فليَعذرني أبو الحارث إنْ قلتُ: "سَمَك لَبَن تمر هِندي"!!!

[علي بن حسن الحلبي]

قال الإمامُ ابنُ القيِّم في كتابه «إغاثة اللهفان»:


«قال ابنُ أبي الدُّنيا:
حدَّثَني رجلٌ مِن قُرَيش-ُذكر أنه مِن وَلَد طلحةَ بن عُبيد الله-، قال: كان توبةُ بنُ الصِّمَّةِ-بالرَّقَّةِ-، وكان محاسِباً لنفسِه، فحسِب يوماً؛ فإذا هو ابنُ ستين سنة، فحسب أيامها، فإذا هي أحدٌ وعشرون ألف يوم وخمسمائة يوم! فصرخ، وقال:
يا ويلتى؛ أَلْقى ربي بأحدٍ وعشرين ألفَ ذنبٍ؟! كيف وفي كل يوم آلافٌ مِن الذنوب؟! ثم خرج مَغشيّاً عليه، فإذا هو مَيْتٌ!
فسمعوا قائلاً يقول: «يا لكِ رَكضةً إلى الفردوس الأعلى».

وجُمَّاعُ ذلك:
* أن يحاسِبَ نفسَه –أولاً- على الفرائض؛ فإن تذكّر فيها نقصاً تداركه: إما بقضاء ، أو إصلاح.
* ثم يحاسبَها على المناهي؛ فإنْ عرف أنه ارتكب منها شيئاً:تداركه بالتوبة والاستغفار والحسنات الماحِية.
* ثم يحاسبَ نفسه على الغفلة.
* فإنْ كان قد غَفَلَ عمّا خُلق له : تداركه بالذِّكر والإقبال على الله- تعالى-.
* ثم يحاسبَها بما تكلّم به، أو مشت إليه رِجْلاه، أو بَطَشَتْ يداه، أو سَمِعَتْهُ أُذُناه:
- ماذا أَرادَتْ بهذا؟!
- ولِمَ فَعَلَتْهُ؟!
- وعلى أيِّ وجهٍ فَعَلَتْهُ ؟!
... ويَعلمَ أنه لا بُدَّ أن يُنشَرَ لكل حركةٍ وكلمةٍ -منه- ديوانان:
ديوان:لم فَعَلْتَهُ ؟
و:
[ديوان]: كيف فَعَلْتَهُ ؟!
فالأولُ: سؤالٌ عن الإخلاصِ.
والثاني: سؤالٌ عن المتابعةِ.
وقال- تعالى-: ﴿فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمعِينَ عَمَّا كَانُوا يعْمَلُونَ﴾[الحجر: 92 - 93]. وقال –تعالى-: ﴿فَلَنَسْئَلَنَّ الّذِينَ أُرْسِلَ إلَيْهِمْ وَلَنَسْئَلَنَّ المُرْسَلِينَ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَائِبينَ﴾[الأعراف: 6 - 7] .
وقال- تعالى-: ﴿لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهمْ﴾[الأحزاب: 8].
فإذا سُئل الصادِقون، وحُوسِبُوا على صِدقِهم ؛ فما الظنُّ بالكاذِبين؟!».

[علي بن حسن الحلبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

حسن النيّة والقصد غير نافعة لقبول العملِ إن كان مخالفًا للشرعِ عامّة ومخالفًا ـ وفيه تحريفٌ ـ لمنهج السَّلفِ خاصَّة وهو ما سميتَهُ بنفسك بِـ ( ما حصل منه ) فالدكتور فتح لمقلديهِ بابًا لتأصيل أصولٍ ما أنزل الله بها من سلطلن يحكمون بها على العالِم السلفي بأنه مبتدع وبأنه شيطان وبأنّهُ يقرّ بتقارب أو أخوة الكفر مع الإسلامِ ( والفاهم يفهمُ ).
وقد يكون له بحر من الحسنات - يغلب كل هذه السيئات العظام - فمن هذا الباب أقول لك: ( نعم ).

ولكن:
سؤال بدهي-لا يحتاج جواباً-:
هل هذا -فقط- للدكتور ربيع-ومَن معه-؛أم هو لكل مسلم رضي الله رباً وبالإسلام ديناً،وبمحمد-صلى الله عليه وسلم-نبياً ورسولاً؟!

[محمد عارف المدني]

أهلا وسهلا بك مفيدا ومستفيدا
مادمت اخترت أن تبدأ أول مشاركاتك معنا بالدفاع عن الشيخين ربيع ولزهر فلك ذلك
ولكني أظنك لم تحسن انتقاء العنوان
فمنتدى بحجم منتدانا لابد أن تجد فيه العالم وطالب العلم ومن دونه .....

وحضّرتُ موضوعا –قيِّما- في مقاصد الشريعة تحت عنوان "أثر مقاصد الشريعة في الأحكام الفقهية الطبية المعاصرة"

الموضوع قيم عندك وماذا لو وصفه احدهم بالخربشة ؟

وفي الحديث : وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه
فإن قلت أنه لم يطلع عليه بعد
فسيقول لك :

ولا يُفهم من كلامي أني قرأت كتابة المومى إليه, وأستغفر الله أن أضيع وقتي الذي منَّ الله به عليَّ في تُرَّهاتِ البطالين والعطالين

ثم

وتَبِع صاحب "الخربشة" شِلّة من أبناء بلدِهِ

فهل هكذا يخاطب طالب العلم مثلك إخوانه ؟؟؟؟
ثم

وثالث يصف الشيخ عبد المالك بـ (الشيخ العالم الفقيه)..

ورابع, وخامس, وسادس, وهلم جرا..

مالذي لا يعجبك في هذا ؟
ألم يصفه الشيخ النجمي بالعالم وغيره من المشايخ ؟
ثم

بل كان على سبيل المثال لا الحصر على ما رأيتُه من الخلطة العجيبة في هذا المنتدى (سَمَك لَبَن تمر هِندي)

هلا دللتنا على منتدى تعرفه أفضل من هذا يكون أهله كلهم صفوة ليس فيه ولامنهم ما يعكر ذلك ؟؟
طلب :
نرجو أن تبين لنا الصواب في مسأل الشيخ لزهر علميا موافقة أو مخالفة لنتعلم منكم كيف تكون الردود لا الكتابات حسب تفريقك

رأيتُ مَطَراً غزيرا من الكتابات –هنا- ولا أقول الردود, حيث ليس من العلم في شيء أن تسميها ردودا..

وفي الأخير أكرر : أهلا وسهلا بك مفيدا ومستفيدا

[محمد جمعه الراسبي الأثري]

لعل الافطار اليوم:

سمك لبن تمر هندي

(ابتسامة)

[الغريب المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد :

تعليق معتصر على ما جاء في الكلمات المتراصة أعلاه

قال الجدار للوتد : لم تشقّني ؟
قال : سل ، من يدقّني !
تسجيلك في المنتدى بهذا المعرّف فيه إشارة إلى أنّك من محبّي الشيخ فركوس حفظه الله فأرجو أن تكون قد إستفدت من سمت الشيخ ودماثة خلقه كما تزعمه لنفسك من تمكّن في ألوان من العلوم مزهوا بنفسك معجبا بها وكأنّك القائل :
وإنّي وإن كنت الأخير زمانه .. لآت بما لم تستطعه الأوائل
وليتك صدقت الشيخ عليا حفظه الله إذ دعاك للمشاركة النافعة في هذا المنتدى الطيّب فما كان منك إلاّ أن تطعنه بخنجر مسموم متبجّحا بقول لم تراع فيه أدب الطلاّب "تزامنَ عزمي –هذا- مع صدور مقال للشيخ الأزهر سنيقرة, هو عبارة عن حكاية واقع لا أكثر.. " فأيّ واقع حكاه شيخك "لزهر" وهو يطعن بفضاضة في رأس من رؤوس السلفيين في الجزائر ومن أكثرهم تأصيلا وقوة في المنهج السلفي !
وكلّ ذنبه أنّه سلفي حقا لا يأخذ أقوال الشيخ ربيع أخذه لمحكم الكتاب وصحيح السنة !
أمّا قولك هداني الله وإيّاك " وبعيداً عن إصابة الشيخ أو خطئه, رأيتُ مَطَراً غزيرا من الكتابات –هنا- ولا أقول الردود, حيث ليس من العلم في شيء أن تسميها ردودا.. " فجوابه هو : نعم ، إذا أغفلنا مقال الشيخ لزهر ولم نأخذ بعين الإعتبار سقيمه من صوابه صارت الصورة على غير الحقيقة فتأتي الأحكام في نفس صاحبها صادقة لكنّها ليست سليمة ولا مطابقة للواقع إذ الواقع شيء آخر فيه كثير من خطأ الشيخ لزهر وشطحات مريديه فإن كانت تعليقات الإخوة في هذا المنتدى "كتابات" لا ترقى لوصف العلمية فماذا نسمي بيان الشيخ وتعليقات مريديه ؟!!!
أرجو أن لا تكون ممّن يرى الأمور وراء مرآة مقعّرة تشوّه له الحقائق وإن كانت آلة إدراكه سليمة فالعهد بالشيخ فركوس أنّه من المحقّقين فأرجو أن تستفيد من شيخك !
أمّا إن كنت ممّن يرى بعين واحدة فالصواب هو أن يدعو الإخوة لك بالشفاء وسنقول كما قال كبار طلاّب العلم في هذا المنتدى : ها هي الردود معلّقة في منتدى " مقالات المشرفين" فلتحاول نقضها بما فتح الله عليك - كما تزعم - بألوان الفنون أمّا الدعوى الإنشائية المجرّدة فلن تنصر حقّا ولا تنكي في باطل فليتركها من يريد إنصاف الخلق ونصرة الحقّ
أمّا طعنك في أحد الإخوة الكرام بقولك : " ولا يُفهم من كلامي أني قرأت كتابة المومى إليه, " ممعنا في تحقيره بتجهيله كما يوحيه إليك شيطانك فقد أسأت بهذا لنفسك قبل غيرك وكيف أزّك شيطانك للرد بهذا المقال على كلام لم تقرأه يا طالب أصول الفقه ؟ فهل هذه هي معايير العلمية وقواعد المنهجية التي تعلّمتها من الشيخ فركوس حفظه الله ؟ أم هي نفسك التي غلب عليها الجهل وغشيها الحنق فأعمت عينيك ؟! ولا يفيدك أن تقول بعدها مستدركا "وأستغفر الله أن أضيع وقتي الذي منَّ الله به عليَّ في تُرَّهاتِ البطالين والعطالين..بل كانت لي نظرة سريعة وخاطفة جداً على.. " فها أنت خالفت شرطك وأضعت وقتك وأوقاتنا بالتعليق على "كتابتك" ولن يسعفك قولك " بل كانت لي نظرة سريعة وخاطفة جداً على ... " لتحفظ به خطّ الرجعة لنفسك وتترس به من حراب القرّاء النابهين إذا ما طعنوا في سلامة منهجك في الأخذ والردّ !
ثمّ أين قارن هذا الإخ الفاضل نفسه بالشيخ لزهر كما تزعم فقد قرأت كلامه ولم أجد هذه المقارنة المزعومة ؟
وعلى طريقتك أقول : هل يمكن أن نصف طعن الشيخ لزهر في الشيخ الحلبي بقولنا :
" ولا يصح لي, بل لا يجوز لي مقارنة ذاك –المتسلق- بالشيخ علي لا عِلميا ولا عُمريا.. "
وهل يمكن أن نصف إنكارك على من أثنى على الشيخ عبد المالك رمضاني بقولك " وثالث يصف الشيخ عبد المالك بـ (الشيخ العالم الفقيه).. " بأنّها " توحي بأنك قرينٌ له إما عِلمياً أو عمريا " ؟!!!
أمّا طعنك في بعض الإخوة طعنا عجيبا لفت إنتباهي واثار دهشتي ذلك أنّ كثيرا من إخوانك السلفيين في سحاب وغيرها من المقيمين في بلاد الكفر فهل ينسحب عليهم وصف الذلّة أم هو وصف خاص بمن يكتب في منتدى كلّ السلفيين ؟!!
ختاما : أرجو أن تلزم أدب الطلاّب في المرّة القادمة فهو أدلّ على علميتك من تبجّح فارغ بالقدرة على كتابة بحث في أصول الفقه أو علوم القرآن فكثير من الإخوة - في هذا المنتدى وغيره - يحسن كتابتها ولكنّ الأدب عملة نادرة هذه الأيّام فثمرة العلم هي الأدب يا طالب الدراسات العليا ولن تطمع منّي بغير هذا التعليق ف ... سلام يا من أغلق الباب قبل فتحه .

أقول لك يا أخي الحبيب أجدت وافدت فبورك فيك وسددك الله ووفقك للخيرات
وقلت ما في نفسي والله فتركت ردي لعدم التكرار

واقول مرحبا وأهلا وسهلا بالأخ المكرم (مفتاح الوصول)
وأسأل الله تعالى أن يجعل لك من إسمك نصيب فتصل الى الحق والعدل والإنصاف
فأربأ بنفسك يا رعاك الله عن هذه التناقضات من الكلمات فإنها لن تنفعك ولن ترفع لك الدرجات
ولا تنسى قول ربنا عزوجل:(يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11)سورة المجادلة

[أبو بدر محمد نور]

أهلا ومرحبا بك أخي :

قولك أخي : وقال لي –حرفيا-: (سنشد عضدك بأخيك..ادخل وناقش..وأنا معك..في الحق)اهـ

أقول : لقد أكرمك الشيخ علي حفظه الله حين دعاك بنفسه وقال لك هذه الجمل الجميلة ، والإكرام سجية الكرام .. وجزيته بما نرى من حكم جائر على المنتدى ، فرد عليك بألطف أسلوب ووصى باللطف بك . فجزاه الله خيرا على رفيع أخلاقه .

لقد طعنت ولم تبرهن ولم تدلل !!؟ فإني لا أرى في كلامك إلا الدعاوى .. برهن ودلل فالدعاوى إن لم تقم عليها بينات أصحابها أدعياء .

ولا زال الشيخ والإخوة يقولون لك ناقش ونحن معك في الحق .

وقولك : ولا يُفهم من كلامي أني قرأت كتابة المومى إليه, وأستغفر الله أن أضيع وقتي الذي منَّ الله به عليَّ في تُرَّهاتِ البطالين والعطالين..بل كانت لي نظرة سريعة وخاطفة جداً على ..

إن شدك لعضد أخيك ليس إضاعة للوقت .. ما دمت قد أدركت الخطأ الحاصل في نظرك وتصديت للمسألة بالرد فاليكن ردك ردا علميا لا مجرد دعوى ولتحتسب فيه الأجر ولا تحتقرن من المعروف شيئا .. فإن أبنت الحق بدليله كنا معك في الحق ، وإن استبان لك الحق كنت مع الحق ، فانصر أخاك ظالما أو مظلوما .

ننتظر جوابك العلمي

[علي بن حسن الحلبي]

...نسيتُ شيئاً مهماً -في مشاركتي الأولى-رداً على هذا الموضوع-{وَما أَنْسانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ}-والذي عنوانُه-:(فليَعذرني أبو الحارث إنْ قلتُ: "سَمَك لَبَن تمر هِندي"!)!!

..فإني أقول-وهنا موضع بيان الاستدراك على كلمتي الأولى-جواباً على العنوان-:

لئن عذرك (أبو الحارث)-لما بيننا من حوارات خاصة،و..كثيرة-ومستمرّة-فيما أرجو!-؛ فقد لا يعذرك غيري!

وهذه التعليقاتُ والتنبيهاتُ-التي بين يديك-يا أخانا-نُبَذٌ مما لا (أ/نـ)ـستطيع التحاشيَ عنه!

فمنتدانا مفتوحٌ لكل طالب علم سويّ-ملتزم بالأدب النبوي-ضمن قواعدنا السلفية المباركة-حتى لو أخطأ في بعض فروعها ؛ فثمّة مناقشات،وتصحيحات،وردود،و..و..-..

والله الموفق إلى كل خير-لنا،ولك،ولسائر إخواننا المشاركين-.

و«لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ[مِنَ الْـخَيْرِ]»...

[يوسف ابو محمد]

دونك مقالات المشرفين التي زلزلت عروش غلاة التبديع...

هل تستطيع نقضها بالأدلة والحجج؟!!!
إنا لمنتظرون!!!!!!

[ابو العبدين البصري]

يا أخي غفر الله لك أنكرت على الأخوة قولهم لفلان وعلان باسمه حاف, وجعلت ذلك سوء أدب, ومن فعل ذلك جعل نفسه قرينا له!

وها انت تخاطب فضيلة الشيخ عليا بأبي الحارث!!!

فهل أنت قرين له أو قريب منه؟

[رأفت صالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد جمعه الراسبي الأثري

لعل الافطار اليوم:

سمك لبن تمر هندي

(ابتسامة)

لحسن الحظ أنّنا سنفطر سمكًا فارسيًا إن شاء الله
تفضلوا ( ابتسامة)