[محمود بن محمد حمدان]

جزاكم اللهُ خيرًا أخانا عُمر ..

* * *

(7)

[الملاذ]
- إلى شيخي وملاذي*
قال شيخنا -حفظه الله- تعليقاً على هذا اللفظ وما يليه من الألفاظ:
* إنْ أرادَ بـ(الملاذِ) اللجوءَ إليه في حلِّ مسائِلِ العلم الشَّائكة؛ فنعم.
وإن أرادَ بهِ معنىً آخرَ يريدُهُ الخُرافيونَ، وأَهلُ البدع؛ - كالمَددِ والاستغاثةِ- فَلا؛ إذ "لا ملجَأَ ولا مَنْجا مِنَ اللهِ إلا إليه"؛ كما في (صحيح البُخاري) (247)، و(صحيح مسلم) (2710).
في تعليقه على طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث للنَّشْوي ص.135 الحاشية ، ضمن القلائد العنبرية طـ.دار ابن القيم، ودار ابن عفان.

* * *

(8)

[من نوره الفيَّاض]
- واقتبستُ من نورهِ الفَيَّاض*
* ما يُقال في هذا التعبير، هو ذاتُهُ الذي قيلَ في كلمةِ (مَلاذ) سواءً بسواء!!
والله الهادي .
في تعليقه على طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث للنَّشْوي ص136.الحاشية

* * *

(9)
[تلذذَا بذكره]
- وحُبًّا منهم في حديثهِ، وتلذُّذًا* بذكره
* ينبغي - كما أشرتُ- اجتنابُ الألفاظِ التي يُؤخذُ منها مُجاوزةُ الحدِّ في الإطْراءِ
في تعليقه على طراز البيقونية في علم مصطلح الحديث للنَّشْوي ص137. الحاشية
* * *