عمل قليل يعدل أجر ليلة القدر

[طاهر نجم الدين المحسي]

قال الإمام الفقيه المحدث العلامة الألباني - رحمه الله تعالى - في ( الضعيفة ) تحت حديث :


5060 - ( من صلى العشاء في جماعة ، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد ؛ كان كعدل ليلة القدر ).
ضعيف . ....
لكن الحديث قد صح موقوفاً عن جمع من الصحابة ؛ دون قوله : "قبل أن يخرج من المسجد" ؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 72/ 1) ، وابن نصر أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال :
من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات ؛ كن كعدلهن من ليلة القدر .
قلت : وإسناده صحيح .
ثم أخرج ابن أبي شيبة مثله عن عائشة ، وابن مسعود ، وكعب بن ماتع ، ومجاهد ، وعبد الرحمن بن الأسود موقوفاً عليهم .
والأسانيد إليهم كلهم صحيحة - باستثناء كعب - ، وهي وإن كانت موقوفة ؛ فلها حكم الرفع ؛ لأنها لا تقال بالرأي ؛ كما هو ظاهر . ) .

[عبد الله بن مسلم]

بوركت أخي على هذه الفائدة، و هل يتقوى الحديث المرفوع هذا بالآثار الموقوفة الصحيحة في هذه الحالة فيصبح حسناً لغيره ؟ (طبعاً دون قوله : "قبل أن يخرج من المسجد")

[أبوعبدالرحمن-راجي عفوربه-]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر نجم الدين المحسي

قال الإمام الفقيه المحدث العلامة الألباني - رحمه الله تعالى - في ( الضعيفة ) تحت حديث :


5060 - ( من صلى العشاء في جماعة ، وصلى أربع ركعات قبل أن يخرج من المسجد ؛ كان كعدل ليلة القدر ).
ضعيف . ....
لكن الحديث قد صح موقوفاً عن جمع من الصحابة ؛ دون قوله : "قبل أن يخرج من المسجد" ؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/ 72/ 1) ، وابن نصر أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال :
من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات ؛ كن كعدلهن من ليلة القدر .
قلت : وإسناده صحيح .
ثم أخرج ابن أبي شيبة مثله عن عائشة ، وابن مسعود ، وكعب بن ماتع ، ومجاهد ، وعبد الرحمن بن الأسود موقوفاً عليهم .
والأسانيد إليهم كلهم صحيحة - باستثناء كعب - ، وهي وإن كانت موقوفة ؛ فلها حكم الرفع ؛ لأنها لا تقال بالرأي ؛ كما هو ظاهر . ) .

بارك الله فيك
وهي وإن كانت موقوفة ؛ فلها حكم الرفع ؛ لأنها لا تقال بالرأي

[عبد المؤمن القاسمي]

جزاكم الله خيراً

[طاهر نجم الدين المحسي]

جزاك الله خيرا أخي عماد الليبي ؛ الحديث يبقى على ضعفه إلا ما جاءما يشهد له في الأثر الموقوف الذي له حكم المرفوع .

[عمر السلفي الموصلي]

جزاكم الله خير لي رسالة في هذا المنتدى في منتدى علوم الحديث فلتراجع.