فائدة الأسبوع (المجموعة الثالثة) سنة :( 1435) .

[أبو زيد العتيبي]

آمين
ولك مثل ذلك
أخي الحبيب ( صلاح الدين ) .

[أبو زيد العتيبي]

التحية الطيبة المباركة ( 98 ) .

صيغة بي دي أف :
http://www.islamdeeny.com/books-743.htm


صيغة وورد :
http://www.islamdeeny.com/books-742.htm


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عِمْرَان بن الحصين - رضي الله عنهما -، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ ، فَقَالَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - : " عَشْرٌ " ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ ، فَقَالَ : " عِشْرُونَ " ، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ ، فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَركَاتُهُ ، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ ، فَقَالَ : " ثَلاثُونَ " ( رواه أَبُو داود ، والترمذي : 5195، وصححه الألباني ) .

اعلم وفقك الله إلى رضاه أن هذه التحية المباركة: ( السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ الله وَبَركَاتُهُ ) ، تحية الإسلام شرعها الله – تعالى – تحية لآدم - عليه السلام - وذريته ، فهي تحية الأنبياء ، والصالحين ، كما جاء عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : " لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولئِكَ - نَفَرٍ مِنَ المَلاَئِكَةِ جُلُوس - فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ ؛ فَإنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيتِكَ . فَقَالَ : السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ ، فقالوا : السَّلاَمُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ ، فَزَادُوهُ : وَرَحْمَةُ اللهِ " ( متفقٌ عَلَيْهِ ) .

وفي الحديث السابق بيان لفضيلة هذه تحية المباركة ، فكلما زاد العبد فيها كلمة زادت معها حسناته حتى تبلغ الثلاثين .

وهذه التحية المباركة من فضائلها أنها جمعت الخير كله ، كما قال ابن القيم – رحمه الله - : " وأما السؤال العشرون وهو ما الحكمة في اقتران الرحمة والبركة بالسلام ؟

فالجواب عنه : أن يقال لما كان الإنسان لا سبيل له إلى انتفاعه بالحياة إلا بثلاثة أشياء : أحدها / سلامته من الشر ومن كل ما يضاد حياته وعيشه . والثاني / حصول الخير له . والثالث / دوامه وثباته له ؛ فإن بهذه الثلاثة يكمل انتفاعه بالحياة .

لقد شرعت التحية متضمنة للثلاثة ؛ فقوله : ( سلام عليكم ) يتضمن السلامة من الشر . وقوله : ( ورحمة الله ) يتضمن حصول الخير . وقوله : ( وبركاته ) يتضمن دوامه وثباته ، كما هو موضوع لفظ البركة وهو كثرة الخير واستمراره " ( بدائع الفوائد : 2/404 ) .

ومن فضائلها : أن إفشاءها من أعظم الأسباب التي تقرب بين القلوب المتنافرة ، وتزرع المودة بين النفوس المتشاحنة ، كما عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - ، قَالَ : قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " لاَ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حَتَّى تُؤمِنُوا ، وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أوَلاَ أدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ " ( رواه مسلم ) .

وكذلك من فضلها أنها تحية أهل الجنة ، كما قال – تعالى - :{ وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ } [إبراهيم : 23] .

قال ابن القيم – رحمه الله - : " قد عرف بهذا فضل هذه التحية وكمالها على سائر تحيات الأمم ولهذا اختارها الله لعباده وجعلها تحيتهم بينهم في الدنيا وفي دار السلام " ( بدائع الفوائد : 2/404 ) .

وللأسف أن من يزعمون التقدم والحضارة من المسلمين وخاصة في الدوائر الرسمية " إذا حيا بعضهم بعضاً قالوا : صباح الخير أو مساء الخير ! والرد على هذه التحية هو : صباح النور - مساء النور ، وهذه التحية هي : التحية المجوسية ، يعتقد المجوسي بقوتين : الخير ، والشر ، يمثلهما : النور والظلمة . وللمجوسي إله للخير أو النور ، وإله للشر أو الظلمة " ( معجم المناهي اللفظية : ص/8 ) .


ـــــــــــــــــــــــــــ

حكمة الأسبوع

قال الفضيل بن عياض - رحمه الله - :
" المؤمن يستر وينصح والفاجر يهتك ويعير "
( جامع العلوم والحكم : ص/ 82 ) .

[صلاح الدين الكردي]

جزاك الله خيرا شيخنا وبارك فيك
جعلها الله في ميزان حسناتك ووالديك

[أبو زيد العتيبي]

وجزاك الله مثله
وزادك ربي من فضله

[أبو زيد العتيبي]

( النيروز ) عيد الفرس المجوس ( 99 ) .

صيغة بي دي أف :
http://www.islamdeeny.com/books-745.htm


صيغة وورد :
http://www.islamdeeny.com/books-744.htm


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


بسم الله الرحمن الرحيم

( النيروز ) ، أو ( النوروز ) : هو أول يوم من أيام السنة عند الفرس المجوس – وهو يوافق من السنة الإفرنجية (21) آذار ( مارس ) - . يكون في أول فصل الربيع من كل سنة . واتخذته الحركة البهائية يوم عيد لها .

وهذا اليوم يوم عيد فارسي مجوسي من أعياد عَّباد النار. وهو من أعظم أعيادهم ، يقال : إن أول من اتخذه جمشيد أحد ملوك الفرس الأُول ، ويُقال فيه : جمشاد ، ومعنى جم : القمر ، وشاد الشعاع أو الضياء .

وسبب اتخاذهم لهذا العيد : أن طهومرت لما هلك ملك بعده جمشاد فسمي اليوم الذي ملك فيه نوروز ؛ أي اليوم الجديد .

وقد سئل شيخ الإسلام – رحمه الله - عن هذا العيد وغيره ، " فَأَجَابَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ ، لَا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَتَشَبَّهُوا بِهِمْ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَخْتَصُّ بِأَعْيَادِهِمْ لَا مِنْ طَعَامٍ وَلَا لِبَاسٍ وَلَا اغْتِسَالٍ وَلَا إيقَادِ نِيرَانٍ وَلَا تَبْطِيلِ عَادَةٍ مِنْ مَعِيشَةٍ أَوْ عِبَادَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ .
وَلَا يَحِلُّ فِعْلُ وَلِيمَةٍ وَلَا الْإِهْدَاءُ وَلَا الْبَيْعُ بِمَا يُسْتَعَانُ بِهِ عَلَى ذَلِكَ لِأَجْلِ ذَلِكَ . وَلَا تَمْكِينُ الصِّبْيَانِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ اللَّعِبِ الَّذِي فِي الْأَعْيَادِ وَلَا إظْهَارُ زِينَةٍ .
وَبِالْجُمْلَةِ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَخُصُّوا أَعْيَادَهُمْ بِشَيْءٍ مِنْ شَعَائِرِهِمْ بَلْ يَكُونُ يَوْمُ عِيدِهِمْ عِنْدَ الْمُسْلِمِينَ كَسَائِرِ الْأَيَّامِ لَا يَخُصُّهُ الْمُسْلِمُونَ بِشَيْءٍ مِنْ خَصَائِصِهِمْ " ( مجموع الفتاوى : 25/ 329 ) .

وجاء في رسالة ( البدع الحولية ) " وأكثر ما يفعلونه في هذا العيد هو كثرة وقود النيران - لأنَّها معبودهم - وكثرة رش الماء ، فيجتمع الناس في الشوارع والساحات ، وقرب الأنهار والبحيرات ، مختلطين رجالهم ونساؤهم ، وترتفع أصواتهم، ويشربون الخمر ظاهراً بينهم في الطرقات، ويتراش الناس بالماء ، وبالماء والخمر ، ويستخفون بحرمات الناس الذين لا يشاركونهم هذا الاحتفال ، فيرشُّونهم بالماء ممزوجاً بالأقذار ... إلى غير ذلك من أمور الفسق والفساد (1) .

وللأسف الشديد ، ليس هذا متوقفاً على الأعاجم فقط ، وإنَّما يشاركهم من يدَّعي الإسلام في بلادهم ، وفي غيرها من البلاد، ولاسيما الملوك والرؤساء والوزراء والتجار والأعيان، ويظهرون من الابتهاج والسرور والاحتفالات، والزينات والتهاني ما يفوق الوصف ، ويكون احتفالهم وفرحهم به وتعظيمهم له، أكثر من احتفالهم وفرحهم وتعظيمهم لعيدي الأضحى والفطر(2).

ويتجلى اهتمام من يدعي الإسلام بالاحتفال بالنيروز في تقليده للأعاجم في جميع ما يعملونه من أكل المأكولات التي تعمل في هذه المناسبات خاصة كالهريسة (3) وغيرها من مآكلهم في النيروز . وكذلك بَلُّ بعضهم بعضاً بالماء وإلقائه في الماء، وخروجهم إلى البساتين ، ورمي بعضهم بعضاً في بِركِها، وفي البحر وغيره، مع ما يتعدى ضرر ذلك إلى الغرباء والمساكين من الرجال والنساء، وأذاهم ، ممن لا يشاركهم في هذه الاحتفالات (4) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) - يُراجع : الخطط والآثار للمقريزي(1/493).
(2) - يُراجع :تحذير المسلمين ص(151).
(3) - الهريسة : الحب المطبوخ ، والهريس: الحب المهروس قبل أن يطبخ ، وسميت الهريسة هريسة ؛ لأنَّ القمح الذي هي منه يدق ثم يطبخ . يُراجع :لسان العرب ( 6/ 247) مادة (هرس ).
(4) - يُراجع :تنبيه الغافلين ص(384).


ـــــــــــــــــــــــــــــــ

حكمة الأسبوع

وَذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَغَيْرُهُ عَنْ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :
أُصُولُ الشَّرِّ ثَلَاثَةٌ : الْحِرْصُ ، وَالْحَسَدُ ، وَالْكِبْرُ ،
فَالْكِبْرُ مَنَعَ إبْلِيسَ مِنْ السُّجُودِ لِآدَمَ ،
وَبِالْحِرْصِ أُخْرِجَ آدَم مِنْ الْجَنَّةِ ،
وَالْحَسَدُ حَمَلَ ابْنَ آدَمَ عَلَى قَتْلِ أَخِيهِ .

( الآداب الشرعية لابن مفلح : 3/477 ) .

[أبو زيد العتيبي]

من الطرائق المحدثة في الدعوة ( 100 )


صيغة بي دي أف :
http://www.islamdeeny.com/books-747.htm


صيغة وورد :
http://www.islamdeeny.com/books-746.htm

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .

أما بعد :

فإن الدعوة إلى الله – تعالى – من أجل الأعمال الشرعية إذا كان الداعي إلى الله سائراً على الطريقة النبوية في دعوته متقيداً بالسنة ومقتفياً لآثار الصحابة في فهم تبليغ الدين ، وقد حصلت بعض المخالفات في طريقة الدعوة وذلك مثل : أن يأمرك بنوع من الأذكار أو الاستغفار أو الصلاة أو غيرها ويأمرك بنشرها وإرسالها إلى عدد معين أو في وقت معين ويزعم أنك إن فعلت ذلك يأتيك خبر سعيد أو ترزق أو نحو ذلك ، وإن لم تفعل يأتيك خبر سيء أو تحرم رزقاً أو تنزل عليك مصيبة .

وقد يستحلفك بأن تنشرها فيظن الشخص أنه ملزم بذلك ، أو يسمونها حملة الاستغفار أو الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم - . أو غير ذلك . وهنا نموذج منها : قال بعضهم – هداه الله – بعد رسالة فيها عدد من الأسماء الحسنى -: " أرسلها واسمع خبراً سعيداً غداً لو تجاهلتها يصيبك حظ سيء ( 10 ) سنوات ... أرسلها إلى (20) انتظر ماذا سيقع بعد خمس دقائق ، والله أنا جربت واجاني خبر حلو ... أرسل "

وآخر يقول : " استحلفك بالله أرسلها ولا تقطع أجرها " .

وهذا الفعل محرم لعدد من الأدلة والوجوه ، منها :

الأول / أن هذا من القول على الله بغير علم ، وهو من أقبح الذنوب كما قال – تعالى - : {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ} [الأعراف : 32] .

الثاني / فيها ادعاء علم الغيب ، والله يقول : {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ} [آل عمران:179] .

الثالث / زعمهم أن الله ينزل على من لم يرسلها مصيبة أو غيرها من الشر مع الحلف على ذلك هذا من التألي على الله وهو محرم ، ويشبه قول النبي - صلى الله عليه و سلم - : " قَالَ رَجُلٌ : وَاللهِ لا يَغْفِرُ اللهُ لِفُلانٍ ، فَقَالَ اللهُ - عز وجل - : مَنْ ذا الَّذِي يَتَأَلَّى عَلَيَّ أنْ لا أغْفِرَ لِفُلانٍ ! فَإنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُ ، وَاحْبَطْتُ عَمَلَكَ " ( رواه مسلم ) .

الرابع / أن هذا من جعل بعض الأمور التشريعية أسباباً للخير أو الشر بلا دليل بل بمجرد الهوى والتشهي ، وهو محرم لأن حق التشريع لله وحده ، كما قال – تعالى - : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ ما لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21] .

الخامس / كل تحديد العبادة بزمن أو مكان أو عدد أو جنس أو قدر أو كمية لم يأذن به الله – تعالى – في كتابه أو على لسان رسوله – صلى الله عليه وسلم – فهو من البدع المحدثة المردودة غير المقبولة ، كما قال النبي – صلى الله عليه وسلم - : " مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلَيهِ أمرُنا فَهُوَ رَدٌّ " ( رواه مسلم ) .

السادس / أن التداعي إلى الطاعة وفعل القربة إذا لم يكن من هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – فهو تداعي على غير هديه ولا سنته وما كان كذلك فهو غير مشروع .

السابع / أن إلزام الناس بما لم يلزمهم الله به أو رسوله – صلى الله عليه وسلم – واستحلافهم على ذلك من البدع المنكرة لأنه لا واجب إلا ما أوجبه الله ورسوله – صلى الله عليه وسلم – ولا تجب طاعة هؤلاء ولو استحلفوا الناس لأن الطاعة في المعروف .

ومن الله التوفيق


ــــــــــــــــــــــــــ

حكمة الأسبوع
" الْأَحْمَقُ يَغْضَبُ مِنْ الْحَقِّ وَالْعَاقِلُ يَغْضَبُ مِنْ الْبَاطِلِ " .

[صلاح الدين الكردي]

جزاك الله خيرا شيخنا وبارك فيك وجعلها الله في ميزان حسناتك

[أبو زيد العتيبي]

منثور الحكم والأمثال ( 101 )

صيغة بي دي أف :
http://www.islamdeeny.com/books-764.htm


صيغة وورد :
http://www.islamdeeny.com/books-763.htm


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ


بسم الله الرحمن الرحيم

قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ – رحمه الله - فِي بَابِ مَنْثُورِ الْحِكَمِ وَالْأَمْثَالِ ، مُنْتَهِجًا مِنْ نَتَائِجِ عُقُولِ الرِّجَالِ - :
 رَأْسُ الدِّينِ صِحَّةُ الْيَقِينِ .
 امْحَضْ أَخَاكَ النَّصِيحَةَ ، وَإِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ قَبِيحَةً .
 الْأَحْمَقُ لَا يُبَالِي مَا قَالَ ، وَالْعَاقِلُ يَتَعَاهَدُ الْمَقَالَ .
 مَنْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْعُجْبُ تَرَكَ الْمَشُورَةَ فَهَلَكَ .
 جَانِبْ مَوَدَّةَ الْحَسُودِ ، وَإِنْ زَعَمَ أَنَّهُ وَدُودٌ .
 إذَا جَهِلَ عَلَيْك الْأَحْمَقُ ، فَالْبَسْ لَهُ لِبَاسَ الرِّفْقِ .
 مَنْ جَالَسَ عَدُوَّهُ فَلْيَحْتَرِسْ مِنْ مَنْطِقِهِ .
 مَنْ قَلَّ خَيْرُهُ عَلَى أَهْلِهِ فَلَا تَرْجُ خَيْرَهُ .
 عَنَاءٌ فِي غَيْرِ مَنْفَعَةٍ خَسَارَةٌ حَاضِرَةٌ .
 مَنْ أَلَحَّ فِي الْمَسْأَلَةِ عَلَى غَيْرِ اللَّهِ اسْتَحَقَّ الْحِرْمَانَ .
 صُحْبَةُ الْفَاسِقِ شَيْنٌ ، وَصُحْبَةُ الْفَاضِلِ زَيْنٌ .
 الْكَرِيمُ يُوَاسِي إخْوَانَهُ فِي دَوْلَتِهِ .
 مَنْ مَشَى فِي دِيوَانِ أَمَلِهِ عَثَرَ فِي عَنَانِ أَجَلِهِ .
 مَنْ أَحَبَّكَ نَهَاكَ ، وَمَنْ أَبْغَضَك أَغْرَاكَ .
 مَنْ اسْتَهْوَتْهُ الْخَمْرُ وَالنِّسَاءُ ، أَسْرَعَ إلَيْهِ الْبَلَاءُ .
 مَنْ نَسِيَ إخْوَانَهُ فِي الْوِلَايَةِ ، أَسْلَمُوهُ فِي الْعَزْلِ وَالشِّدَّةِ .
 مَنْ لَمْ يَقْنَعْ بِرِزْقِهِ عَذَّبَ نَفْسَهُ .
 مَنْ مَدَحَك بِمَا لَا يَعْلَمُ مِنْك سِرًّا ، ذَمَّك بِمَا يَعْلَمُ مِنْك جَهْرًا .
 أَسْلِمْ لِسَانَك ، يَسْلَمْ جَنَانُك .
 إنْ قَدَرْت أَنْ لَا تُسْمِعَ أُذُنَك شَرَّك فَافْعَلْ .
 لِقَاءُ الْأَحِبَّةِ مَسْلَاةٌ لِلْهُمُومِ .
 قَلِيلٌ مُهَنِّي خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مُكَدِّرٍ .
 كَلْبٌ سَاخِرٌ خَيْرٌ مِنْ صَدِيقٍ غَادِرٍ .
 رَوْضَةُ الْعِلْمِ أَزْيَنُ مِنْ رَوْضَةِ الرَّيَاحِينِ .
 الْحَسُودُ مُغْتَاظٌ عَلَى مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ عِنْدَهُ .
 الْمَرْأَةُ الْعَفِيفَةُ الْمُوَاتِيَةُ جَنَّةُ الدُّنْيَا .

وَمِنْ كَلَامِ أَكْثَمَ بْنِ صَيْفِي :

• " مِنْ مَأْمَنِهِ يُؤْتَى الْحَذَرُ " .
• " مَنْ جَهِلَ شَيْئًا عَادَاهُ ، وَمَنْ أَحَبَّ شَيْئًا اسْتَعْبَدَهُ " .
• " وَيْلُ عَالِمٍ مِنْ امْرِئٍ جَاهِلٍ " .
• " إنْ قَدَرْت أَنْ تُرِيَ عَدُوَّكَ أَنَّك صَدِيقُهُ فَافْعَلْ " .
• " سُوقِيٌّ نَفِيسٌ خَيْرٌ مِنْ قُرَشِيٍّ خَسِيسٍ " .
• " الْعَقْلُ كَالزُّجَاجِ إنْ تَصَدَّعْ لَمْ يُرَقَّعْ " .
• " جَاءَ الْقَدَرُ عَمِيَ الْبَصَرُ " .
• " لَا يَضُرُّ السَّحَابَ نُبَاحُ الْكِلَابِ " .
• " مَنْ تَرَدَّى بِثَوْبِ السَّخَا غَابَ عَنْ النَّاسِ عَيْبُهُ وَاخْتَفَى".

بتصرف يسير من :
( الآداب الشرعية ، لابن مفلح : 4 / 311 – 313 ) .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكمة الأسبوع

حديث صحيح
" لا تكثروا الضحك ؛ فإن كثرة الضحك تميت القلب "
( السلسلة الصحيحة : 506 ) .

[صلاح الدين الكردي]

جزاك الله خيرا وأحسن إليك شيخنا

[أبو زيد العتيبي]

وجزاك الله مثله
أخي الفاضل صلاح الدين
وزادك ربي من فضله