بين الجهاد الشرعي والجهاد البدعي

[أبو عثمان السلفي]

✨(من درر تغريدات فضيلة الشيخ الحلبي -رحمه الله-):

مِن دُرر ما سمعناه -مراراً- من شيخنا الإمام محمد ناصر الدين الألباني -تغمّده الله برحمته- قوله:
قال الحائط للمسمار: لِم تشقّني؟!
قال: سَل مَن يدقّني!
...كثيراً ما أتذكّر هذا المثَلَ الواقعي عندما أرى بعض اهل الأهواء وهم يتناقضون -جداً- فيما يهذون به ويهذرون:
فعندما يكتبون (هم!): يغمزون.. ويلمزون.. ويسفّهون.. ويُشدّدون.. ويَتشدّدون -معتبرين ما هم عليه هو الحق المطلق- لا غير- وبلغة استعلائية حادّة -لا يكاد يكون لها نظير-!
فإذا ما ردَدنا عليهم بعضَ(!) باطلهم، وكشفنا شيئاً من انحرافهم، وواجهناهم ببعض أسلوبهم(!).. إذا بهم يغضبون.. ويسخطون.. ويشتكون.. وينزعجون!
بل يحرّفون، ويغيّرون، ويبدّلون!!!
ذلكم أنّ سرقة الكلمات من سياقاتها، وإختلاسها من قوالبها: هو شرُّ أصناف التحريف.. وأسوأُ أنواع التبديل.. وبخاصةٍ من هذا الصنف(!) الذي يصافحك بيد -مُن أمامك-، ويحمل السكين لك -من خلفك- باليد الأخرى!!
فـ..لا تغترّوا بدموع عينيه قبل أن تنظروا إلى فعل يديه!!!

#من_تغريدات_العلامة_الحلبي

[أبو عثمان السلفي]

«‏أهل الأهواء والبدع والحزبيون -دائمًا- كالتاجرالمفلس:
يبحثون في دفاترهم القديمة: عن شبهاتهم اللئيمة!
مع أن أهل الحق نقضوا كذباتهم -من قبل ومن بعد-!».
#من_تغريدات_العلامة_الحلبي

[أبو عثمان السلفي]

⚡ فقه الواقع:
كان مما كتبتُه على صفحات (الويب) بعد فوز (حركة حماس!) بالانتخابات في غزة عام (2006م) تحت عنوان: (يتعذر الجهاد في عصرنا الحاضر):

👈🏽 «جهاد (حماس) -وغيرها مِن الجماعات الإسلامية- كان ثماره الوصول للكراسي! فهم لم يرفعوا راية نصرة التوحيد ....، بل قال مؤسسهم أحمد ياسين: أنه يريد إقامة دولة ديمقراطية!!
فلا تفرح بالفوز (الكاسح) -كما يسمونه إعلامياً-؛ فهو دمار على الشعب الفلسطيني، ودعم لترسيخ الكيان اليهودي...!
ولا تظن أنّ (حماس) سوف يحْكُمون بما أنزل الله .....
وغدًا لناظره قريب».
[نُشر بتاريخ (2- 2- 2006م)]

[أبو عثمان السلفي]

⚡ والحقُّ ما شهدت به الأعداء: (5)

♦️ معرفة خير الخيرين، ودرء المفسدة مقدم على جلب المصلحة:

قال الشَّيخ محمد بن صالح المنجِّد -أحد كبار (القطبيَّة السُّرورية)!-:
«لا بُدَّ مِن معرفة خير الخيرين -أيضًا-، فإذا كان معرفة شر الشرين مهم لتدرأ المفسدة الأكبر بالمفسدة الأقل، فإنَّ معرفة خير الخيرين مهم جدًّا، قال شيخ الإسلام في كتاب: «الاستقامة»: «وعلى هذا استقرت الشَّريعة بترجيح خير الخيرين، ودفع شر الشَّرين، وترجيح الرَّاجح من الخير والشَّر المجتمعين».
إذا اجتمع عندك خير وشر، إما يفوتك هذا الخير، أو ترتكب هذا الشر، قد تكون القضية فيها خير وشر، فهل تفعلها؟ أو لا تفعلها إذا كان فيها خير وشر؟
▪️ فإذا كان الخير أغلب: فعلتها، وتحملت الشَّر الأقل.
▪️ إذا كان الشَّر أغلب: لا تفعلها، ولو فاتك الخير الأقل.
⭕ هذا فقه، قال شيخ الإسلام في قوله -تعالى-: {وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا}، وذكر في هذه القضية: تقديم المشرك بالله على المعطل الجاحد الذي يجحد الله بالكلية، وذكر فيها: تقدم الكتابي على المشرك، وذكر: لماذا لما اقتتل فارس والروم تمنى المسلمون انتصار الروم على فارس؛ لأنهم أقرب إليهم مِن الوثنيين عبدة النار.
وكذلك من الأمور المهمة في شر الشَّرين، وخير الخيرين، هذه مسألة دقيقة جدًّا ومهمة، وقل مَن يفهما، ما هو خير الخيرين وشر الشرين؟!
يعني الواحد ممكن يقول لك: أنا أميز الخير مِن الشَّر، وهذا صحيح، يحدث للكثيرين، كثير مِن النَّاس يميز بين الخير والشر، لكن أنْ يجتمع عنده خيران، ويعرف أي الخيرين أعظم، أو إذا اجتمع شران، يعرف أي الشرين أسوأ؟ هذه قليلة.
وأنت إذا تصادم عندك عدوان تمنيت أن ينتصر الأضعف، وقد كان الروم أضعف مِن الفُرس لما صارت المواجهة بينهما، فتمنى المسلمون أن ينتصر العدو الأضعف حتى يتفرغ المسلمون له بعد ذلك، وهذه مسألة قد يبنى عليها مواقف».

[درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة]
«إذا وجد أمر فيه مصلحة ومفسدة، ومتساويان، يعني حجم المصلحة يساوي حجم المفسدة، ماذا نفعل؟
نقدم درء المفسدة على جلب المصلحة.
وإذا اجتمعت المفاسد المحضة، فإن أمكن درؤها درأنا، وإن تعذر درء الجميع درأنا الأفسد فالأفسد، والأرذل فالأرذل، فإنْ تساوت فقد يُتوقف، وقد يُتخير». [محاضرة بعنوان: «ثلاثون مسألة شرعية في مواجهة الأعداء»].

🔸 قلتُ: الكلام على معرفة (خير الخيرين) سابق لأوانه! فقد رأينا مَن رفع راية الجهاد -اليوم- ولا يعرف الخير مِن الشَّر -أصلًا-(!)
فقد جلبوا المفاسد! ودرؤوا المصالح عن البلاد والعباد!!
👈🏻 ومِن ثمارهم تعرفونهم!!
♦️ قال الإمام الألباني: «هل يكون الجهاد بـ(حماس) إنسان! لا هو دولة!! ولا هو حاكم!! ولا هو ضابط!! وإنما هو شاب متحمّس؟!
هل هذا هو الجهاد في سبيل الله؟!!».
[💿 «سلسلة الهدى والنور» رقم: (730)]