تخريج حديث [ تخرج الدابة من أعظم المساجد حرمة ... ]

[عمر الزهيري]

السلام عليكم

بسم الله
هذا تخريج حديث [ تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ حُرْمَةً ، فَبَيْنَا هُمْ قُعُودٌ ، إِذْ رَنَّتِ الأَرْضُ ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ ، إِذْ تَصَدَّعَتْ ]

الطريق الأول:

أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط ( بَابُ الْأَلِفِ ) ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ ) ح 1664: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ , قَالَ : نا حَمْزَةُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ , قَالَ : نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ ، أُرَاهُ رَفَعَهُ قَالَ : " تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مِنْ أَعْظَمِ الْمَسَاجِدِ حُرْمَةً ، فَبَيْنَا هُمْ قُعُودٌ ، إِذْ رَنَّتِ الأَرْضُ ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ ، إِذْ تَصَدَّعَتْ " .

قلت: إسنادٌ ضعيف، رجاله ثقات وعلته ابن جريج مدلس وقد عنعنه، قال ابن حجر: ( ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل ) اه وقال الدارقطني: ( تجنب تدليسه، فإنه قبيح التدليس، لا يدلس إلا فيما سمعه من مجروح ) اه

والحديث أورده الشيخ يوسف بن عبد الله بن يوسف الوابل في كتابه أشراط الساعة ص 413 في القول الأول في مكان خروج الدابة تحت عنوان ( 1- أنها تخرج من مكة المكرمة من أعظم المساجد ) أي من المسجد الحرام وعزاه للهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 7 - 8 ) وفي متنه عند الوابل اختصار ووقع عنده ( دَبَّتْ الأرض ) بدل ( رنَّتْ الأرض ) ونقل عن الهيثمي نقلاً عن المصدر السابق في هامش ص 414 من أشراط الساعة قوله: ( رجاله ثقات ) إنتهى

قلت: وليس هذا تصحيحاً للسند ولا للمتن وإنما فيه استيفاء شرط واحد من شروط صحة السند وهو وثاقة رجاله وقد تبيَّن لك عدم اتصاله لتدليس ابن جريج فلم يتوفر شرط الإتصال ونبه الإمام المحدث الألباني في بعض كتبه على ما ذكرت من معنى قول الهيثمي فليُتنَبَّه لذلك.

وقال الطبراني عقب الحديث: [ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : " تَخْرُجُ حِينَ يَسْرِي الإِمَامُ مِنْ جَمْعٍ ، وَإِنَّمَا جَعَلَ سَابِقُ الْحَاجِّ لِيُخْبِرَ النَّاسَ أَنَّ الدَّابَّةَ لَمْ تَخْرُجْ " ،

ثم قال الطبراني: لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلا سُفْيَانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ : حَمْزَةُ بْنُ سَعِيدٍ . ] اه

قلت: يريد الحديث المرفوع وليس كلام الطبراني بمسلَّمٍ له فلم يتفرد به حمزة بن سعيد فله طرق أخرى ستأتي إن شاء الله.

أما قول سفيان بن عيينه - وهو راوي الحديث المرفوع الضعيف الذي مر - فهو مقطوع من كلامه فلا تقوم به حجة إذ لا يُحكم برفع كلام تابع التابعي فضلاً عن التابعي!.

وقول سفيان بن عيينه أورده الشيخ يوسف الوابل في أشراط الساعة ص 414 وعزاه للهيثمي في مجمع الزوائد ( 8 / 7 - 8 ).