08-24-2016, 07:08 AM
|
عضو مميز
|
|
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 1,602
|
|
المسألة الخامسة: علامات الأسماء.
قال الناظم – رحمه الله -:
فَاسمٌ : بِـ(تَنوينٍ)، و(جَرّ)، وَ(نِدا) [8] و(أَلْ) بِـلا قَيدٍ، و(إِسنادٍ) بَدا
الشرح:
بين الناظم –رحمه الله- أن الاسم له علامات تميزه عن الفعل والحرف.
وهي مختصة به لا تدخل على غيره، ويقال لها:
(خصائص، أو مميزات، أو علامات).
وذكر منها خمس علامات، وهي أهمها:
1- التنوين.
- لغة: التصويت، يقال نون الطائر إذا صوت.
- واصطلاحاً: نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظاً لا خطاً.
وصورة التنوين:( ضمتان، أو فتحتان، أو كسرتان).
فكل كلمة دخلها التنوين فهي اسم، مثل: (محمدٌ مجتهدٌ).
2- الجر.
- اصطلاحاً: تغير مخصوص علامته الكسرة أو ما ناب عنها.
فكل كلمة تقبل الكسرة أو ما ناب عنها فهي اسم، مثل: (واللهِ).
3- النداء.
- مثل: {يا آدم}.
فكل كلمة تقبل دخول حرف النداء عليها فهي اسم.
4- أل بلا قيد.
- مثل الداخلة على الكلمات التالية: (المؤمنون، الرجل، العباس).
وقوله (بلا قيد) أي: مطلقاً، سواء أفادت:
- التعريف، مثل: (الرجل).
- أو جاءت للتحلية، مثل: (العباس).
فكل كلمة تقبل دخول (أل) فهي اسم.
5- الإسناد.
- اصطلاحاً: الإخبار بنسبة حكم إلى اسم.
مثل: (جاءَ محمدٌ)، فأخبرنا عن محمد بإسناد المجيء إليه، (فمحمد) اسم؛ للإسناد.
تنبيه: الإسناد أفضل علامات الأسماء؛ لأنه به يستدل على إسمية الضمائر،
مثل: (ضربتُ). (فتاء الفاعل) اسمٌ؛ لأننا اسندنا لها الضرب.
فهذه خمس علامات متى قبلت الكلمة واحدة منها دل ذلك على إسميتها.
وقول الناظم –رحمه الله-: "بدا" أي: ظهر.
ومعناه أن الاسم ظهر وعرف بالتنوين، أو بالجر، أو بالنداء، أو بأل بلا قيد ، أو بالإسناد.
المسألة السادسة: علامات الأفعال.
قال الناظم –رحمه الله-:
واعرِفْ لِما ضارَعَ مِن فِعلٍ : بِـ(لَمْ) [9] و(التَّاءُ) مِنْ «قامَتْ» لِماضِيْهِ عَلَمْ
و(الياءُ) مِن «خافِيْ» بِها الأمرُ انْجَلَى
الشرح:
بين الناظم –رحمه الله- أن الفعل ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
1- الفعل المضارع.
- تعريفه: كلمة دلت على حدث يقع في زمن التكلم، أو بعده.
مثل: يذهب، يخرج، يكتب.
- علامته: قبول (لم).
فكل كلمة تقبل (لم) فهي فعل مضارع، مثل: {لم يلدْ}.
2- الفعل الماضي.
- تعريفه: كلمة دلت على حدث وقع قبل زمن التكلم.
مثل: ذهب، خرج، كتب.
- علامته: قبول (تاء التأنيث الساكنة).
فكل كلمة تقبل (تاء التأنيث الساكنة) فهي فعل ماضٍ، مثل: {قالت الأعراب}.
ومثل لها الناظم –رحمه الله- بقوله: "والتاء من قامت" وأراد تاء التأنيث الساكنة،
"علم" أي: علامة على أن الفعل ماضٍ.
3- فعل الأمر.
- تعريفه: كلمة دلت على حدث يطلب حصوله بعد زمن التكلم.
مثل: اذهب، اخرج، اكتب.
- علامته: أمران:
دلالته على الطلب.
قبوله (ياء المخاطَبة).
فكل كلمة يجتمع فيها (الدلالة على الطلب)، (وقبول ياء المخاطبة) فهي فعل أمر،
مثل: {فكلي واشربي}.
ومثل لها الناظم –رحمه الله- بقوله: "والياء من خافي" وأراد ياء المخاطبة الواحدة مع الدلالة على الطلب؛
لأن صيغة (خافي) طلب. "بها الأمر انجلى" أي: فعل الأمر ظهر وتميز عن باقي الأفعال.
المسألة السابعة: علامات الحروف.
قال الناظم –رحمه الله-:
.... والْحَرفُ عَن كُلِّ العَلاماتِ خَلا
الشرح:
بين الناظم –رحمه الله- أن الحرف يتميز عن الاسم والفعل (بعلامة عدمية)،
وهي عدم قبوله لأي علامة من علامات الأسماء، أو الأفعال.
مثل: (في، لم، هل).
فهذه الحروف لا تقبل أي علامة من علامات الأسماء أو الأفعال.
قال الحريري – رحمه الله -:
والحرف ما ليست له علامة *** فقس على قولي تكن علامة
تم درس اليوم، والحمد لله على توفيقه.
***
|