عجيبة تشييع جنازة عالم وجنازة فنان في يومٍ واحدٍ !!!

[أبو معاوية البيروتي]

ذهبت إلى جنازة الشيخ صبحي السامرائي - رحمه الله - وصلينا عليه بعد صلاة الظهر في جامع الخاشقجي ببيروت، وحضر الصلاة عليه - وعلى امرأة متوفاة - في المسجد سبعة صفوف من المصلين فقط !!

والشيخ - رحمه الله - من كبار محققي أهل الحديث في عصرنا وكان قد هاجر - بدينه - من العراق إلى لبنان ليسكن - مضطرا - في مناطق النصارى ، وتوفي بعد بقائه في العناية في المستشفى لأكثر من شهر !!
فمن عرفه ؟! ومن سعى إليه ؟! ومن عاونه وعرف له حقه كعالم ووقره ؟! وصدقت فينا مقولة السلف : " أزهد الناس في عالم أهله وجيرانه ! " .

وتكلم الشيخ أمين الكردي - أمين دار الفتوى - قبل أن يصلي على الشيخ صبحي معرفا به ، ثم صلينا على الشيخ صبحي وعلى المرأة المتوفاة - رحمهما الله - وحملنا نعشه حيث وضعوه - خلاف السنة للأسف - بسيارة أخذته إلى مدافن شاتيلا ودفناه في نفس المقبرة التي دفن فيها الشيخ زهير الشاويش - رحمهما الله ورحم أموات المسلمين -،
ولعل مَن تجمع حول قبره لم يصل عددهم إلى مئة!
وإنا لله وإنا إليه راجعون .

كتبه : أبو معاوية البيروتي
الثلاثاء 16 شعبان 1434 هـ
25 حزيران 2013 م

[محمد منير النابلسي]

السلام عليكم..
قال الإمام أحمد: بيننا وبينك المقابر............

سؤال:
هل نقول أن مقولة الإمام أحمد لا تنطبق إلا في زمن فيه أهل السنة هم الأغلب والأظهر؟؟
فبالتالي لا تنطبق في زماننا لقلة أهلة السنة وضعفهم وعدم ظهورهم؟

[الشيخ أكرم زيادة]

لما توفي شيخنا الإمام الألباني اتصل بي مع أذان العشاء بالضبط الأخ الدكتور زياد العبادي ليخبرني بالخبر الذي نزل بي كالصاعقة، وخلال دقائق وصلت إلى حي الهملان حيث أدركت صلاة العشاء في المسجد القريب من منزل شيخنا الإمام، وبعد ذلك جاءت الجنازة إلى الساحة القريبة من المقبرة، واجتمع الألوف من السلفيين من أهل الأردن في وقت قصير جدا قبيل الدفن.
وفي الأيام التالية لم نجد كثير ذكر لشيخن الإمام ووفاته في كثير من وسائل الإعلام المسموعة، والمرئية، والمقروءة.
وفي نفس تلك الأيام توفيت الفنانة، والممثلة، والراقصة (.....كا) فامتلأت وسائل الإعلام المسموعة، والمرئية، والمقروءة. بالإشادة بإنجازاتها العظيمة!!!!!!!!!!
فالله المستعان.
ومن الجنازات المشهودة التي عاصرتها وسمعت وقرأت عنها:
جنازات مشايخنا الكرام ابن باز، والعثيمين، والوادعي.
ومن الجنازات المشهودة التي شهدتها:
جنازات شيخنا أحمد السالك الشنقيطي في عمان والشيخ يوسف البرقاوي في الزرقاء.
والله نسأل أن يحسن ختامنا، وأن يختم لنا ولكم بكلمة التوحيد.

[العربي السلفي]

إنا لله وإنا إليه راجعون
وإنما العزاء لأنفنسنا وللأمة الإسلامية جميعا ,فأهل العلم فقد قال عنهم جل وعلا
{يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ} [المجادلة : 11].

[أبو معاوية البيروتي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاوية البيروتي

والعلاّمة عبدالقادر ابن بدران ( ت 1346 هـ ) رحمه الله ... !!

تُوُفِيَ اَلْعَلَّامَة اِبْنُ بَدْرَانَ بِمَدِينَةِ دِمَشْقَ, فِي شَهْرِ رَبِيعٍ اَلثَّانِي مِنْ عَامِ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ وَثَلَاثمِائَةٍ وَأَلْفٍ لِلْهِجْرَةِ اَلْمُوَافِقِ 25 /9 1927 م وَذَلِكَ فِي مُسْتَشْفَى اَلْغُرَبَاءِ . وَدُفِنَ فِي مَقْبَرَةِ اَلْبَابِ اَلصَّغِيرِ بِدِمَشْقَ.
قَالَ مُحَمَّدٌ تَقِيُّ اَلدِّينِ اَلْحِصْنِيُّ نَقْلاً عَنْ أَحَدِ أُدَبَاءِ دِمَشْقَ : "وَإِنَّهُ لِيُؤْلِمَكَ كَثِيرًا أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ هَذَا اَلْفَاضِلَ اَلرَّاحِلَ قَدْ تُوُفِّيَ فِي مَدْرَسَةٍ مِنْ مَدَارِسِ اَلْأَوْقَافِ فِي غُرْفَةٍ حَقِيرَةٍ, وَإِنَّ اَلْأَلَمَ لَيَزْدَادُ فِي نَفْسِكَ إِذْ تَعْلَمُ أَنَّ جَنَازَةَ هَذَا اَلْعَالِمِ اَلشَّيْخِ اِبْنِ بَدْرَانَ لَمْ يَمْشِ وَرَاءَهَا أَدِيبٌ أَوْ عَالِمٌ, وَلَمْ يَحُسَّ بِهَا أَحَدٌ عَلَى اَلْأَرْجَحِ, تِلْكَ هِيَ حَالَةُ هَذَا اَلْعَالِمِ اَلْأَدِيبِ عَاشَ شَرِيفًا فَقِيرًا, وَمَاتَ كَمَا عَاشَ . اِنْتَهَى كَلَامُهُ.
أَقُولُ - أَيْ اَلْحِصْنِيُّ - : مَا ذَهَبٌ إِلَيْهِ اَلْكَاتِبُ اَلْفَاضِلُ هُوَ اَلصَّوَابُ, وَالرَّاجِحِ أَنَّ وَفَاتَهُ لَمْ تَبْلُغْ اَلنَّاسَ لِيُشَيِّعَ جِنَازَتَهُ اَلْعَالِمُ وَالتَّاجِرُ وَالْأَدِيبُ, وَاَلَّذِي عَلِمْتُهُ أَنَّهُ مَاتَ فِي مُسْتَشْفَى اَلْغُرَبَاءِ . رَحِمَ اَللَّهُ اِبْنَ بَدْرَانَ فَقَدْ عَاشَ غَرِيبًا, وَمَاتَ غَرِيبًا, فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ .

=======================

" علاّمة الشام عبد القادر بن بدران، حياته وآثاره " ( ص 64 - 65 / ط . البشائر ) لمحمد بن ناصر العجمي

مأساة موت العلامة ابن بدران ومآل مكتبته الضخمة !!

قالت الأديبة ماجدة الرحيباني في مقدمة ما جمعته لابن بدران بعنوان: "حقيقة الشعر وسر البلاغة":

وتوفي الشيخ عبدالقادر ابن بدران عام 1927 م ، وأخفى الطامعون نبأ موته عن أهله، ولم يخرج خلف جنازته سوى الأتقياء، حسبوه فقيراً منقطعاً، ودفن في مقبرة باب الصغير، وللأسف سرقت مكتبته الضخمة ومخطوطات تأليفه.

حدثني والدي القاضي علي عزو رحيباني: أنه عندما كان طالباً في دار المعلمين، كان يزوره في غرفته في مدرسة عبدالله باشا، وكان يقوم على خدمته وتلبية طلباته، وكان نصف غرفته مكتبة ضخمة، ولذا فقد نقل على عجل كبير إلى مقبرة باب الصغير، ثم أقدموا على سرقة كتبه ومخطوطاته، وحملوها في أكياس على الجمال!
==============

كشكول ابن بدران

[أبو معاوية البيروتي]

إن مما يدعو إلى الأسى والحزن ما نراه من تغييب متعمّد لأولئك العلماء وسيرهم، بل وحتى وفاتهم عن واقع الإعلام المعاصر؛ فيا ليت شعري كيف يجازى أمثال هؤلاء الأعلام بهذا التجاهل المريب والصمت الغريب الذي ربما فاق صمت القبور في الوقت الذي توجع الأسماع وتشق الأبصار وتطمس الفضائل والآداب برسم القدوات الكافرة والشخصيات الماجنة المنح رفة وتخليد ذكراهم وسيرتهم، بل فجورهم وانحطاطهم.

أرأيتَ لو كان المتوفى مطرِبا لامعا ملأ الدنيا بفاحش القول ورخيص المعاني لوجدنا أن الإعلام الوفي لا يقرّ له قرار بل يندب ويصيح ويبدئ ويعيد في ذكراه، وربما أنفقت الأموال الطائلة من أجل السبق إلى إعداد برنامج خاص عن حياة المغني الفلاني.

أرأيت لو كان المتوفى فنانا ساقطا أو لاعبا فاشلاً في كل شيء إلا في اللعب، أو كاعباً لعوبا على أدنى المستويات هل سيبخل الإعلام بساعة أو ساعات للإشادة بهذا الفالح العظيم؟، أم هل ستبخل الصحافة بالمساحات الواسعة من أجل تغطية هذه النكبة التي تمر بها الأمة من جرّاء وفاة أحد التافهين؟.
إن هذا غيضٌ من فيض الحضارة المادية وانقلاب المفاهيم الذي نعيشُه.

فحريٌّ بنا أن نقوم بواجبنا إزاء المخلصين من أبناء أمتنا من العلماء العاملين والدعاة المصلحين، فنعطّر التاريخ بسيرهم وأخبارهم، يتداولها الصغار والكبار، وتروى ولا تُطوى، وندوّنها في سجلّ الخالدين أمثلةً طاهرة نقية، يحتذى بها على مرّ السنين.

* كتبه رياض الخليفي
نقلته من المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري (رحمه الله) ( 1 / 24 )

[أبو معاوية البيروتي]

عجيبة تشييع جنازة الشيخ الرحالة خالد الخالدي ( ت 1360 هـ / 1941 م )

ذكره عبد الله بن الصدّيق الغماري في كتابه الذي ترجم به لنفسه ((سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصدّيق))، وذكر أنه استجازه فأجازه، واجتمع معه بمصر مرات، وذكر علمه وفضله واهتمامَه ومعرفته بالكتب الخطية، وارتياده لمكتباتها في البلاد الإسلامية والأوروبية.
ثم قال: (( وتوفي بمصر سنة 1360 هـ ، ورغم علمه وفضله ورحلاته كان غريباً بمصر لا يُعْرَف! حتى إنه لمّا مات لم يحضر جنازته أكثر من أربعة أو خمسة رجال!))

* ((الشيخ الرحالة خليل الخالدي المقدسي)) ( ص 49 / ط. دار البشائر الإسلامية – 1436 هـ )

[مروان السلفي الجزائري]

قال الإمام الدهبي رحمه الله في السير
( 8/478) :

وَقَالَ سَعِيْدُ بنُ عِيْسَى الكُرَيْزِيُّ :
مَاتَ مُعْتَمِرٌ - هُوَ:مُعْتَمِرُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ طَرْخَانَ التَّيْمِيُّ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، القُدْوَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ - يَوْم قُتِلَ زَبَّانُ الطَّلِيْقِيُّ بِالبَصْرَةِ، فَكَانَ النَّاسُ يَقُوْلُوْنَ: مَاتَ اليَوْمَ أَعْبَدُ النَّاسِ، وَقُتِلَ أَشْطَرُ النَّاسِ.

[أبو معاوية البيروتي]

قال د. عبد العزيز الحربي في ((لحن القول)) : بَيننا وبَينهم الجَنَائزُ !!

هذه جملةٌ مشهورةٌ ، قالها أوَّل قائليها – فيما قيل – حين موت الإمام الجليل أحمد بن حنبل رحمه الله ، فأرسلها مثلًا للآخرين ، وصار في الناس مَن جَعلها مقياسًا يَزِنُ به قبول الميت عند الله تعالى ؛ فمن كان مشيّعوه أكثر كان ذلك علامةً على رِفْعته ، وكمالِ صلاحه ، وفضلِه على مَنْ سواه .. حقيقةٌ شرعية لديهم لا جدلَ فيها ، ولا مِراء !! وللجُمل الشائعة إذا قارنَ معناها شيءٌ من التعصب وَقْعٌ في النفس يُغلق نافذةَ التفكير ، ويُدهشُ الحِسَّ عن النظر في الواقع ؛ فإن الواقع شاهدُ حقٍّ على خَيبة هذه العبارة ، وأنه لاحَظَّ لها إلا التعصب ، وإن وافقت الواقع في حين من الأحيان ، والداعي لكثرة الحاضرين في الجنائز الشّهرةُ وحدَها ؛ عن حبٍّ ، أو إعجاب . وأما القبول فلا نعرف له ضابطًا معيَّنًا نُميّز به مَن لم يُرزَق القبولَ من المسلمين . وفي الصدّيقين ، والشهداء ، والصالحين من مات ، أو قتل ، ولم يُشيع جنازتَه – إن كان ذلك – إلا عددٌ يسيرٌ . وفي عامة المسلمين مَن حضرها خلقٌ لا يُحصَوْن كثرةً . ولعلّ جنازة الحجاج بن يوسف الثقفي كانت أكثر شهودًا من جنازة سعيد بن جبير ، نعم ، وكانت جنازة أم كلثوم أكبرَ عددًا وأعزّ نفرًا من جنازة شيخ الأزهر في وقتها ، ومن الصالحين الذين آمنوا وكانوا يتقون مَن تَبِعْنا جنائزَهم في نفرٍ لا يزيدون على العشرة ، ورَأَيْنا مِن أهل الضلال من تَبِعَ جنازتَه ملايين .. ويُشبِه هذا جماهير الدعاة ، والخطباء ، والعلماء ؛ فإن كثْرتهم لا سبب لها سوى التميز بنوع من الإلقاء ، والأسلوب ، أو العلم ، أو الحال ، أو كل ذلك ، ولا تلازُمَ بين عَدِم القبول والقلَّة .
الخلاصة :
كثرة المشيّعين في الجنائز ليست هي العلامة الفارقة بين الصالحين وغيرهم .

[أبو معاوية البيروتي]

قال محمد السمان في تقديمه لكتاب ((حوار ساخن مع الشيخ الكشك (1933 – 1996 م) قبل وفاته)) (ص 11 / ط. دار الفضيلة) :
لم أُدْهَش ولم أحزن لأن بعض الإذاعات الأجنبية – وفي مقدمتها إذاعة (لندن) - لم تتجاهل رحيل فارس المنبر والكلمة، بينما تجاهلته إذاعتُنا!

قال صديقي: هَوِّنْ على نفسك، والتمس عُذراً لوسائل إعلامنا، فقد كان من سوء الحظ أن يُصادف وفاة الفارس وفاة الممثل كرم مطاوع، فشغلها هذا عن ذاك!