 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
50302 |  |
92142 |
|
|
|
#1
06-22-2010, 11:31 PM
|
|||
|
|||
أحاديث ضعيفة وموضوعة في فضل القرآن الكريم وحَـفـَظـَتِهِ وَسُوَرِه
أحاديث ضعيفة وموضوعة في فضل القرآن الكريم وحـَفـَظـَتِهِ وَسُوَرِه إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أنَّ محمدًا – صلى الله عليه وسلم – عبده ورسوله ، أما بعد : - قال العلاّمـــة " أحمد شاكر " - رحمه الله تعالى - : [والذي أراهُ أن بيانَ الضـّعفِ في الحديث الضعيف واجبٌ في كلّ حال، لأن تركَ البيانِ يوهِمُ المُطـّلِعَ عليه أنهُ حديث صحيح، خصوصاً إذا كان الناقلُ لهُ مِن عُلماءِ الحديث الذينَ يُرجَعُ إلى قولهِم في ذلك، وَأنهُ لا فرْقَ بَيْنَ الأحكام وبينَ فضائل الأعمال وَنَحْوِها، في عَدَمِ الأخذِ بالروايةِ الضعيفة، بل لا حُجّة لأحدٍ إلا بما صحّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مِنْ حَديثٍ صَحيحٍ أو حَسَن] انتهى كلامه. انظر : [مختصر الباعثِ الحَثيث ص 101]. وفيما يلي مجموعة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة في فضل " القرآن الكريم" كتاب الله - تبارك وتعالى - : 1. (أما بعد : فإن أصدق الحديث كتاب الله – تعالى - وأوثق العرى : كلمة التقوى، وخير الملل ملة إبراهيم، وخير السنن سنة محمد، وأشرف الحديث ذكر الله، وأحسن القصص هذا القرآن، وخير الأمور عوازمها، وشر الأمور محدثاتها، وأحسن الهدي هدي الأنبياء، وأشرف الموت قتل الشهداء، وأعمى العمى الضلالة بعد الهدى، وخير العلم ما نفع، وخير الهدى ما اتبع، وشر العمى عمى القلب، واليد العليا خير من اليد السفلى، وما قل وكفى خير مما كثر وألهى، وشر المعذرة حين يحضر الموت، وشر الندامة يوم القيامة، ومن الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبرا، ومنهم من لا يذكر الله إلا هجرا، وأعظم الخطايا اللسان الكذوب، وخير الغِنى غِنى النفس، وخير الزاد التقوى، ورأس الحكمة مخافة الله، وخير ما وقر في القلوب اليقين، والارتياب من الكفر، والنياحة من عمل الجاهلية، والغلول من جثا جهنم، والكنز كيّ من النار، والشعرُ من مزامير إبليس، والخمرُ جماع الإثم، والنساءُ حبالة الشيطان، والشبابُ شعبة من الجنون، وشر المكاسب كسب الربا، وشر المآكل مال اليتيم، والسعيد من وُعِظَ بغيره، والشقيّ من شقيَ في بطن أمّه، وإنما يصيرُ أحدكم إلى موضع أربع أذرع، والأمْرُ بآخِره، ومِلاكُ العمل خواتمه، وشر الروايا روايا الكذب، وكل ما هو آت قريب، وسباب المؤمن فسوق، وقتال المؤمن كفر، وأكل لحمه من معصية الله، وحرمة ماله كحرمة دمه، ومن يَتألّ على الله يكذبه، ومن يَغفرْ يغفرُ الله له، ومنْ يَعْفُ يَعْفُ اللهُ عنه، ومن يَكظِمْ الغيظَ يأجُرُهُ الله، ومنْ يصبرْ على الرّزيّة يُعَوّضْهُ الله، ومْن يتبع السّمْعَة يسَمّعِ الله به، ومن يَصبر يُضْعِفِ اللهُ له، ومن يَعْصِ الله يعذبه الله، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، اللهم اغفر لي ولأمتي، أستغفر الله لي ولكم). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1239]. 2. (أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن الأمة مفتونة بعدك، قلت له : (فما المخرج يا جبريل ؟) قال : كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحكمُ ما بينكم، وهو حبل الله المتين، وهو الصراط المستقيم وهو قول فصل ليس بالهزل، إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره إلا قصمه الله، ولا يبتغي علما سواه إلا أضله الله، ولا يخلق عن رده، وهو الذي لا تفنى عجائبه من يقل به يصدق، ومن يحكم به يعدل، ومن يعمل به يؤجر، ومن يقسم به يقسط) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 74]. 3. (أوصيك بتقوى الله - تعالى - فإنه رأس الأمر كله وعليك بتلاوة القرآن وذكر الله - تعالى - فإنه ذكرٌ لك في السماء، ونورٌ لك في الأرض، عليك بطول الصمت إلا في خير، فإنه مطردة للشيطان عنك، وعون لك على أمر دينك، إياك وكثرة الضحك، فإنه يميت القلب، ويذهب بنور الوجه، عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي، أحِبّ المساكين وجالسهم، انظر إلى من تحتك، ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك، صِل قرابتك وإن قطعوك، قل الحق وإن كان مرا، لا تخف في الله لومة لائم، ليحجزكَ عن الناس ما تعلم من نفسك، ولا تجد عليهم فيما تأتي، وكفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث خصال : أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه، ويستحي لهم مما هو فيه ويؤذي جليسه، يا أبا ذر لا عقل كالتدبير، ولا ورع كالكف، ولا حسب كحسن الخلق). حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2122]. 4. (ثلاثة تحت العرش يوم القيامة : القرآن له ظهر وبطن يحاج العباد، والرحم تنادي صِلْ من وَصَلني واقطع من قطعني، والأمانة). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2577]. 5. (إن عدد درج الجنة عدد آي القرآن فمن دخل الجنة ممن قرأ القرآن لم يكن فوقه أحد). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1880]. 6. (من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم، فما ظنكم بالذي عمل بهذا؟). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [سنن أبي داود 2/ 70 رقم 1453]. 7. (إن القرآن مثله كمثل جراب فيه مِسْكٍ قد ربطت فاه فإن فتحته فاحَ ريح المِسك وإن تركته كان مِسْكًا موضوعًا مثل القرآن إن قرأته وإلا فهو في صدرك). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1517]. 8. (تعلموا القرآن واقرءوه وارقدوا، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به، كمثل جراب محشوّ مِسْكًا، يفوح ريحه في كل مكان، ومثل من تعلمه فيرقد وهو في جوفه، كمثل جِراب أوكئُ على مِسْك) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2452]. 9. (تفتح أبواب السماء لخمس لقراءة القرآن، وللقاء الزحفين، ولنزول القطر، ولدعوة المظلوم، وللأذان). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2464]. 10. (أحب العمل إلى الله تعالى الحالّ المُرْتـَحِل، الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره ومن آخره إلى أوله كلما حل ارتحل). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 163]. يتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ. 
|
|
#2
06-22-2010, 11:33 PM
|
|||
|
|||
|
11. (إنكم لا ترجعون إلى الله تعالى بشيء أفضل مما خرج منه - يعني القرآن -).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2042]. 12. (أكثروا من تلاوة القرآن في بيوتكم، فإن البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآنُ يَقل خيره، ويكثر شره، ويضيق على أهله). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1119]. 13. (إن الله اختار لكم من الكلام أربعا ليس القرآن، وهن من القرآن سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1533]. 14. (يقول الرب - تبارك وتعالى - من شغله القرآن عن ذكري ومسألتي، أعطيته أفضل ما أعطي السائلين . وفضل كلام الله على سائر الكلام، كفضل الله على خلقه). حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [مشكاة المصابيح جـ 1 رقم 2136]. 15. (اعبد الله ولا تشرك به شيئا، وَزَلْ مع القرآن أينما زال، واقبل الحق ممن جاء به من صغير أو كبير وإن كان بغيضا بعيدا، واردد الباطل على من جاء به من صغير أو كبير وإن كان حبيبًا قريبا). حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 923]. 16. (اعرضوا حديثي على كتاب الله، فإن وافقه فهو مني وأنا قلته). حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 938]. 17. (إن أهل الجنة يدخلون على الجبار كل يوم مرتين فيقرأ عليهم القرآن وقد جلس كل امرئ منهم مجلسه الذي هو مجلسه على منابر الدر والياقوت والزمرد والذهب والفضة بالأعمال فلا تقر أعينهم قط كما تقر بذلك ولم يسمعوا شيئا أعظم منه ولا أحسن منه ثم ينصرفون إلى رحالهم وقرة أعينهم ناعمين إلى مثلها من الغد) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1834]. 18. (إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2024]. 19. (كل مؤدب يحب أن تؤتى مأدبته ومأدبة الله القرآن فلا تهجروه) حكمه : (موضوع). تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الصحيحة5/78 رقم 2058]. 20. (قراءة الرجل القرآن في غير المصحف ألف درجة وقراءته في المصحف تضاعف على ذلك إلى ألفي درجة). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم:4081]. يتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#4
06-23-2010, 02:55 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وإياك ولك بمثل وزيادة ابنتي الغاليــــة " أم زيد ".شكر الله لك المرور والدعاء.
وجعلك وأبناءك وأحبتك من أهل القرآن وحفظتــه، وحفظك وإياهم أجمعين بما يحفظ به عباده الصالحين.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#5
06-23-2010, 03:14 AM
|
|||
|
|||
|
21. (إذا أحب أحدكم أن يُحَدّثَ رَبّه فليقرأ القرآن) .
حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 293]. 22. (كل آية في القرآن درجةٌ في الجنة، ومصباحٌ في بيوتكم) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 4209]. 23. (القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف، فمن قرأه صابراً محتسباً، كان له بكل حرفٍ زوجةٌ من الحور العين) . حكمه : ( باطل ) تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة 9 رقم 4073]. 24. (أفضل عبادة أمتي تلاوة القرآن). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1047]. 25. (أفضل عبادة أمتي قراءة القرآن نظرا) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1048]. 26. (من قرأ القرآن يتأكل به الناس، جاء يوم القيامة ووجهه عظم، ليس عليه لحم. قراء القرآن ثلاثة : رجل قرأ القرآن فاتخذه بضاعته، فاستجر به الملوك واستمال به الناس، ورجل قرأ القرآن فأقام حروفه وضيع حدوده، كثر هؤلاء من قراء القرآن لا كثرهم الله، ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه، فأسهر به ليله، وأظمأ به نهاره، فأقاموا به في مساجدهم، بهؤلاء يدفع الله بهم البلاء، ويزيل الأعداء، وينزل غيث السماء، فوالله لَهؤلاء من قراء القرآنِ أعزّ من الكبريت الأحمر) . حكمه : ( موضوع ). تحقيق الألباني. انظر : [السلسلة الضعيفة 3/ 531 رقم 1356]. 27. (أعربوا القرآن واتبعوا غرائبه، وغرائبه فرائضه وحدوده، فإن القرآن نزل على خمسة أوجه : حلال، وحرام، ومحكم، ومتشابه، وأمثال، فاعملوا بالحلال، واجتنبوا الحرام، واتبعوا المحكم، وآمنوا بالمتشابه، واعتبروا بالأمثال) . حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 935]. 28. (أعربوا الكلام، كي تعربوا القرآن) . حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 937]. 29. (أنزل القرآن على ثلاثة أحرف، فلا تختلفوا فيه، ولا تحاجوا فيه، فإنه مبارك كله، فاقرءوه كالذي أُقْرِئْتُموه) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1336]. 30. (أنزل القرآن على سبعة أحرف، فمن قرأ على حرف منها فلا يتحول إلى غيره رغبة عنه). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1337]. 31. (أنزل القرآن على سبعة أحرف، لكلّ حرف منها ظهرٌ وبطن، ولكلّ حرفٍ حَدّ، ولكلّ حدَّ مَطلع). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1338]. 32. (أنزل القرآن على عشرة أحرف، بشير، ونذير، وناسخ، ومنسوخ، وعظة، ومثل، ومحكم، ومتشابه، وحلال، وحرام) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1339]. يتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
|
#6
06-23-2010, 03:51 AM
|
|||
|
|||
|
33. (فضل القرآن على سائر الكلام، كفضل الرحمن على سائر خلقه).
حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 3970]. 34. (إن الله - تعالى - يُحِب أن يُقرأ القرآنُ كما أنزل). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1719]. 35. (أنزل القرآن بالتفخيم). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1334]. 36. (أحسِنوا الأصواتَ في القرآن) . حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 203]. 37. (إن الله – تعالى - لم يجعلني لحّاناً، اختار لي خير الكلام كتابه، القرآن). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1638]. 38. (إن الله تعالى كره لكم ثلاثا : اللغو عند القرآن، ورفع الصوت في الدعاء، والتخصر في الصلاة). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1630]. 39. (إن هذا القرآن نزل بحزنٍ وَكَآبة، فإذا قرأتُموه فابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوْا، وتغنوا به، فمن لم يتغن به فليس منا) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 2025]. 40. (أحسن الناس قراءةً، من قرأ القرآن يتحزّنُ به). حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 200]. 41. (اقرأ القرآن بالحزن فإنه نزل بالحزن) . حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1064]. 42. (اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه) . حكمه : (ضعيف جدا). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1066]. 43. (اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها، وإياكم ولحون أهل الكتابَيْن وأهل الفسق، فإنه سيجيء بعدي قوم يُرَجِّعون بالقرآن، تَرْجيعَ الغناء والرّهبانية والنوح، لا يجاوز حناجرهم، مفتونة قلوبهم، وقلوب من يعجبهم شأنهم) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1067]. 44. (إن الله - تعالى - يحب الصمت عند ثلاث : عند تلاوة القرآن، وعند الزحف، وعند الجنازة) . حكمه : (ضعيف). تحقيق الألباني. انظر : [ضعيف الجامع حديث رقم: 1703]. يتبع - إن شاء الله تعالى -.
__________________
يقول الله - تعالى - : {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُون} [سورة الأعراف :96]. قال العلامة السعدي - رحمه الله تعالى - في تفسير هذه الآية الكريمة : [... {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} بقلوبهم إيمانًاً صادقاً صدقته الأعمال، واستعملوا تقوى الله - تعالى - ظاهرًا وباطنًا بترك جميع ما حرَّم الله؛ لفتح عليهم بركات من السماء والارض، فأرسل السماء عليهم مدرارا، وأنبت لهم من الأرض ما به يعيشون وتعيش بهائمهم في أخصب عيشٍ وأغزر رزق، من غير عناء ولا تعب، ولا كدٍّ ولا نصب ... ] اهـ.
|
 |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
