ما هو مقصود الشيخ ربيع من هذه العبارة أثابكم الله!!

[محب العباد والفوزان]

أبو عائشة أشرف الموصلي:
والخامسة هي محل الشاهد، فإن علة تكفير من يكفر مُعظم الصحابة هي تكذيبه للقرآن. اما من كفر احادهم، فيُنظر لم كفرهم!

كفر مايعلم بالاضطرار أقوى ممايعلم بدون ذلك وكلاهما كفر فالرابعة هي محل الشاهد:
وأما من لعن وقبح مطلقا فهذا محل الخلاف فيهم لتردد الأمر بين لعن الغيظ ولعن الاعتقاد.
يفهم منه أن لعن الاعتقاد تكفير وإلا لما كان للتفريق معنى وذلك يشمل تكفير النصف والثلث والربع والعشرة والواحد ولا نقول ينظر لم كفر نصفهم ثلثهم ربعهم.....
وأحسنت القول حين قلت:قد فصل -بإجمال-
قال تقي الدين السبكي من باب مفصل مانقله الأخ الفاضل محمد عارف مدني:
وَمِنْ جُمْلَةِ الْمَنْقُولِ قَوْلُ الطَّحَاوِيَّ فِي عَقِيدَتِهِ فِي الصَّحَابَةِ " وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ " وَهَذَا الْمَنْقُولُ مِنْهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَجْمُوعِ الصَّحَابَةِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إذَا أَبْغَضَهُ لَا لِأَمْرٍ خَاصٍّ بِهِ بَلْ لِمُجَرَّدِ صُحْبَتِهِ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا شَكَّ أَنَّ ذَلِكَ كُفْرٌ؛ لِأَنَّهُ لَا يُبْغِضُهُ لِصُحْبَتِهِ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَبُغْضُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كُفْرٌ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا إذَا أَبْغَضَ صَحَابِيًّا لَا لِأَمْرٍ مِنْالْأُمُورِ، وَالْقَوْلُ بِأَنَّ هَذَا وَحْدَهُ كُفْرٌ يَحْتَاجُ إلَى دَلِيلٍ، وَأَمَّا إذَا أَبْغَضَهُ لِشَحْنَاءَ بَيْنَهُمَا دُنْيَوِيَّةٍ وَنَحْوِهَا فَلَا يَظْهَرُ تَكْفِيرُهُ.
بوركتم..