الفزعة يا إخواني! هل هذه النقولات صحيحة ؟ والاستدلال بها صحيح؟!

[أبو معاوية البيروتي]

نرجو بيان صحة النقولات والاستدلال بها على جواز المشاركة في الانتخابات النيابية ، وهاكم النقل:


حكم الترشح للانتخابات و دخول البرلمان و المجلس النيابي وحكم ان يكون الانسان نائب او وزير في برلمان لا يحكم بالإسلام

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
بمناسبة موسم الانتخابات في لبنان
أحببت ان اشارك أحبتي طلبة العلم بما تيسر من كلام ائمتنا وعلمائنا في هذا الشأن:

1/ شيخنا العلامة الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله يجيب عن الترشح في برلمان الكويت( الشبيه بالبرلمان اللبناني) يقول رحمه الله:
"هذه الانتخابات ((واجبة)) [يعني الدخول بها] لانه يجب ان نعين من نعلم فيه خيراً لانه اذا تقاعس اهل الخير من يحل محلهم؟ يحل محلهم اهل الشر او السلبيين
فلا بد ان نختار من نراه صالحاً..."

2/ كلام قيّم للعلامة المحدث الألباني رحمه الله في الانتخابات( والذي كان لا يرى جواز الانتخابات):
"... تعلمون رأينا... لا ننصح بالترشيح، ((فان رشحوا أنفسهم فالواجب على الناخبين اختيار الاسلاميين مهما كان توجههم وحزبهم...))"

3/ الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي المملكة "..أنا لا اقول ان من دخل سيغير الموازين انا اقول اهل الخير بنواياهم الصادقة اذا دخلوا سيلقون نصيباً ... واذا توافرت الجهود من هنا وهنا وهنا نفع الله بهم... فلعل الذي دخل يكون له صوت له شأن..."

4/ العلامة عبد المحسن العباد " اذا كان دخول المسلمين يرجح جانب مصلحة للمسلمين فانهم يدخلون واذا كان دخولهم لا يقدم ولا يؤخر فانهم لا يدخلون واذا كان دخولهم يؤثر في ابعاد ما هو شر وتحصيل ما هو اقل شراً وضرراً يدخلون حتى ولو كان من الكفار انفسهم... فارتكاب اخف الضررين بهدف دفع اكبرهما مطلوب..."

( مرجع ما سبق من الفتاوى في هذا اليوتيوب)
‏http://www.youtube.com/watch?v=EJSon...e_gdata_player

5/ قال العلامة الفقيه المفسر عبد الرحمن السعدي في تفسير قوله تعالى {ولولا رهطك لرجمناك} وأنه يجوز للمسلمين في دار الكفر أن ((يؤيدوا قومهم في إقامة أنظمة الحكم الجمهورية))، لما يتحقق لهم فيها من عدل وصلاح، بخلاف أنظمة الحكم المستبدة!

قال السعدي في تفسيره (ومنها: أن الله يدفع عن المؤمنين بأسباب كثيرة، قد يعلمون بعضها, وقد لا يعلمون شيئا منها، وربما دفع عنهم، بسبب قبيلتهم، أو أهل وطنهم الكفار، كما دفع الله عن شعيب رجم قومه بسبب رهطه، وأن هذه الروابط التي يحصل بها الدفع عن الإسلام والمسلمين، لا بأس بالسعي فيها، بل ربما تعين ذلك، لأن الإصلاح مطلوب على حسب القدرة والإمكان،فعلى هذا لو ساعد المسلمون الذين تحت ولاية الكفار، وعملوا على جعل الولاية جمهورية يتمكنفيها الأفراد والشعوب من حقوقهم الدينية والدنيوية، لكان أولى، من استسلامهم لدولةتقضي على حقوقهم الدينية والدنيوية، وتحرص على إبادتها، وجعلهم عمَلَةً وخَدَمًالهم.

نعم إن أمكن أن تكون الدولة للمسلمين، وهم الحكام، فهو المتعين، ولكن لعدم إمكان هذه المرتبة، فالمرتبة التي فيها دفع ووقاية للدين والدنيا مقدمة) انتهى كلام السعدي.

6/ فتوى اللجنة الدائمة برئاسة العلامة المجدد عبد العزيز بن باز رحمه الله:

فَتْوَى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ لِلْبُحُوثِ العِلْمِيَّةِ وَالإِفْتَاءِ
س5: هل يجوز التصويت في الانتخابات والترشيح لها، مع العلم أن بلادنا تحكم بغير ما أنزل الله؟
ج5: لا يجوز للمسلم أن يُرشِّحَ نفسه رجاءً أن ينتظم في سلك حكومة تحكم بغير ما أنزل الله، وتعمل بغير شريعة الإسلام، فلا يجوز لمسلم أن ينتخبه أو غيره ممن يعملون في هذه الحكومة،
((( إلاَّ إذا كان من رشَّح نفسه من المسلمين، ومن يُنْتَخَبون يرجون بالدخول في ذلك أن يصلوا بذلك إلى تحويل الحكم إلى العمل بشريعة الإسلام، واتخذوا ذلك وسيلة إلى التغلب على نظام الحكم، على ألاَّ يعمل من رشّح نفسه بعد تمام الدخول إلاَّ في مناصب لا تتنافى مع الشريعة الإسلامية))) ([2]).
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم([3]) .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:
عضو/عبد الله بن قعود. نائب الرئيس/ عبد الرزاق عفيفي.
عضو/ عبد الله بن غديان.
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

7/ وقد سألتُ شيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله في احدى مجالس عنيزة الطيبة عن حكم دخول البرلمانات النيابية في لبنان فقال رحمه الله " لا بأس بذلك" فقلت له: شيخنا هل نشترط القوة والأمانة لجواز ذلك، فقال: "هذا مطلوب في كل ولاية"ا.ه

أخي وحبيبي،
مهما كان رأيك في أي أمر كان من امور الفقه والدين، فجيدٌ ان تدعوَ من شئت له بالدليل دون تعصب، وأبقِ خيط المودة والمحبة موصولاً مع من خالفك من اخوانك، فربما كان أخوك على صواب وربما العكس، ولكن اليقين أنكما أخوة في الله وفي دين الله متحابين...

والله أعلم
والحمد لله رب العالمين.
مع محبتي ودعائي
أحمد المزوّق