[طارق ياسين]

.

· شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ.

قال الزبيدي في "تاج العروس":

الشِّقْشِقَةُ –بالكسر-: لَهاةُ البعير؛ لما فيه من الشَّقِّ. قاله الراغب.
وقال الجوهري: هو شيءٌ كالرئةِ يُخرجه البعير من فِيهِ إِذا هاجَ. ومثله في "العُباب"، زاد الجوهري: وإذا قالوا للخطيب: ذو شِقْشِقةٌ؛ فإنما يُشَبَّهُ بالفحل.
وقال النضرُ: الشِقْشِقةُ: جلدة في حلقِ الجمل العربي يَنفخُ فيها الريحَ، فتَنْتفخُ، فيَهْدِرُ(1) فيها.
قال ابنُ الأَثير: الشِّقْشقةُ: الجلدة الحمراء التي يُخرجها الجمل من جَوفه ينفخُ فيها، فتظهر من شِدْقِه، ولا تكون إلا للجمل العربي، قال: كذا قال الهروي، وفيه نظر. والجمعُ الشقاشِق.
وفي حديثِ عمرَ -رضي الله عنه- أن رجلا خطب فأكثر ، فقال عمر: "إِنَّ كثيرًا من الخُطبِ من شَقاشِقِ الشيطان"، أي: مما يتكلم به الشيطان؛ لما يدخل فيه من الكذب والباطل ، هكذا هو في كتاب أَبي عبيد وغيرِه عن عمرَ(2).
وقال الأزهري شَبَّهَ الذي يتَفَيْهقُ في كلامٍ ويسرُدُه سَرْداً لا يبالي ما قال من صدق أو كذب بالشيطانِ. والعرب تقول للخطيب الجَهيرُ الصوتِ، الماهرُ بالكلام: هو أَهرتُ الشِّقْشِقةُ، وهَريتُ الشِّدْق(3).
والخُطبةُ الشِّقْشِقِيَّةُ: هي الخطبة العَلويةُ، نُسبتْ إِلى علي -رضي الله عنه- سُمِّيت بذلك لقولِه لابن عباسٍ -رضي الله عنهم- لَمّا قال له عند قَطْعِه كلامَه: يا أَميرَ المؤمنين لو اطَّرَدْتَ مَقالتَك من حيثُ أَفْضَيتَ.
فقال: يا ابنَ عباسٍ هيْهاتَ! تلك شِقْشِقةٌ هَدَرَتْ ثم قَرَّتْ.

قال في "المعجم الوسيط":

يقال: هدرت شِقشقةُ فلان: ثار، أَو أَفصحَ في كلامٍ. ويُقال: ( شِقْشِقَةٌ هدَرَتْ ثم قَرَّت ): ضجةٌ أَو فتنةٌ ثارتْ ثم هدأَتْ. ويقال: فلانٌ شِقشقةُ قومِه: زعيمُهم المتحدثُ عنهم.
_________
(1) هَدَرَ البعير يهدر هدراً أو هَديراً: ردَّد صوتَه في حُنجرته.(المجم الوسيط).
(2) رواه ابنُ عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله".
(3) هَرِتَ الرجل: اتَّسَع شِدْقُه، فهو أَهْرَتُ الشِّدقِ وهَريتُه. (المعجم الوسيط).
.