حـال العلـمـاء مع مـاء زمـزم !!!

[أبو حفص العراقي]

ما شاءالله بوركت أخي

[أبومسلم]

وفيك بارك الله أبا حفص

[أبومسلم]

للرفع.........

[أحمد الخوالدة]

اثابك الله …

[أبو عبد العزيز الأثري]

جزاك الله خير على هذه الفوائد
واصل أخي
فهذا المقال يحرك الشوق فينا الى بيت الله الحرام والمسجد النبوي

[خالد الشافعي]

بارك الله فيك

[أبو أنس الخالدي]

بارك الله فيكم أخي العزيز أبو مسلم ونفع بكم

ولكن أخي الحبيب هل لك أن تفهمني هذا الأثر

4-إمام أهل السُّنَّة والجماعة أحمد بن حنبل -رحمة الله- وماء زمزم

قال الذَّهبي في "سير أعلام النُّبلاء" 11 /212 ) عن الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله:
(قال عبد الله بن أحمد: رأيت أبي يأخذ شعرةً من شعر النَّبي -صلى الله عليه وسلَّم- فيضعها على فيه يقبلها. وأحسب أنِّي رأيته يضعها على عينه، ويغمسُها في الماء ويشربه يستشفي به. ورأيته أخذ قصعة النَّبي -صلى الله عليه وسلَّم- فغسلها في حب الماء، ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به، ويمسح به يديه ووجهه).

من أين أتى الامام أحمد بشعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم !!!
وهل يجوز التبرك بأشياء (تخص النبي) بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم !!! كخاتم مثلا أو غيره !!

بورك فيكم

[أبومسلم]

بارك الله في الإخوة جميعاً على المرور الطيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أنس الخالدي

بارك الله فيكم أخي العزيز أبو مسلم ونفع بكم

ولكن أخي الحبيب هل لك أن تفهمني هذا الأثر

4-إمام أهل السُّنَّة والجماعة أحمد بن حنبل -رحمة الله- وماء زمزم

قال الذَّهبي في "سير أعلام النُّبلاء" 11 /212 ) عن الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله:
(قال عبد الله بن أحمد: رأيت أبي يأخذ شعرةً من شعر النَّبي -صلى الله عليه وسلَّم- فيضعها على فيه يقبلها. وأحسب أنِّي رأيته يضعها على عينه، ويغمسُها في الماء ويشربه يستشفي به. ورأيته أخذ قصعة النَّبي -صلى الله عليه وسلَّم- فغسلها في حب الماء، ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به، ويمسح به يديه ووجهه).

من أين أتى الامام أحمد بشعر من شعر النبي صلى الله عليه وسلم !!!
وهل يجوز التبرك بأشياء (تخص النبي) بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم !!! كخاتم مثلا أو غيره !!

بورك فيكم

أبا أنس الخالدي حفظك الله
التبرك بآثار النبي -صلى الله عليه وسلم- جائزٌ لا غبار عليه, وهذا خاص به عليه الصلاة والسلام ولا يدخل معه فيه أحد مهما كان, وعلى ذلك تظافرت الأدلة , فمنها:

1-حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " لَمَّا رَمَى رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الْجَمْرَةَ ، وَنَحَرَ نُسُكَهُ ، وَحَلَقَ نَاوَلَ الْحَالِقَ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ فَحَلَقَهُ ، ثُمَّ دَعَا أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الشِّقَّ الْأَيْسَرَ ، فَقَالَ : احْلِقْ فَحَلَقَهُ ، فَأَعْطَاهُ أَبَا طَلْحَةَ ، فَقَالَ : اقْسِمْهُ بَيْنَ النَّاسِ. "
. [رواه مسلم في كتاب الحج

2- وكان لخالد بن الوليد -رضي الله عنه- قلنسوة وضع في طيّها شعرًا من ناصية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أي مقدّم رأسه لما حلق في عمرة الجعرانة، وهي أرض بعد مكة إلى جهة الطائف، فكان يلبسها يتبرك بها في غزواته.
روى ذلك الحافظ ابن حجر في المطالب العالية عن خالد بن الوليد أنه قال: ”اعتمرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة اعتمرها فحلق شعره، فسبقت إلى الناصية، فاتخذت قلنسوة فجعلتها في مقدمة القلنسوة، فما وجهت في وجهة إلا فتح لي“ ا.هـ. وعزاه الحافظ لأبي يعلى.

3- وكذا ما كان الإستشفاء بجبتة -صلى الله عليه وسلم- فقد جاء عن عبد الله مولى أسماء بنت أبي بكر -وكان خال ولد عطاء- قال: أرسلتني أسماء إلى عبد الله بن عمر. فقالت: بلغني أنك تحرم أشياء ثلاثة: العلم في الثوب، وميثرة الأرجوان، وصوم رجب كله. فقال لي عبد الله: أمّا ما ذكرت من رجب، فكيف بمن يصوم الأبد ، وأمّا ما ذكرت من العلم في الثوب، فإني سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له" فخفت أن يكون العلم منه، وأما ميثرة الأرجوان فهذه ميثرة عبد الله فإذا هي أرجوان.
فرجعت إلى أسماء فخبرتها فقالت: هذه جبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأخرجت إلي جبة طيالسة كسروانية لها لبنة ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج فقالت هذه كانت عند عائشة حتى قبضت فلما قبضت قبضتها وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يلبسها فنحن نغسلها للمرضى يستشفى بها. [رواه مسلم في كتاب الألبسة والزينة].

وكذا ما جاء من ابتدار الصحابة لنخامة ووضوء النبي -صلى الله عليه وسلم- يتبركون بها، وكذا ما كانت تفعله بعض أمهات المؤمنين من سلت عرقه -صلى الله عليه وسلم- تتبرك وتتطيب به، وغيرها كثير.

فإن ثبت سند لأثر من النبي صلى الله عليه وسلم -وليس هو بثابت في عصرنا- جاز التبرك به ، وإلا فلا.

فلعلَّ الإمام أحمد قد ثبت عنده سند تلك الشعرات لقرب عهده بالصحابة، والله أعلم

[أبو أنس الخالدي]

بارك الله فيك أخي العزيز علي حسن الأجابة

أنا أعرف جواز التبرك بأثار النبي صلي الله عليه وسلم وهو حي يرزق

ولكن كان سؤالي عن بعد ممات النبي صلي الله عليه وسلم وذلك من باب سد الذرائع ..

ولكنك اوضحت المسألة ,, جزاك الله خيراً

[يوسف الجزائري]

جزاكم الله خيرا