( هل سقط ) محمد حسان في وحل التصوف؟!

[علي السحابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوزيان العيشي

فكيف تسمون هذا الفعل أيها الاخوة ؟،من منكم يأتينا بعذر صحيح لهذا الرجل ،هل جمع المال للمسلمين لا يكون إلا بهذه الطريقة ؟ ،لو فعلها أحد من هؤلاء الغلاة لأقمنا عليه الدنيا ،فما لكم كيف تحكمون؟

إني أُحسن الظن بعموم المسلمين ـ إلا من تقصد ـ أن محمد حسان حثَّ الناس على التبرع العيني من لباس وطعام وأموال، فتبرع الشيخ بما عنده من لباس، فلعل استغله أصحاب بعض النفوس الضعيفة، إلى جعله مزاداً بهذا الشكل الذي ربما لم يخلد في ذهن محمد حسان، فنرجو الانتباه لمثل هكذا فعل، وهكذا قناة!.

[لؤي عبد العزيز كرم الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله محمد التونسي

يا أخي لم تأتني بجديد

يكفينا أنت فقد أتيتنا بجديد من القول والفهم والإستنباط لا نعرفه ‏‏!‏‏!‏

[ابو العبدين البصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابي الحارث الجزائري

السلام عليكم ..
انا رايي ان العنوان هو سبب الخلاف ...
نحن متفقون على تخطئة الشيخ و عدم تبديعه ....
فيا راعاكم الله ....تخيروا طرق الاصلاح ... و توقيته ...

بوركت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال علي السلفيتي

أما كان أحدكم أو كاتب المقال بداية أن يطرح هذا الأستشكال على الشيخ علي الحلبي حفظه الله أو أحد المشايخ الكبار ونكتفي بردهم أما نستحي من أنفسنا بهذه المناقشات والمسلمين يقتلون في كل مكان والرافضة الانجاس يتربصون بنا ونحن نرد على بعضنا - نسأل الله العافية
ليس لها من دون الله كاشفة

لا مانع من النقاش بعلم أخي الفاضل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيجلي

أولا : جزاك الله خيرا على هذا اللُطف.
ثانيا : إعلم أخي أني لم أسمع و لم أشاهد و لم أقرأ في حياتي لمحمد حسان (سوى مقاطع قصيرة جدا على غير ميعاد لا أستحظرها حتى ).
ثالثا : قلتَ بأني أتهمك بالوقوع في الغلو و هذا بعيد ؛ لأنني كتبت كلمة غلو مجردة و كان قصدي أن الحكم عل شخص بالتصوف لمجرد فعل - لو سلمنا بأنه من أفعال الصوفية - ليس من خصائصهم ولا مما تميزوا به يعتبر ( أو أعتبره ) غلو .
رابعا : قلتَ بأنه كان يكفيني أن أكتب كلمة غلو مرة واحدة ، فاعلم أخي أن الغرض من تكرارها 7 مرات هو التنبيه ليس إلا ، وهذه لك وأنا أعتذر عليها.
تنبيه : على الإخوة أن يعلموا أن الموضوع ليس هو " محمد حسان في الميزان " و عليه فإن الخلاف بيننا ليس في هل محمد حسان مبتدع أم لا أو: هل له أخطاء ( قلت أو كثرت ) أم لا ؛ فهذا مما تختلف فيه الأنظار و الأمر فيه واسع وهو ليس محل بحثنا.
ملاحظة : ليس كل من دافع عن شخص فهو متأثر به فضلا على أنه متعصب له ، وليس كل من يخطأ يبدع ، وليس كل من يبدع يعتبر غالي ، أظنها أمورا مفروغ منها على الأقل عند أعضاء منتدانا هذا.

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السحابي

إني أُحسن الظن بعموم المسلمين ـ إلا من تقصد ـ أن محمد حسان حثَّ الناس على التبرع العيني من لباس وطعام وأموال، فتبرع الشيخ بما عنده من لباس، فلعل استغله أصحاب بعض النفوس الضعيفة، إلى جعله مزاداً بهذا الشكل الذي ربما لم يخلد في ذهن محمد حسان، فنرجو الانتباه لمثل هكذا فعل، وهكذا قناة!.

بوركت.........

[صهيب الجواري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله محمد التونسي

يا أخي لم تأتني بجديد

ظننتك ستراجع كلامك ، وتستغفر مما سطرت ...
اذ ان اتهامك هذا لا يصح بحال من الاحوال ...
قال تعالى : ( واذا قلتم فاعدلوا...)
غفر الله لي ولك أخي الفاضل ...

[أحمد العمري]

•تبرك الإمام الشافعي بغسول ثوب الإمام أحمد رضي الله عنهما:
ففي طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (2/36) قال الربيع بن سليمان إن الشافعي رضي الله عنه خرج إلى مصر فقال لي: يا ربيع خذ كتابي هذا فامض به وسلمه إلى أبي عبد الله -يعني الإمام أحمد- وائتني بالجواب، قال الربيع: فدخلت بغداد ومعي الكتاب فصادفت أحمد بن حنبلٍ في صلاة الصبح فلما انتقل من المحراب سلمت إليه الكتاب وقلت هذا كتاب أخيك الشافعي من مصر فقال لي أحمد: نظرت فيه؟ فقلت: لا، فكسر الختم وقرأه وتغرغرت عيناه، فقلت له: أيشٍ فيه يا أبا عبد الله؟ فقال: يذكر فيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له: اكتب إلى أبي عبد الله واقرأ عليه السلام وقل له إنك ستمتحن فلا تجبهم فيرفع الله لك علمًا إلى يوم القيامة. قال الربيع: فقلت له البشارة يا أبا عبد الله، فخلع أحد قميصيه الذي يلي جلده فأعطانيه، فأخذت الجواب وخرجت إلى مصر وسلمته إلى الشافعي رضي الله عنه، فقال: أيشٍ الذي أعطاك؟ فقلت: قميصه، فقال: ليس نفجعك به ولكن بله وادفع إلي الماء لأتبرك به" اهـ.
والقصة صحهها ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد[610]، وأيضاً ابن عساكر في تاريخ دمشق:[5/312]

ما رأيكم في هذا النقل عن الشافعي؟!

[عبدالله الرحيلي]

•تبرك الإمام الشافعي بغسول ثوب الإمام أحمد رضي الله عنهما:
ففي طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (2/36) قال الربيع بن سليمان إن الشافعي رضي الله عنه خرج إلى مصر فقال لي: يا ربيع خذ كتابي هذا فامض به وسلمه إلى أبي عبد الله -يعني الإمام أحمد- وائتني بالجواب، قال الربيع: فدخلت بغداد ومعي الكتاب فصادفت أحمد بن حنبلٍ في صلاة الصبح فلما انتقل من المحراب سلمت إليه الكتاب وقلت هذا كتاب أخيك الشافعي من مصر فقال لي أحمد: نظرت فيه؟ فقلت: لا، فكسر الختم وقرأه وتغرغرت عيناه، فقلت له: أيشٍ فيه يا أبا عبد الله؟ فقال: يذكر فيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له: اكتب إلى أبي عبد الله واقرأ عليه السلام وقل له إنك ستمتحن فلا تجبهم فيرفع الله لك علمًا إلى يوم القيامة. قال الربيع: فقلت له البشارة يا أبا عبد الله، فخلع أحد قميصيه الذي يلي جلده فأعطانيه، فأخذت الجواب وخرجت إلى مصر وسلمته إلى الشافعي رضي الله عنه، فقال: أيشٍ الذي أعطاك؟ فقلت: قميصه، فقال: ليس نفجعك به ولكن بله وادفع إلي الماء لأتبرك به" اهـ.
والقصة صحهها ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد[610]، وأيضاً ابن عساكر في تاريخ دمشق:[5/312]

ما رأيكم في هذا النقل عن الشافعي؟

لم يتبرك بمن هو أفضل من الامام أحمد رحمه الله كأبي بكر الصديق وباقي الصحابة عموما وأهل البيت خصوصا . وما أكثر ما ينسب إلى الإمام أحمد مما يستشهد به أهل التصوف .
وعلى فرض صحته فالمرجع إليه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فهل هناك في القرآن ما يدل على مشروعية التبرك بالصالحين عموما أو الصحابة خصوصا وأخص منه أهل البيت , ثم نقول ذلك في سنة النبي صلى الله عليه وسلم هل فيه ما يدل ويرشد إلى ذلك , ثم هل نقل لنا أن أحد من الصحابة تبرك بصحابي آخر الذين هم أشرف الأمة وأفضلها .

والخلاصة التبرك بالصالحين يفتح باب للشرك

[أبـو الوليد الزمخشري]

يبدو أن الموضوع أخذ أكثر مما يستحق ، و الكلام في مثل هكذا أشياء لا ينتهي ، إنما ينبغي للإنسان أن يقول كلمته و خلاصة ما يراه في الموضوع و يمضي لما هو أهم، أما إطلاق العنان للهمز و اللمز و سوء الظن مع الابتعاد عن موضع الخلاف و آدابه ، فهذا يحسنه كل أحد . و مع الأسف هناك من لا يحسن إلا هذا ، ثم يحسب نفسه طالب علم سلفي نحرير . ( و طبعا أنا لا أعني بكلامي هذا أحدا من الإخوة الأفاضل هنا).
نسأل الله أن يرد بنا إلى جادة الصواب.
و ما أحسن و أجمع ما قاله الإمام ابن قيم الجوزية رحمة الله عليه :" ضياع الوقت أشد من الموت ,لأن الموت يحجبك عن الناس, وضياع الوقت يحجبك عن الله والدار الآخرة"...

[أبو عمر السلامني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العمري

•تبرك الإمام الشافعي بغسول ثوب الإمام أحمد رضي الله عنهما:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد العمري

ففي طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (2/36) قال الربيع بن سليمان إن الشافعي رضي الله عنه خرج إلى مصر فقال لي: يا ربيع خذ كتابي هذا فامض به وسلمه إلى أبي عبد الله -يعني الإمام أحمد- وائتني بالجواب، قال الربيع: فدخلت بغداد ومعي الكتاب فصادفت أحمد بن حنبلٍ في صلاة الصبح فلما انتقل من المحراب سلمت إليه الكتاب وقلت هذا كتاب أخيك الشافعي من مصر فقال لي أحمد: نظرت فيه؟ فقلت: لا، فكسر الختم وقرأه وتغرغرت عيناه، فقلت له: أيشٍ فيه يا أبا عبد الله؟ فقال: يذكر فيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له: اكتب إلى أبي عبد الله واقرأ عليه السلام وقل له إنك ستمتحن فلا تجبهم فيرفع الله لك علمًا إلى يوم القيامة. قال الربيع: فقلت له البشارة يا أبا عبد الله، فخلع أحد قميصيه الذي يلي جلده فأعطانيه، فأخذت الجواب وخرجت إلى مصر وسلمته إلى الشافعي رضي الله عنه، فقال: أيشٍ الذي أعطاك؟ فقلت: قميصه، فقال: ليس نفجعك به ولكن بله وادفع إلي الماء لأتبرك به" اهـ.
والقصة صحهها ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد[610]، وأيضاً ابن عساكر في تاريخ دمشق:[5/312]

ما رأيكم في هذا النقل عن الشافعي؟!

أما وقد وصل الدفاع عن محمد حسان إلى حد إيراد هذه القصة ،فأرجو من المشرفين إغلاق الموضوع ،ويعلم الله أني ما كتبت هذا الموضوع تشفيا فيه ،أو سوء ظن به ،ولكن رأيت بعد متابعة حال الرجل - عقب ما يسمى بالثورة - أنه تغير كثيرا ،ولا يجوز السكوت عنه بحال ،أما وقد تبين من خلال التعليقات ،أن عين الرضا عن كل عيب كليلة ،وزاد الطين بلة أخونا هذا الذي أورد القصة السالفة الذكر ،فمن المستحسن ألا نضيع أوقاتنا .

[محمود الصرفندي]

هذه القصة المروية عن تبرك الشافعي بأحمد لا تصح أبدا !
ففي طرق أسانيدها المجاهيل وبعض الصوفية ممن اتهم بالوضع كالسلمي المشهور بوضع الاحاديث في فضائل الصوفية والانتصار لهم !
وقد ضعفها الامام الذهبي في سيره وابن مفلح في الاداب وحكاه عن آخريين كتقي الدين ..
فرويدكم يا معاشر السلفيين لا تستدلوا بساقط القصص والحكايات والأراجيز في التماس المعاذير لفلان أو علان !

[أحمد العمري]

جزاك الله خير يا شيخ محمود !