أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
48182 | 88813 |
#111
|
|||
|
|||
اقتباس:
ثانيا : كيف نأمن أن السؤال يصل إلي اللجنة فقد تيقنا أن ثمة قطاع طرق يقطعون الطريق عن إستصدار فتاوي من اللجنة ضد سيد قطب وكتبه والفرضاوي وكتبه والغزالي وكتبه ومحمد قطب وكتبه مع أنه قد تم استصدار فتاوي في حق خيار الناس وأفاضلهم وفي كتب من خيار الكتب وأفضلها وهذا يجعلنا نضع علامة إستفهام علي آلية عمل اللجنة وطريقة استصدار الفتاوي هناك . ثالثا : الفتوي الجماعية فتوي يتيمة ليس لها أب يتبناها ويدافع عنها ولهذا يندر أن ترد اللجنة علي من تعقبها ورد عليها .
__________________
(إن الرد بمجرد الشتم والتهويل لا يعجز عنه أحد ، والإنسان لو أنه يناظر المشركين وأهل الكتاب : لكان عليه أن يذكر من الحجة ما يبين به الحق الذي معه والباطل الذي معهم ، فقد قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه وسلم : (ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن) وقال تعالي : (ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن) الفتاوي ج4 ص (186-187) بوساطة غلاف(التنبيهات..) لشيخنا الحلبي |
#112
|
|||
|
|||
[quote=لؤي عبد العزيز كرم الله;265364]كلامك طيب لا غبار عليه أخي الكريم ولكن قصد الشيخ مختار أولا : أن اللجنة الدائمة ليست هي المخولة لزاما في كل أمر ومن فعل ذلك فقد حجر واسعا وضيق رحبا وإلا كيف نفعل إذا كانت اللجنة خصما كما في خلافها مع الشيخين الحلبي والعنبري فهل نجعلها حكما وخصما في آن معا ؟
ثانيا : كيف نأمن أن السؤال يصل إلي اللجنة فقد تيقنا أن ثمة قطاع طرق يقطعون الطريق عن إستصدار فتاوي من اللجنة ضد سيد قطب وكتبه والفرضاوي وكتبه والغزالي وكتبه ومحمد قطب وكتبه مع أنه قد تم استصدار فتاوي في حق خيار الناس وأفاضلهم وفي كتب من خيار الكتب وأفضلها وهذا يجعلنا نضع علامة إستفهام علي آلية عمل اللجنة وطريقة استصدار الفتاوي هناك . ثالثا : الفتوي الجماعية فتوي يتيمة ليس لها أب يتبناها ويدافع عنها ولهذا يندر أن ترد اللجنة علي من تعقبها ورد عليها .[/ ...........................
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
#113
|
|||
|
|||
[quote=أبو يعقوب يوسف;265400]
اقتباس:
أحسنت أخي يوسف تنبيه نبيه ........ |
#114
|
|||
|
|||
أنا أريد من يشرح لي: هل الحلبي أخطر على عقيدة المسلمين من القرضاوي الذي ترحم على البابا؟
والغزالي الذي قال عن صفة القدم لله: حنلئاله جزمة فين؟ (أين سنجد له حذاء) أم الترابي الثعلب المكار، أم سيد قطب التكفيري الجلد، أم حسن البنا؟ لم لم يُفرَد هؤلاء بفتاوى بأشخاصهم أم أنك تؤمن بقول السرورية القائلين بأن هؤلاء العلماء لا يعرفون الواقع؟ ودعك من قصدي ونيتي وفهمي وموقفي ومذهبي وهلم جرا. |
#115
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : " إذا أصبح العبدُ وأمسى - وليس همُّهُ إلاّ اللهَ وحدَه - تحمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجَه كلَّها ، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّهُ ، وفرَّغَ قلبَه لمحبّتِهِ ، ولسانهِ لذكرِهِ ، وجوارحَهُ لطاعتِهِ ، وإنْ أَصبحَ وأَمسى - والدُّنيا همُّهُ - حمَّلَه اللهُ همومَها وغمومَها وأَنكادَها ، ووكلَه إِلى نفسِهِ ، فشغلَ قلبَه عن محبَّتِهِ بمحبّةِ الخلقِ ، ولسانَه عن ذكرِهِ بذكرِهم ، وجوارحَه عن طاعتِهِ بخدمتِهم وأَشغالِهم ، فهو يكدحُ كدحَ الوحشِ في خدمةِ غيرِهِ ، كالكيرِ ينفخُ بطنَه ويعصرُ أَضلاعَه في نفعِ غيرِهِ ! فكلُّ مَنْ أَعرضَ عن عبوديّةِ اللهِ وطاعتِهِ ومحبّتِهِ بُلِيَ بعبوديّةِ المخلوقِ ومحبّتِهِ وخدمتِه ، قال تعالى : { ومنْ يَعْشُ عن ذِكْرِ الرَّحمنِ نُقَيِّضْ له شيطاناً فهو له قرين } [الزخرف :36 ] " فوائد الفوائد ( ص 310 ) |
|
|