أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
![]() |
![]() |
![]() |
|||||
|
![]() |
38550 | ![]() |
81299 |
#81
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
من أجل تشجيع الناس الناس على التبرع!! بماذا؟!! ولماذا؟!! ألبركة تكمن في مقتنيات هؤلاء الدعاة؟! هذه هي المشكلة يا أخي! تشجيع الناس بما قد يلبس عليهم دينهم! أفلم يكن حريا بهؤلاء الدعاة أن يحثوا الناس على التبرع لإخوانهم بعيدا عن هذه الأمور التي أقل ما يقال فيها "شبهة"! ماذا فعل النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مع النساء بعدما وعظهن وذكرهن ليتصدقن؟!! هل قام بعرض ثيابه عليهن؟! أم اكتفى بالتذكير والوعظ؟!! لماذا نحيد عن الهدي المحمدي، ونبرر الأخطاء لدعاة لا ندعي فيهم العصمة؟!! أما عن الضير في شراء ثياب الأشياخ لتكون بمثابة ذكرى فما الدليل على جواز ذلك، ونحن لم نترب -بفضل الله- إلا على التحذير من الغلو في الصالحين وأنه باب ومدخل من مداخل الشرك!! راجع كتاب التوحيد يا أخي!
__________________
عن أم المؤمنين أم سلمة -رضى الله عنها- قالت: "برئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ممن فرق دينه واحتزب" [العلل ومعرفة الرجال] <3597> للتواصل: To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. |
#82
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
جزاك الله خيرا
|
#83
|
|||
|
|||
![]() صدقت يا اسكندراني !!
|
#84
|
|||
|
|||
![]() إذا نظرنا لعنوان الموضوع ثم نظرنا لأغلب المداخلات و أردنا أن نجمع بينهما فسنجد تباين كبير.
أقولها صراحة أغلب المشاركات لا علاقة لها بالموضوع.
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#85
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
مثل أي مشاركة؟؟. أخي بارك الله فيك.وبصرنا الله وأياك بالحق.أنا رأيت أغلب المشاركات أنتصارا لهذا القول أوذاك بالدفاع أو الأنتقاد.ولم ارى أحدا خرج عن الموضوع,
__________________
قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ( من جهل قدر الرّجال فهو بنفسه أجهل ). قال شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله- كما في «مجموع الفتاوى»: «.من لم يقبل الحقَّ: ابتلاه الله بقَبول الباطل». وهذا من الشواهد الشعرية التي إستشهد بها الشيخ عبد المحسن العباد في كتابه رفقا أهل السنة ص (16) كتبتُ وقد أيقنتُ يوم كتابتِي ... بأنَّ يدي تفنَى ويبقى كتابُها فإن عملَت خيراً ستُجزى بمثله ... وإن عملت شرًّا عليَّ حسابُها |
#86
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
مثل هذه المشاركة ؟؟؟!!! اقتباس:
ملاحظة : سبب عدم توقفي عن المشاركة في هذا الموضوع هو اللطف و الأدب الذي أبداه أغلب الإخوة مع بعضهم البعض في مشاركاتهم رغم إختلافهم.
__________________
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ "*" الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا "*" ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ **************************************************************************** ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ |
#87
|
|||
|
|||
![]()
قال رسولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إِنَّ الأشعَرِيين إِذَا أَرملُوا في الْغَزْوِ ، أَو قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِم بالمَدِينَةِ ، جَمَعُوا ما كَانَ عِندَهُم في ثَوبٍ وَاحدٍ ، ثُمَّ اقتَسَمُوهُ بَيْنَهُم في إِنَاءٍ وَاحِدٍ بالسَّويَّةِ فَهُم مِنِّي وَأَنَا مِنهُم » متفقٌ عليه .
قال النووي :« أَرمَلُوا » : فَرَغَ زَادُهُم ، أَو قَارَبَ الفَرَاغَ. اهـ و في صحيح مسلم عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَدْرِ النَّهَارِ قَالَ: فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ الْعَبَاءِ مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الْفَاقَةِ فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَأَمَرَ بِلالاً فَأَذَّنَ وَأَقَامَ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمِ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ) إِلَى آخِرِ الآيَةِ ( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ) وَالآيَةَ الَّتِي فِي الْحَشْرِ ( اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ ) تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ، حَتَّى قَالَ: وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا بَلْ قَدْ عَجَزَتْ، قَالَ: ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَثِيَابٍ حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ )). أقول : لو أراد الشيخ محمد حسان تحفيز الناس على التبرع فهذه طريقة رسول الله و أصحابه ، و خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه و آله ، ماذا يضره لو قال : أنا تبرعت بكذا و كذا ، فيتبعه الناس على ذلك ، فهذا أفضل مما فعل ،و نحن لا نبخسه حقه و لا نقره على خطئ و هذا دأبنا مع جميع الناس. |
#88
|
|||
|
|||
![]()
اخي الكريم جواد الليل بارك الله فيك تقول ان ماوقع في هذا المزاد ليس فيه مخالفة شرعية ،أظنك لم تشاهد المقطع جيدا ، أعد مشاهدته واسمع ماذا قيل لمن أراد شراء الساعة وغيرها انه يساهم مع إخوانه في سوريا ، أسألك أخي هل دفع هذا المبلغ من أجل الساعة أم من أجل سوريا؟؟!هذه واحدة ، والثانية ترى ساعتك تشترى بهذا المبلغ الكبير ولاتسأل نفسك لماذا؟ ان قلت من أجل سوريا قلنا ولماذا الساعة؟ ياأخي بارك الله فيك ان الداعية الصادق يدعوا الناس الى الإنفاق لله عز وجل ويحتهم على الإخلاص لرب الأرض والسموات لايضع حائلا أمامهم لاساعة ولاقميص ، والله ياأخي هناك كلام كثير يقال لكن أرجوا اعادة المقطع بتجرد وتأمل .......
|
#89
|
|||
|
|||
![]() لو أقررنا بأنه أخطأ حفظه الله ، ووفقه وسدده ، هل يلزم من وقوعه في هذه المخالفة أنه يسقط في وحل التصوف كما يشير الأخ السائل ؟ الجواب : لا يلزم . والله الموفق والهادي الى سبيل الرشاد ....
__________________
بسم الله الرحمن الرحيم ((وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ)) |
#90
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
وبعد أفضل أن أكون صبيا يلعب الكرة على أن أكون شيخا مشهورا يهوي بالناس في مهوى سحيق فالعبرة بسلامة المنهج. قال ابن مسعود - رضي الله عنه -: «عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة». وقال عبد الله: «الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة، وكل بدعة ضلالة» فالله أحسن خواتيمنا ورد الشيخ إلى الصواب فالدنيا فتانة والشبه خطافة. وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم:" مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ، وَلَكِنْ أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ " . فالبطولة الجديدة للشيخ لاأرى والله أعلم أن فيها تبركا ولا تمت إلى التصوف بصلة لكنها جري على عادة مشاهير الإمريكان ببيع أشيائهم لجمع المال فجحر الضب عن مقلديهم لبس ببعيد. والرسول صلى الله عليه وسلم قال : لتتبعن سنن من كان قبلكم ... الحديث. فالمنهج المنهج. المنهج أولا يا دعاة الإسلام. |
![]() |
|
|
![]() |
![]() |