بَيانُ الأخْطاءِ والعُقُوق فِي جَرْحِ شَيْخِنا الرَّسْلانِ لِوالِدِنا البَنَّا حَسَنِ

[عبدالله الكويتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

لكنّ الأخ الفاضل أبو رقية الذهبي كان ولا يزال من أكبر المدافعين - بحقّ - عن الشيخ سعيد وردّه عليه اليوم هو من باب : أنصر أخاك ظالما أو مظلوما فليتك تقرأ الكلام بعين الرضا أخي عبد الله خصوصا وقد لزم - الشيخ رسلان - البيان العلمي الناصع في إجتزاء من نشر المقطع للكلام وأن يثبتّ لمحبّيه وإخوانه أنّ الكلام المحذوف - إن وجد - مؤثّر في المعنى وإلاّ فالرجوع إلى الحقّ فضيلة وقد سبق للشيخ التراجع عن بعض أخطائه على المنبر وهو أحفظ لحقّ الشيخ البنا من مجرّد تكذيب الناشر فالقرّاء لهم عقول وقوة إدراك ولسنا على طريقة مريدي الصوفية والإخوان !

بارك الله فيك أخي ، مشايخنا كلهم مجروحين من قبل بعضهم البعض . ومازاد الطين بله ، إلا من بعض التلاميذ المتشددين أو المتعصبين .

طالما أنهم على العقيدة الصحيحة ، الحمدالله ،

وطالب العلم يأخذ ماهو حق ويترك ما هو باطل ..ولايكون سبباً في إيثارة الفتنة بين السلفيين..فلان قال وفلان سكت ..

النووي ، ابن حجر ، عندهم زلات وأخطاء ..فهل نتابعهم على أخطائهم ..طبعاً لا..

لكنهم معروفين بالتوحيد والسنة وقمع أهل البدع..

[احمد الإسكندرانى]

اغسلوا أيديكم من هؤلاء جميعا...

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الكويتي

بارك الله فيك أخي ، مشايخنا كلهم مجروحين من قبل بعضهم البعض . ومازاد الطين بله ، إلا من بعض التلاميذ المتشددين أو المتعصبين .

طالما أنهم على العقيدة الصحيحة ، الحمدالله ،

وطالب العلم يأخذ ماهو حق ويترك ما هو باطل ..ولايكون سبباً في إيثارة الفتنة بين السلفيين..فلان قال وفلان سكت ..

النووي ، ابن حجر ، عندهم زلات وأخطاء ..فهل نتابعهم على أخطائهم ..طبعاً لا..

لكنهم معروفين بالتوحيد والسنة وقمع أهل البدع..

لا عليك أخي عبد الله ، ولتطلب العلم وتحكم أصوله ، فإن فعلت صرت ممن يفهم المسائل ويرجّح بين الأقوال ، ولتعلم بأنّ ما يحصل اليوم له مثل في التاريخ الإسلامي فقد نقل الشيخ سليمان الخرشي نصيحة الإمام الحافظ ابن قتيبة الدينوري رحمه الله فاقرأها بتمعن جزاك الله كلّ خير ونجّاك الله من كلّ فتنة

يا أهل السنة : لنستمع - جميعًا - إلى نصيحة الإمام ابن قتيبة رحمه الله
سليمان بن صالح الخراشي

هذه نصيحة ثمينة كتبها الإمام ابن قتيبة - رحمه الله - ( خطيب أهل السنة كما يقول شيخ الإسلام ) ، لمـّا رأى انصراف كثير من أهل السنة في زمانه عن العلم النافع ، والعمل الصالح ، ودعوة الناس إلى الحق ، إلى الاشتغال بأنفسهم من خلال الخصومات والنـزاعات التي أحدثها كثرة التنقير في دقائق الأمور ، والدخول في المسالك الضيقة ؛ مما أشمت بهم أهلَ البدع والمنافقين ، وأفرحهم باشتغال أهل الحق عنهم ، وحرمهم من تزكية النفوس وبركة العلم ، وكأنه يحكي واقعنا . فرحم الله سُنيًا وعاها ، واستثمر أوقاته فيما ينفع به نفسه وإخوانه ومجتمعه ، وقدّر كبار علماء أهل السنة ، ووسعه ما وسعهم ، ولم يُشغّب عليهم بتفريعات خيالية ، أو ينازعهم ويُشاقهم ويُشغل شباب الأمة بمسائل مُتكلَفة ، والموفق من وفقه الله وجعله مفتاح خير لجمع الكلمة على الحق ، والمخذول من جعله مفتاح شر لباب الفُرقة والخصام .

قال - رحمه الله - في رسالته : الرد على الجهمية والمُشبهة - ص 17 - 21
( الحمد لله مرتضي الحمد لنفسه، وجاعله فاتحة وحيه، ومنتهى شكره، وكفاء نعمته، ودعوى أهل جنته عند إفضائهم إلى كرامته، البَرُّ بخلقه، العواد على المذنبين بعفوه، الذي لا يخيب راجيه، ولا يرد داعيه، ولا ينسى ذاكريه، ولا يقطع حبل عصمته ممن تمسك بعروته، أحمده بجميع محامده على جميع نعمه، وندعوه أن يشعرنا خشيته، ويشرب قلوبنا مراقبته عند كل لفظ وعقد ، وكل قبض وبسط، وأن يجعل كلامنا له ودلالتنا عليه وإرشادنا إليه، ويؤم بنا سمت الحق وقصد السبيل، وأن يبلغ نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم منا أفضل صلاة وأنماها وأزكاها وأقضاها لما فرض من حقه وأوجب من ذكره، صلى الله وملائكته المقربون عليه وعلى آله الطيبين وعلى جميع النبيين والمرسلين، ونعوذ بالله من نزغ الشيطان ومصائده ولطيف خدعه ومكائده، فقد صدق على هذه الأمة ظنه، وأجلب عليهم بخيله ورجله، وقعد لهم رصداً بكل مرصد، ونصب لهم شركاً بكل ريع، وطفق لغوايتهم بكل شبهة، فأصبح الناس إلا قليلاً ممن عصم الله مفتونين، وفيما يوبقهم خائفين، وعن سبيل نجاتهم ناكبين، ولما وضعه الله عنهم متكلفين، وعما كلفهم معرضين، إن دعوا أنفوا، وإن وُعظوا هزأوا، وإن سُئلوا تعسفوا، وإن سألوا أعنتوا، قد فرقوا الدين وصاروا شيعاً فهم يتنابزون بالألقاب ويتسابون بالكفر ويتعاضدون بالنِحل ، ويتناصرون على الهوى ، وعاد الإسلام غريباً كما بدأ، فماذا يعجب من سلة السيف وشمول الخوف ونقص الأموال والأنفس ، وهل يتوقع بعد تزيدنا في الغواية إلا التزيد في البلاء حتى يحكم الله بما شاء بيننا وهو خير الحاكمين ، وكان طالب العلم فيما مضى يسمع ليعلم ويُعلم ، ليعمل ويتفقه في دين الله ، لينتفع وينفع ، فقد صار طالب العلم الآن يسمع ليجمع ، ويجمع ليذكر ، ويحفظ ليغالب ويفخر ، وكان المتناظرون في الفقه يتناظرون في الجليل من الواقع والمستعمل من الواضح وفيما ينوب الناس فينفع الله به القائل والسامع، فقد صار أكثر التناظر فيما دق وخفي ، وفيما لا يقع وفيما قد انقرض من حكم الكتابة وحكم اللعان ورجم المحصن، وصار الغرض فيه إخراج لطيفه، وغوصاً على غريبة، ورداً على متقدم، فهذا يرد على أبي حنيفة وهذا يرد على مالك وآخر يرد على الشافعي، بزخرف من القول، ولطيف من الحيل، كأنه لا يعلم أنه إذا رد على الأول صواباً عند الله بتمويهه فقد تقلد المآثم عن العالمين به دهر الداهرين.

وهذا يطعن بالرأي على ماض من السلف وهو يرى، وبالابتداع في دين الله على آخر وهو يبتدع.

وكان المتناظرون فيما مضى يتناظرون في معادلة الصبر بالشكر وفي تفضيل أحدهما على الآخر وفي الوساوس والخطرات ومجاهدة النفس وقمع الهوى ، فقد صار المتناظرون يتناظرون في الاستطاعة والتولد والطفرة والجزء والعرَض والجوهر ، فهم دائبون يخبطون في العشوات قد تشعبت بهم الطرق وقادهم الهوى بزمام الردى.

وكان آخر ما وقع من الاختلاف أمراً خُص بأصحاب الحديث الذين لم يزالوا بالسنة ظاهرين، وبالاتباع قاهرين ، يداجَون بكل بلد ولا يداجون ، ويُستتر منهم بالنِحل ولا يستترون، ويصدعون بحقهم الناس ولا يستغشون، ولا يرتفع بالعلم إلا من رفعوا، ولا يتضع فيه إلا من وضعوا، ولا تسير الركبان إلا بذكر من ذكروا، إلى أن كادهم الشيطان بمسألة لم يجعلها الله تعالى أصلاً في الدين، ولا فرعاً، في جهلها سَعة ، وفي العلم بها فضيلة ، فنمى شرها، وعظم شأنها ، حتى فرقت جماعتهم وشتتت كلمتهم ووهنت أمرهم وأشمتت حاسديهم وكفَت عدوهم مؤنتهم بألسنتهم وعلى أيديهم ، فهو دائب يضحك منهم ويستهزئ بهم حين رأى بعضهم يكفر بعضاً ، وبعضهم يلعن بعضاً ، ورآهم مختلفين وهم كالمتفقين ، ومتباينين وهم كالمجتمعين ، ورأى نفسه قد صار لهم سِلماً بعد أن كان لهم حرباً.

ولما رأيتُ إعراض أهل النظر عن الكلام في هذا الشأن منذ وقع، وتركهم تلقيه بالدواء حين بدا، وبكشف القناع عنه حين نجم، إلى أن استحكم أساسه، وبسق رأسه، وجرى على اعتياد الخطأ فيه الكهل، ونشأ عليه الطفل ، وعسر على المداوين أن يُخرجوا من القلوب ما قد استحكم بالألف ونبت على شراه اللحم، لم أر لنفسي عذراً في ترك ما أوجبه الله عليّ بما وهب من فضل المعرفة، في أمر استفحل بأن قصر مقصر ، فتكلفت بمبلغ علمي ومقدار طاقتي ما رجوت أن يقضي بعض الحق عني ؛ لعل الله ينفع به فإنه بما شاء نفع، وليس على من أراد الله بقوله أن يسأله الناس بل عليه التبصير وعلى الله التيسير.

وسيوافق قولي هذا من الناس ثلاثة:
رجلاً منقاداً سمع قوماً يقولون فقال كما قالوا ،فهو لا يرعوي ولا يرجع ؛ لأنه لم يعتقد الأمر بنظر فيرجع عنه بنظر.
ورجلاً تطمح به عزة الرياسة وطاعة الإخوان وحب الشهرة ، فليس يرد عزته ولا يثني عنانه إلا الذي خلقه إن شاء، لأن في رجوعه إقرارَه بالغلط ، واعترافه بالجهل ، وتأبى عليه الأنفة ، وفي ذلك أيضاً تشتت جمع ، وانقطاع نظام ، واختلاف إخوان ، عقدتهم له النِحلة، والنفوس لا تطيب بذلك ، إلا من عصمه الله ونجاه.
ورجلاً مسترشداً يريد الله بعمله ، لا تأخذه فيه لومة لائم ، ولا تدخله من مفارقٍ وحشة ، ولا تلفته عن الحق أنفة ، فإلى هذا بالقول قصدنا وإياه أردنا ) . ..... نقلتها عن صفحة الشيخ على صيد الفوائد

[صلاح الدين الكردي]

ماشاء الله
كأنه يتكلم في وقتنا وينصحنا
جدير بأن يفرد في مشاركة مستقلة
جزاك الله خيراً وبارك فيك أخي (نجيب)

[أبو متعب فتحي العلي]

(الشيخ) رسلان طعن في الشيخين الشوربجي والبنا مره اخرى
..........................
التفريغ :
(( أنا أقول لك أنا دعك ممن لم يقل
أنا أقول لك هو مبتدع ضال وأنت وما تشاء
وأنت إن لم تطبق ( ما سمعته ) فأنت مبتدع ضال
عايز أكتر من كده
للى ما يلتزمشي بما أقول مبتدع ضال
يبقى هانقولك انه مبتدع ضال ونثبت لك
إنه مبتدع ضال وانت تقعد تاخد وتدي وتقول الدليل ده كلام مين ده ؟
الكلام اللى انت بتقوله ده كلام مين ؟
كلام عادل الشوربجي
قال أنا على رأي الشيخ حسن البنا
مين حسن البنا لما يتكلم في الرجال
هو لا يدرى من يتكلم عنه
وقد أصاب السلفية في مقتل في أكثر من مرة
هو السبب في فتنة عماد فراج
وهو السبب في فتنة محمد ابراهيم سعدة
وهو السبب في فتنة ماجد المدرس
وهو السبب في فتنة هشام لحد اليوم حسن البنا
حسن البنا ليست له خبرة في الرجال حسن البنا ))

و الله المستعان وعليه التكلان .....

[عبد الرحيم ماهر]

أين المصدر؟

[عمربن محمد بدير]

الشيخ رسلان (الله يهدينا و إيّاه) ؛كثير التعيير وقد عيّر بالخلقة (الأنف الطويل) ،وعيّر (بالنسبة) ووو....

فهذا ليس من العلم في شيئ..



كان صغيرا يعيّره الصغار ..
اسمح لي سيدي الشيخ!!!
هذا نزول إلى دركات !!!أنت في غنىً عنها...

[أبو متعب فتحي العلي]

تفضل :

http://safeshare.tv/w/xDdGqxbUGZ

[الحاج الجزائري]

إنا لله وإنا إليه راجعون .. أنا أسمع ولا أكاد أصدق ما أسمع !

(أنا أقول لك هو مبتدع ضال وأنت وما تشاء .. وأنت إن لم تطبق ( ما سمعته ) فأنت مبتدع ضال .. عايز أكتر من كده .. اللى ما يلتزمشي بما أقول مبتدع ضال)

هل يصدر مثل هذا الكلام عن (شيخ سلفي) !! ويزعم أنه يدافع عن السلفية !! بل ويسميه أتباعه شيخ المحنة !!

رحمك الله يا إمامنا الألباني ويا ساداتنا العلماء .. لو أدركتم هاته السنين العجاف وسمعتم ما نسمع .. كيف سيكون موقفكم يا تُرى ؟!

[رأفت صالح]

ان لم تطبق (انت مبتدع)!!!
هنا مربط الفرس يا غلاة!
اراحنا الله من هذه المنهجية القبيحة( الدخيلة!! )
.