[أبو عثمان السلفي]

ما لم يثبت عن الإمام الألباني: (5)
توضيح وبيان بخصوص قصة (جهزوا المقصات)!

أخبرني فضيلة الشيخ المربي الفاضل حسين العوايشة -حفظه الله- أنَّه كان في رحلة مع الشيخ الألباني، وكان الأخ أبو صهيب في المجلس يترجم كلام الشيخ، وكان مع الأخ أبي ليلى مقصًّا كبيرًا، وأن بعضهم أخذ من لحيته في تلك الرحلة، وطلب مني أن أتواصل مع الأخ أبي صهيب؛ لمعرفة تفاصيل تلك الرحلة.
وبالاتصال مع أخينا الشيخ أبي صهيب أفادني بما يلي:
«كانت تلك الرحلة في مزرعة في إحدى ضواحي عمان بصحبة الشيخ الألباني، وجمع غفير مِن طلبة العلم الكبار، مِن أمثال الشيخ علي الحلبي والشيخ مشهور والشيخ حسين العوايشة وغيرهم. وكان الشيخ يتكلم مع شخص اسمه فرحة عباس -صديقي-، وكانت لحيته طويلة -قرابة القبضتين- وأنا دائمًا أحاول إقناعه بقصها، فوجدتها فرصة وسألت الشيخ في الموضوع فتكلم لأكثر مِن ربع ساعة حول فقه اللحية، وأنا أترجم له باللغة الإنجليزية؛ لأنَّ صديقي لا يتكلم العربية، وبعد ما انتهى قال الشيخ لصديقي: عسى أنْ اقتنعت.
وقد اقتنع بكلام الشيخ.
كان مع الأخ أبي ليلى مقصٌّ كبير، فضحك الشيخ وقال لا بد لك قبل أن تباشر بقص لحيته أنْ تتأكد بأنَّه يرغب في ذلك.
لكنه في نفس الوقت قال لصديقي: بأنك إذا كنت مقتنعًا فلا بد لك أن تمتثل على الفور.
فوافق صديقي على ذلك، وجعل أبو ليلى يقص لحية صديقي في تلك الجلسة، والكل مسرور لامتثاله سنة المصطفى فور اقتناعه بالأدلة...».

إذن هذه قصة (المقص) بالسَّند العالي، وعليه:
1) قصة (جهزوا المقصات) تختلف اختلافًا جذريًا مع هذه الرواية الثابتة.
2) الشيخ لم يكن في مناظرة، لا مع فرد أو مجموعة، بل جاءت مسألة (الأخذ ما زاد عن القبضة) عرضًا، بخلاف الرواية الأولى.
3) كان الشيخ يرى أنَّ المخالف إذا اقتنع بالحجج وأقر بذلك، فعليه بتطبيق السُّنَّة، وترك المعصية، بحسب واقع الحال إذا يسمح بذلك.
4) التَّواصل مع المقربين مِن الشَّيخ الألباني فيما يتعلق بغرائب القصص؛ للتثبت مِن صحة القصة أو عدمها.
والله الهادي.