أيّ بيت شعرٍ أعجبك أكثر ؟ ومَن قاله ؟ وأين ؟ ..... تفضّلوا وشاركوا

[ابو اميمة محمد74]

قالت فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة أبيها المصطفى:

اغبرَّ آفاقُ السمـاءِ، وكُـوِّرَتْ*** شمسُ النهار، وأَظْلَم العصرانِ

فالأرضُ من بعد النبي كـئيبةٌ *** أسفاً عليه كثيرةُ الرجَـفَـان

فَليَبْكِهِ شَرْقُ البلاد وغَرْبُـهـا *** وليبكه مُضَـرٌ وكـل يَمَـانِ

وليبكه الطور المعظـم جَـوُهُ *** والبيتُ ذو الأسْتَار والأَركـانِ

يا خاتم الرسل المبارك ضوءُهُ *** صلَى عليك منزِّلُ الفُـرقـان

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اميمة محمد74

قالت فاطمة رضي الله عنها بعد وفاة أبيها المصطفى:

اغبرَّ آفاقُ السمـاءِ، وكُـوِّرَتْ*** شمسُ النهار، وأَظْلَم العصرانِ

فالأرضُ من بعد النبي كـئيبةٌ *** أسفاً عليه كثيرةُ الرجَـفَـان

فَليَبْكِهِ شَرْقُ البلاد وغَرْبُـهـا *** وليبكه مُضَـرٌ وكـل يَمَـانِ

وليبكه الطور المعظـم جَـوُهُ *** والبيتُ ذو الأسْتَار والأَركـانِ

يا خاتم الرسل المبارك ضوءُهُ *** صلَى عليك منزِّلُ الفُـرقـان

بارك الله فيك، ما هو مصدر النقل، وهل صح إسنادها ؟

[أبو معاوية البيروتي]

قال أبو الفتح البستي:

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم .......... فطالما استعبد الإنسان إحسانُ
-----------------

قال مالك بن فهم الأزدي:

فيا عجباً لمن ربّيت طفلاً .......... أُلقِمَه بأطراف البنان

أعلمه الرماية كل يوم .......... فلما اشتد ساعده رماني

وطالما علمته نظم القوافي .......... فلما قال قافية هجاني
----------------

قال أعرابي:

تزوجت اثنتين لـفرط جهلي .......... بمـا يشقى به زوج اثنتينِ

فـقلت أصير بينـهما خروفا ......... أنعـم بين أكرم نعجتين
ِ
فصرت كنعجة تضحي وتمسي .......... تداول بين أخبث زوجتينِ
---------------

[أبو معاوية البيروتي]

وقال عبد الله بن رواحة رضي الله عنه :

فينا رسول الله يتلو كتابه .......... إذا انشق معروفٌ من الفجر ساطع

أرانا الهدى بعد العمى، فقلوبنا .......... بهِ موقناتٌ أن ما قال واقعُ

يبيتُ يُجافي جنبه عن فراشه .......... إذا استثقلت بالمشركينَ المضاجعُ

(( رواه البخاري 6151 ))
-----------------------

[أبو سعيد عزالدين الأثري]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأبيات التي أعجبتني و اذهلتني هي :
ما قاله تقي الدين بن عبد القادر الهلالي رحمه الله (1) لما ذكر ما هي آخر دولة مغربية كانت متمسكة بعقيدة السلف الصالح و هي دولة المرابطين و الذين يسمون أيضا بالملثمين و اللمتونيين نسبة إلى لمتونة و هي قبيلة من قبيائل البربر .
فنظم هذا الأبيات و هي من بحر المواليا :

يـَاقـَوْمِ ِإِنْ اعْـتِقـَادِي الـْدَهْرَ لـُمْـتـُونِي ** وَ إِنْ زَرَيـْتـُم عَلَى عـَـقـْلِي و لُمـتـوني
ون يو آر نت ستـسفايد فجيئوني أم ** دسكوتير نكنسوس لبروس أود رأوني


** ابــــتسامة **
قال رحمه الله : و هذا البيت الثاني يشتمل على :
أربعة لغات و هي العربية فحيئوني و الإنجليزي الكلمات التي قبلها و الجرمانية .و هي التي بعد فجيئوني ثم الإسبانية ثم الجرمانية مرة أخرى و معناها : إن كنتم لا تسلمون ذلك فجيئوني للمناظرة بكتبكم أو بدونها

و قال رحمه الله معلقا على ما أورده من أبياته :
و نظم الشعر المؤلف من عدة لغات من المستملحات عند أهل الأدب و قد نظم العالم الاديب المشهور الحسن اليوسي المغربي بيتا من هذا القبيل فقال عند وافاته :

أتدرا تنومن العلوم التي ديكم ** قد اندرست حقا و صارت يركـي


و معنى هذا البيت : يا داري أين العلوم فيك ؟ قد اندرست حقا و صارت إلى الله . و هذا البيت مؤلف من ثلاث لغات : البربرية و العربية و الفلانية و هي لغات السودان لأن ( يركي ) هو اسم الله تعالى بهذه اللغة . و يريد بذلك أن العلوم التي كانت في داره قد اندرست

هذه هي الأبيات التي أعجبتني و اذهلتني

فيا ترى هل يوجد من قرا مثل هذه الأبيات و إن و جدت فليفدنا بها

فهي أبيات تعجز و تسكت كثير الكلام لسماعه شعر غريب ** ابتساااااامة **

************
1- من كتاب ( الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة ترجبة نموذجية) تأليف تقي ادلين الهلالي رحمه الله (ص 71/72)مكتبة الصحابة - الشارقة -

[أبو معاوية البيروتي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً وسهلاً بالجميع
وجزى الله الإخوة والأخوات خيراً على مشاركتهم
وننتظر المزيد ........

قال عنترة :

لمّا رآني قد نزلتُ أريده .......... أبدى نواجذه بغير تَبَسُّمِ

عهدي به مدّ النهارِ كأنّما .......... خُضِبَ البنانُ ورأسه بالعِظَلِمِ

وطعنته بالرمحِ ثم علوته .......... بمهنّدٍ صافي الحديدةِ مِخذمِ

( ديوان عنترة )
العظلم :هو نبت يتضب به
-----------------

[أبو معاوية البيروتي]

قال علي الحلبي في رثاء الإمام الألباني :

في خفقةِ القلبِ تمجيدٌ لذكرهم .......... في هطلةِ الدمعِ توكيدٌ لحبِّهمُ

هذا إمامٌ له في العلمِ مدرسةٌ .......... رَيَّانةٌ بالحَقِّ ثم العدلُ ينسَجمُ

شيخُ الحديثِ وأستاذٌ تَذِلُّ له ........... حتى الأعادي قُل عُربٌ وقُل عَجَمٌ

هذِي المعارفُ ترنو نحو سيّدِها ......... من التصانيفِ بل والحبر والقلم

( المصدر : " مع شيخنا ناصر السنة والدين " ص 11 )
---------------------

[أبو معاوية البيروتي]

ورد في " انباه الرواة على أنباه النحاة " للقفطي في ترجمة المبارك بن المبارك بن أبي الأزهر ( ت 612 هـ )، أنه تمذهب لأبي حنيفة، ويُقال أنه كان قبل ذلك حنبليًّا، ثم انتقل إلى المذهب الشافعي لمّا تولى تدريس النحو بالمدرسة بالنظامية في شرط واقفها أن يكون النحوي بها شافعيًّا،
فقال فيه أبو البركات بن زيد التكريتي المعروف بالمؤيّد الشاعر لمّا انتقل إلى مذهب الشافعي:

فمن مُبَلِّغ عنّي الوجيه رسالةً .......... وإن كان لا تُجدي إليه الرسائل

تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل ......... وذلك لمّا أعوزتك المآكل

وما اخترت رأي الشافعي تديُّناً ......... ولكنّما تهوى الذي منه حاصل

وعمّا قليل أنت أنت لا شك صائرٌ ......... إلى مالك فافطن لِما أنا قائل

----------------------

[فريد ابو عبد الرحمان]

...انما الامم الاخلاق ....... ان ذهبت اخلاقهم هم ذهبوا. احمدشوقي او المتنبي

[أبو معاوية البيروتي]

قال أحمد شوقي :

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت ......... فإن همُ ذهبت أخلاقهم ذهبوا
----------

http://www.kulalsalafiyeen.com/vb/sh...9&postcount=16