُ عَنِ الانْطِلَاقِ بِأَنَّهُ زَيْدٌ) ، فَلَيْسَ لِلْعِبَارَةِ مَعْنًى .

....فَكُلُّ اسْمٍ ابْتَدَأْتَ الكَلَامَ بِهِ وَتَحَدَّثْتَ عَنْهُ فَهُوَ مُبْتَدَأٌ ، وَمَا تَحَدَّثْتَ بِهِ فِي الجُمْلَةِ فَهُوَ خَبَرُهُ وَإِنْ كَانَ هَذَا الخَبَرُ جُمْلَةً أَوْ شِبْهَ جُمْلَةٍ ؛ كَقَوْلِكَ : (زَيْدٌ يُسَاعِدُنِي فِي الدِّرَاسَةِ) (وَزَيْدٌ فِي البَيْتِ) ؛ فَفِي الأُولَى : تَحَدَّثْتَ عَنْ (زَيْدٍ) بِأَنَّهُ يُسَاعِدُكَ فِي الدِّرَاسَةِ ، وَفِي الثَّانِيَةِ : تَحَدَّثْتَ عَنْ (زَيْدٍ) بِأَنَّهُ فِي البَيْتِ .

....وَيَخْرُجُ مِنْ ذَلِكَ التَّعْرِيفِ : الاسْمُ الَّذِي بَدَأْتَ بِهِ الكَلَامَ وَلَكِنْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَامِلُ نَصْبٍ أَوْ جَزْمٍ ؛ كَقَوْلِكَ : (كِتَابًا قَرْأْتُ) ؛ فَـ(كِتَابًا) اسْمٌ بُدِئَ بِهِ الكَلَامُ ، وَلَكِنَّهُ مَنْصُوبٌ ، فَلَيْسَ بِمُبْتَدإٍ ، لأَنَّ أَصْلَ الجُمْلَةِ هُوَ : (قَرَأْتُ كِتَابًا) ؛ فَهِيَ جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ تَقَدَّمَ فِيهَا المَفْعُولُ بِهِ ، وَكَذَلِكَ فَإِنَّكَ لَا تُرِيدُ أَنْ تَتَحَدَّثَ عَنِ الكِتَابِ بِشَيْءٍ ، فَلَا يَصِحُّ الكِتَابُ ــ هُنَا ــ عَلَى الابْتِدَاءِ لأَكْثَرَ مِنْ وَجْهٍ .

....وَنَبَّهَ المُصَنِّفُ إِلَى أَنَّ الخَبَرَ مَرْفُوعٌ فِي حَالَةِ كَوْنِهِ اسْمًا وَاحِدًا ــ أَيْ : لَيْسَ بِجُمْلَةٍ وَلَا شِبْهِ جُمْلَةٍ ــ ؛ كَقَوْلِكَ : (زَيْدٌ مُنْطَلِقٌ) وَ(البَابُ مُغْلَقٌ) ، فَـ(مُنْطَلِقٌ) خَبَرٌ مَرْفُوعٌ ، وَ(مُغْلَقٌ) خَبَرٌ مَرْفُوعُ ، أَمَّا إِذَا قُلْتَ : (زَيْدٌ فِي البَيْتِ) فَالخَبَرُ هُوَ شِبْهُ الجُمْلَةِ : (فِي البَيْتِ) ، وَهُوَ خَبَرٌ فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ ، وَشِبْهُ الجُمْلَةِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ .

....قَالَ المُصَنِّفُ : «وَتَثْنِيَتُهُ : (الزَّيْدَانِ مُنْطَلِقَانِ) ، وَجَمْعُهُ : (الزَّيْدُونَ مُنْطَلِقُونَ) ، وَمِثْلُهُ : (أَبُوكَ جَالِسٌ) وَ(المَاءُ بَارِدٌ) وَ(النَّهَارُ طَوِيلٌ) وَ(اللَّيْلُ قَصِيرٌ)» .

....(الشَّرْحُ) : قَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ المُبْتَدَأَ هُوَ اسْمٌ ؛ فَأَحْوَالُ الإِعْرَابِ لِلْمُبْتَدَإِ هِيَ أَحْوَالُ الإِعْرَابِ فِي الاسْمِ ؛ وَقَدْ تَقَدَّمَ ــ أَيْضًا ــ أَنَّ الاسْمَ المُثَنَّى يُرْفَعُ بِالأَلِفِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ ، وَجَمْعَ المُذَكَّرِ السَّالِمَ يُرْفَعُ بِالوَاوِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِاليَاءِ ، وَالأَسْمَاءَ الخَمْسَةَ المُعْتَلَّةَ المُضَافَةَ : تُرْفَعُ بِالوَاوِ وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ وَتُجَرُّ بِاليَاءِ ، وَالاسْمَ المُفْرَدَ : يُرْفَعُ بِضَمِّ الآخِرِ وَيُنْصَبُ بِفَتْحِهِ وَيُجَرُّ بِكَسْرِهِ .

....فَتَقُولُ فِي تثْنِيَةِ المُبْتَدَإِ : (الزَّيْدَانِ مُنْطَلِقَانِ) ، وَتَقُولُ فِي جَمْعِ المُذَكَّرِ السَّالِمِ : (الزَّيْدُونَ مُنْطَلِقُونَ) ، وَتَقُولُ فِي الأَسْمَاءِ الخَمْسَةِ المُضَافَةِ : (أَبُوكَ جَالِسٌ) ، وَتَقُولُ فِي الاسْمِ المُفْرَدِ : (المَاءُ بَارِدٌ) ، وَ(النَّهارُ طَوِيلٌ) ، وَ(اللَّيْلُ قَصِيرٌ) .

....وَكُلُّ مَا ذُكِرَ هِيَ أَمْثِلَةٌ لِلْمُبْتَدَإِ وَالخَبَرِ .