حكاية الأساتذة الكبار ! { في الرد على الأخ هشام البيلي } .

[الغريب المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيان العيشي

جزى الله خيرا الشيخ محمود على ذبه عن شيخه علي الحلبي ،وألفت نظره إلى أن لغة الموضوع قوية ،وألفاظ كثير منه مبهمة ،بل بعضها طلاسم ،يحتاج إلى طرة توضح مراده ،وحاشية تكشف عن مرامه وألغازه ،ثم إني لا أظن الشيخ البيلي يصدق عليه وصفك ،ويصح فيه سجعك ،ولا أرى أن الشيخ عليا يرضى ما سودته ،ولو أن كل طاعن على الشيخ علي ،حار ذا الوجهين ،وكل متكلم فيه صار من أهل الفند والمين ،لكانت ردود مشايخنا على المخالفين حقا لاغية ،وتحذيراتهم من المبتدعة واهية ،ولألجأنا أهل الضلالة إلى حرقها ،ونسفها في المياه الجارية ،ولصاحوا علينا من كل ناحية : كلامكم عنا حشو وخطل وهذيان ، أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ،أفتقبلون كلامهم فينا ،وفي بعض مشايخكم تقابلونه بالرفض .

إننا بأمثال هذه الردود نطعن دعوتنا في مقتل ،كان الناس فيما مضى ينقادون لها في لين وسلاسة ،واليوم هم منها في شكاسة وشراسة ،وعلى نفسها جنت براقش.

سلمنا لكم أن الشيخ ربيعا غير مؤصل ،وتفطنا لهذا بعد أن ضاع الوقت وأفل ،لكن الشيخ البيلي بخلاف ذلك ،فالواجب حفظ مكانته ،حتى ولو أخطأ في حق الشيخ علي ،وأنا أعلم أنه قد لبس عليه ،وسيأتي اليوم الذي يراجع فيه نفسه ، فكفانا استعراضا للعضلات .

الأخ الحبيب بوزيان العيشي حفظك الله وسددك ووفقك للخيرات

أرى أنك ابعدت النجعة في ردك هذا بل ابعدت كثيرا وكثيرا جدا وهذا من العجب العجاب,

فالشيخ محمود جزاه الله خيرا وبارك فيه فعلا رد ردا قويا على الشيخ البيلي - رده الله لجادة السلف - وألفاظه ليست مبهمة ولا طلاسم كما تزعم بل الكلام متعلق بعنوان الرد ومفهوم ويفهمه المردود عليه وهذا يكفي وليس شرطا أن تفهمه أنت أوغيرك فلكل مقام مقال ولكل حادث حديث
(فقوم من إخواننا) تشربوا بالمنهج الاقصائي المبتدع وهم الذين طعنوا في الدعوة السلفية واساءوا لها أيّما إساءة، (وبعض الناس من أمثال الشيخ البيلي تأثر بهم) ومع هذا وذاك تدافع عنهم والله امر عجيب الى متى ندس رؤوسنا في التراب ولا نجرؤ نقول لأهل الباطل أنكم على باطل ,الاساءة والطعن بشيخنا الحلبي ليس تمزيقا وطعنا للدعوة السلفية!!! بل الرد على الغلاة والمتطفلين على العلم اصبح هو تمزيق الصف وطعن الدعوة ما هذا الكلام المتناقض ؟؟؟
أتريد أن ننتظر الشيخ البيلي -سلمه الله- يطعن في شيخنا الحلبي ويسقطه ولا نرد عليه بل ننتظر أن يراجع نفسه ويرجع عن طعنه في شيخنا؟؟؟

أما قولك = فكفانا استعراضا للعضلات

فأقول سلمت يمينك يا شيخ محمود ...
....

وفق الله الجميع لكل خير

[أيمن القسنطيني]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك الأخ الشيخ الكريم محمود الصرفندي

[أبو مصطفى السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الإسكندرانى

قد كان ما خشيت أن يكون!!!

وإن كنت لا أرتضي هذه الطريقة الفظة في الرد على الشيخ الفاضل هشام البيلي! -وفقه الله-تعالى-

نعم؛ إن كان الشيخ هشام لم يرتض إلا طريق الردود والإعراض عن النقاش والمباحثة بطلب متكرر! من شيخنا الحلبي -وفقه الله-تعالى-؛ فليكن له ما أراد، وبما أن حق الرد مكفول له، فهو أيضا حق مكفول لشيخنا الحلبي، كله في إطار العلم والحلم والرفق! الحجة بالحجة! والدليل بالدليل!!

والله المستعان

.

أخي الفاضل أحمد ينبغي أن تتأمل جيدا هذا الذي قلته ؛ فإن كانت طريقة شيخنا محمود الصرفندي (فظة) كما تفضلت ؛ فإنها لم تبلغ فظاظة كلام الشيخ البيلي الذي هو تحذير وتبديع وتضليل وإخراج من السلفية !
فأي الفظاظتين أولى بنقدك وردك أخي الفاضل ؟!
وينبغي أن تدرك أمرا مهما وهو أن معرفتك الشخصية بالبيلي لا تعممها على جميع الناس ؛ بحيث تتصور أن الناس جميعهم يعرفونه !
فالرجل مجهول عند أكثر السلفيين ؛ فلم يعرف بالتأليف والتحقيق , ولا انتشرت دروسه في العالم !
وأنا جزائري قريب جدا من الساحة الدعوية وأزعم لنفسي المتابعة والتتبع ومع ذلك لم أعرف البيلي إلا من خلال (قناة الرحمة!) (قناة محمد حسان!!) فلولاها لما عرفناه !
وإلا هذه الأيام لما بدأ يطعن في شيخنا علي حسن !
أما قبل هذا فلم نعرفه ولم نسمع به ؛ فضلا أن نسمع له أو نقرأ !
لذلك لا تلوم الناس إذا عاملوه بهذا المقياس وانه مغمور ومجهول عندهم , وإن كان معروفا لدى المصريين أو القريبين منه !
إذا جمعت بين جهالة الرجل وطعنه في شيخنا فإن بعض الردود تكون قاسية عليه بالنسبة لك لأنك تعرفه وتعرف علمه !
على أنه إلى الآن لم يحصل على تزكية من إمام الجرح والتعديل (!) رغم طعنه في كل من طعن فيهم , وحرصه هذه الأيام على نشر دفاعات عن الشيخ ربيع بعناوين ملفتة , و كذا هجومه على شيخنا دون أدنى مسوغ داعيا شيخنا إلى تقليد الشيخ ربيع والالتزام بأحكامه !
فطريق الرفعة ليست الشيخ ربيعا ولا الحوم حوله !ّ!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيان العيشي

جزى الله خيرا الشيخ محمود على ذبه عن شيخه علي الحلبي ،وألفت نظره إلى أن لغة الموضوع قوية ،وألفاظ كثير منه مبهمة ،بل بعضها طلاسم ،يحتاج إلى طرة توضح مراده ،وحاشية تكشف عن مرامه وألغازه ،ثم إني لا أظن الشيخ البيلي يصدق عليه وصفك ،ويصح فيه سجعك ،ولا أرى أن الشيخ عليا يرضى ما سودته ،ولو أن كل طاعن على الشيخ علي ،حار ذا الوجهين ،وكل متكلم فيه صار من أهل الفند والمين ،لكانت ردود مشايخنا على المخالفين حقا لاغية ،وتحذيراتهم من المبتدعة واهية ،ولألجأنا أهل الضلالة إلى حرقها ،ونسفها في المياه الجارية ،ولصاحوا علينا من كل ناحية : كلامكم عنا حشو وخطل وهذيان ، أفتأمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ،أفتقبلون كلامهم فينا ،وفي بعض مشايخكم تقابلونه بالرفض .
إننا بأمثال هذه الردود نطعن دعوتنا في مقتل ،كان الناس فيما مضى ينقادون لها في لين وسلاسة ،واليوم هم منها في شكاسة وشراسة ،وعلى نفسها جنت براقش.
سلمنا لكم أن الشيخ ربيعا غير مؤصل ،وتفطنا لهذا بعد أن ضاع الوقت وأفل ،لكن الشيخ البيلي بخلاف ذلك ،فالواجب حفظ مكانته ،حتى ولو أخطأ في حق الشيخ علي ،وأنا أعلم أنه قد لبس عليه ،وسيأتي اليوم الذي يراجع فيه نفسه ، فكفانا استعراضا للعضلات .

أخي بوزيان إذا لم تفهم لغة الشيخ محمود فلم نفسك ولا تلمه !
فالكلام ظاهر وواضح !
ومحاولتك لتسليك منهج البيلي بالمقارنة بين رده وردود أهل السنة والوسطية على أهل البدع محاولة فاشلة ظاهرة البطلان !
ذلك أن ردود أهل السنة على أهل البدعة قائمة على الحجة والبرهان مكتسية بالعدل والإحسان ؛ بخلاف ردود غلاة التجريح على مشايخ أهل السنة (تأمل : أهل السنة) قائمة على الظلم والبغي والافتراء والتقليد المحض (نعم التقليد ؛ فهل عند البيلي إلا تقليد المدخلي؟) !
أما التلون وذو الوجهين فأخونا الصرفندي قد بين وجه ذلك وحجته من تجريح في العلن وثناء في السر وهذه لك أن تسميها في بما شئت وهو قد سماها تسميتها الشرعية فمن الملام ؟!
وهذا يؤكد أنتك ـ حقيقة ـ لم تفهم كلامه الذي سميته طلاسم !
أما زعمك أن هناك خلافا بين البيلي والمدخلي فهذا أعجب شيء يكون وغاية البيلي حرصه على موافقة الشيخ ربيع وإظهار ذلك !
غايته أن يكون نسخة مصورة عنه , وتأمل ما يبثه هذه اليام كلها رسائل مغازلة للمدخلي لعله يظفر بتزكية !
يأخي غما أننا نرد على منهج فاسد أفسد الدعوة فهنا يلزم علينا أن نقف في وجه كل من تبنى هذا المنهج ودعا إليه , وإما أن هناك خلافات شخصية مع أناس بعينهم فأنبئونا !
من تكلم بهذا المنهج الباكطل رددنا عليه سواء أكان المدخلي أم البيلي هذا الذي ينبغي أخي الكريم !

[أيمن القسنطيني]

با رك الله فيك وجزاك الله خيرا الأخ أبو مصطفى السلفي على هذا التوضيح أما أنا فقد خذف تعليقي ربما لقسوته فكفيتنا بارك الله فيك

[نجيب بن منصور المهاجر]

لو عومل الشيخ البيلي حفظه الله معاملته للشيخ الحلبي لكان مجرد اسم جديد في كتاب "تحرير الأقوال في من هو اخطر من الدجال" وعرض الشيخ علي حفظه الله ليس أهون عندنا من عرض الشيخ هشام فاللهم سلم

[سعيد النواصره]

جزاك الله خيراً ،وذبّ عن وجهك النار
أسلوبٌ رصين ، وكلامٌ متين

والحقيقة : ما قاله البيلي هو كلامٌ نزير ؛ ولكنْ حشْوُهُ طعنٌ مرير ! ، وكأنّه - به - للغلاة ظهير !
أوفيتَ الردّ - أخي محمود الصرفندي - وأحسنت وأبدعت فيه

[أبو عبد العزيز الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد النواصره

جزاك الله خيراً ،وذبّ عن وجهك النار
أسلوبٌ رصين ، وكلامٌ متين

والحقيقة : ما قاله البيلي هو كلامٌ نزير ؛ ولكنْ حشْوُهُ طعنٌ مرير ! ، وكأنّه - به - للغلاة ظهير !
أوفيتَ الردّ - أخي محمود الصرفندي - وأحسنت وأبدعت فيه

.............

[احمد الإسكندرانى]

لقد انهالت علي الاتصالات تترى، واحدة بعد أخرى، وذلك بعد وصفي لهذا الرد بالفظاظة!

والحق اقول: أني لا أنكر فضل شيخنا البيلي عليّ خاصة وعلى السلفيين في مصر عامة! فكان مني ما يجب على أسارى الإحسان أن يقوموا به صوب المحسنين!

و لاينكر فضل الشيخ هشام البيلي -حفظه الله وأرشده، ووفقه وسدده- إلا جاحد! أو ناكر للجميل!

ولذلك استعظمت الرد، واستكثرت الصد!

وإن كنت أعلم يقينا أن التبديع أشد فظاظة من مجرد التوبيخ!

ولذلك أقول:

نعم؛ أنا لا أنكر أن الشيخ هشام البيلي كان سببا رئيسا -وقد يكون وحيدا!- في ذلك كله، لأنه الذي أوقد شرارة الخلاف الأولى، برده القديم! والذي أجج شرارة قلم شيخنا في حلقاته الثلاث، والتي أوقفها -استجابة كريمة لطلبي!- أملا في الصلح والتواصل والتناصح في غير ما مناسبة، وأكثر من مرة، وأنا على ذلك من الشاهدين!

والعجيب أن الشيخ هشام هو أيضا كان قد حضر ردا مصورا، ولكنه أوقفه انتظارا للقاء المرتقب بينه وبين شيخنا!، على أمل التناصح والمناقشة والمباحثة!

وكان قد رتب لذلك! ولكن!!!

وفي أكثر من مناسبة، عبر الهاتف أو في لقاء مباشر لم أسمع من الشيخ هشام -حفظه الله- لفظة تبديع لشيخنا الحلبي، فضلا عن شم رائحة ذلك منه!، وإن كان قد أبدى اعتراضا على بعض مواقف شيخنا الحلبي!! -وهذا لا شيء فيه!-

وهنا -ولأول مرة!- أوجه رسالة لشيخنا أبي عبد الرحمن البيلي -حفظه الله قدوة صالحة- لطالما ترددت في إرسالها إليه -عبر الهاتف- وي! كأن الله أراد أن تكون في هذا الموقف!

يا شيخنا الحبيب هشام البيلي!

أنت لم تعرف إلا بالسنة؛ ناشرا لها، معروفها بها، منطلقا منها!

ولم ترتق إلى عنان سماء الحق إلا على دروجها!!

ولم يبح صوتك بالحق لنشر الحق إلا من على منابر بروجها!!

نعم، هذا الذي رفع نجمك، وضخم حجمك

لا بزيد ولا بعمرو!

هؤلاء الذين يحذرون من الحزبية وفيها وقعوا، وتظاهروا بتمسكهم بمنهج الأسلاف ولا انتفعوا!

ليس لهم حبيب، ولا يدوم لهم قريب

فكن كما كنت!

فأنت هو أنت!!

وارجع إلى ما كنت عليه!

وقرر ما كنت تدعو إليه!!

فلا عيب ولا حرج أن لا يثني أحد الدعاة على الشيخ فلان!!

ولا عيب ولا حرج أن يخالف أحد الدعاة أحكام الشيخ فلان!!

وإنما العيب كل العيب في دحرجة ثناء -لا مناسبة له!- على الشيخ فلان من أجل الشيخ فلان!!

والعيب والحرج أن لا نجرؤ على مجرد البوح بمخالفة الشيخ فلان في بعض أحكامه!!

والله يا شيخنا هذه نصيحة محب وفي!

يعرف قدرك، ويقدر جهدك!

والله من وراء القصد!!

وهو حسبنا ونعم الوكيل..

[عمربن محمد بدير]

فليهنأ البيليّ ـ بردٍّ ،يتلوه ردّ..

...ما عرفناك إلا صديقا حميماً لمحمد حسان ويعقوب والحوينيّ أم كنت لا تفقه منهج السلف؟؟
وفجأة عرفت الموازنات و لا يلزمني ولا يقنعني عفوا لن تقنعني ..
عرفتُ كثيرا من دعاة مصر ؛فما من أحد يريدُ البروز!!إلاّ بكلمات ـ من جنس البُراز ـ في حقّ دعاة الإسكندريّة ،وأنت فيهم ومنهم ...ما بكم يا دعاة الإسكندريّة !؟؟
كأنكم رواية المكسيكيّ "أوكتافيو باث" ،المسمّاة(متاه العزلة) ،فسمّوها (متاه الشهرة) ..[من سمّع سمّع الله به]..
وا أسفاه على دعاة ـ يحاولون التسلّق على جبال العلم ،و يحاولون قطع بحاره عن التدفّق فهيهات هيهات ...
إنّ الشقاشق ليست من العلم في شيئ !
وكلامك خالي الوِفاض ،لا بركة فيه ،لا من القريض ،ولا من النثر البديع ،كلمات تصكّ إحداهما الأخرى ..
لا علم يعتريه
ولا فقه يحويه
حلم يكسوه ...
ومن كان كلامه كذلك فلا يطمعنّ ـ القبول ـ عند العقلاء !
أما الرعاع الهمَج ،فيستسيغون السمِج ..
فليخرج لنا ردوده ،لنرى حجمه ويراه النّاس على حقيقته فليس كلّ من يزأر أسدا بل ربّما لأنه يزأر في واد سحيق فيردّ الصدى صوته فيحسب نفسه هزَبْرا ..
فرحم الله من عرف قدر نفسه .
ونحن في انتظار ردودك العلميّة ـ وليس شقشقات خاوية هزيلة عليلة كليلة ـ ...

[أبو عبد العزيز الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمربن محمدالبومرداسي

فليهنأ البيليّ ـ بردٍّ ،يتلوه ردّ..

...ما عرفناك إلا صديقا حميماً لمحمد حسان ويعقوب والحوينيّ أم كنت لا تفقه منهج السلف؟؟
وفجأة عرفت الموازنات و لا يلزمني ولا يقنعني عفوا لن تقنعني ..
عرفتُ كثيرا من دعاة مصر ؛فما من أحد يريدُ البروز!!إلاّ بكلمات ـ من جنس البُراز ـ في حقّ دعاة الإسكندريّة ،وأنت فيهم ومنهم ...ما بكم يا دعاة الإسكندريّة !؟؟
كأنكم رواية المكسيكيّ "أوكتافيو باث" ،المسمّاة(متاه العزلة) ،فسمّوها (متاه الشهرة) ..[من سمّع سمّع الله به]..
وا أسفاه على دعاة ـ يحاولون التسلّق على جبال العلم ،و يحاولون قطع بحاره عن التدفّق فهيهات هيهات ...
إنّ الشقاشق ليست من العلم في شيئ !
وكلامك خالي الوِفاض ،لا بركة فيه ،لا من القريض ،ولا من النثر البديع ،كلمات تصكّ إحداهما الأخرى ..
لا علم يعتريه
ولا فقه يحويه
حلم يكسوه ...
ومن كان كلامه كذلك فلا يطمعنّ ـ القبول ـ عند العقلاء !
أما الرعاع الهمَج ،فيستسيغون السمِج ..
فليخرج لنا ردوده ،لنرى حجمه ويراه النّاس على حقيقته فليس كلّ من يزأر أسدا بل ربّما لأنه يزأر في واد سحيق فيردّ الصدى صوته فيحسب نفسه هزَبْرا ..
فرحم الله من عرف قدر نفسه .
ونحن في انتظار ردودك العلميّة ـ وليس شقشقات خاوية هزيلة عليلة كليلة ـ ...

صدقت أخي ....