أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
6376 | 151323 |
#21
|
|||
|
|||
صدق من قال عن منتداكم أنّه مرحاض عمومي.
|
#22
|
|||
|
|||
لتعرفوا أخلاقهم ,لتعرفوا تناقضهم !
في الوقت الذي يطعنون فينا وفي منتدانا يأتون للمشاركة فيه ! يريد أن يملي علينا ماذا نقبل وماذا نرفض, ويبادؤون بالتمسكن ثم سرعان ما يظهرون على حقيقتهم !! قبحكم الله وقبح أخلاقكم . لا أطيل مع أحمق مثل هذا !
__________________
دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أَدِلَّةٍ وَنُصُوصٍ وليْسَت دَعْوَةَ أسْمَاءٍ وَشُخُوصٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ ثَوَابِتٍ وَأصَالَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حَمَاسَةٍ بجَهَالِةٍ . دَعْوَتُنَا دَعْوَةُ أُخُوَّةٍ صَادِقَةٍ وليْسَت دَعْوَةَ حِزْبٍيَّة مَاحِقَة ٍ . وَالحَقُّ مَقْبُولٌ مِنْ كُلِّ أحَدٍ والبَاطِلُ مَردُودٌ على كُلِّ أحَدٍ . |
#23
|
|||
|
|||
اقتباس:
أما المرحاض العمومي - الذي يعتبر سنة سيئة لقائلها الأول - الذي قائه الدخيل إنما يعتبر سنة حسنة عندهم - لقلة عقلهم و جهلهم بشريعة الله - و قد اعتادها الغلاة بل عندهم من القربات التي من قالها فله أجر !! . الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه - م - به و فضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا . |
#24
|
|||
|
|||
كبرت كلمة تخرج من فمه ،والله لو كنت أعلم أنه يتكلم بمثل هذا السوء لما وافقته ،موقع فيه قال الله وقال رسوله يوصف بأنه مرحاض عمومي ،تبا لك ولمن هو على شاكلتك ، الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به ،والله لا يستطيع العاقل أن يصف موقعا لأهل الزيغ والضلال بالمرحاض إذا كان يحتوي على آيات وأحاديث ،فما لهؤلاء القوم عميت أبصارهم ،وقست قلوبهم
فمعذرة أيها الإخوة فمثل هذا الرجل الساقط لا يوافقه على كلامه إلا ساقط مثله ،حتى ولو كان على الحق ،لأنه لا يقصد الانتصار لأهل الحديث المتقدمين والمتأخرين كما زعم ،وإنما يقصد الاستهزاء والتنقص من أهل هذا الموقع والمشاركين فيه ،قال الإمام عبدالحميد بن باديس رحمه الله ( لو قالت لي فرنسا قل لا إله إلا الله لما قلتها ) ،لأنه رحمه الله يعلم أن فرنسا لا تريد بها إثبات التوحيد ،وإنما تريد من وراء ذلك أمرا دنيئا |
#25
|
|||
|
|||
شكرا لأخي السلامني -سلمه الله-
قلتَ أخي:( أما تشبيه الأخ عمر هذا التخريج المصنوع المختلق بالقصيدة الغزلية فقياس مع الفارق ، القصيدة فيها ذكر لأنواع الحديث فقط ،أما الكلام المختلق ،وتسمية كتب لاوجود لها في الواقع ،وذكر من خرج الأثر بأسمائهم وهم لم يفعلوا ،فهذا كذب وافتراء ،وإن لم يكن كذلك ،فلا أدري ماهو الكذب ؟ ).. الجواب: -هناك من أهل العلم من انتقد القصيدة الغزلية في مصطلح الحديث -و لا يحضرني الآن موطنه...و هذا أمر واسع .. و هذه المؤلفات الوهمية !إنما تحكي صورة لحال الغلاة .. فالمسانيد و المستخرجات ! تحكي حال ثقاتهم و تصف حالهم و أسانيدهم المضطربة و المعلولة و المقلوبة و الضعيفة و الموضوعة و المنكرة و الشاذة تظهر مدى عنايتهم بالتنقيح و التضعيف و التصحيح !
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#26
|
|||
|
|||
....................
__________________
((وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ )) عن إبراهيم النخعي قوله هذه الأهواء المختلفة والتباغض فهو الإِغراء .. قال قتادة إن القوم لما تركوا كتاب الله وعصوا رسله وضيّعوا فرائضه وعطّلوا حدوده ألقى بينهم العدواة والبغضاء إلى يوم القيامة بأعمالهم أعمال السوء ولو أخذ القوم كتاب الله وأمره ما افترقوا. |
#27
|
|||
|
|||
ما علمنا عنك إلا خيرا يا أبا عمر !
و أنت بريء مما كتبه .. و الحقيقة أن ما كتبه أخي محمد جزاه الله خيرل ،هو مقامة من المقامات (و سمها مقامة حديث الغلاة) ... وصف فأبدع جزاه الله خيرا
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه). |
#28
|
|||
|
|||
آهٍ يا غبِي؛ انسلاخٌ من الإنسانيةِ بكلِّ وقاحَة؛ ما أشدَّ جهلَك ولؤمكَ؛ صفات ما اجتمَعت في امرئٍ إلا أخملَته؛ يا عبدَ الغلاةِ الآبِق: ياليتَ لِي مِن جلدِ وَجهِك رقعةً *** فأَقُدَّ منهَا حَافرًا للأَشهبِ إلى حيثُ ألقَت رحلَها أمُّ قشعَمِ فَسِر؛ غيرَ مأسوفٍ علَيك: يُبكَى علَينَا ولا نبكِي على أحدٍ *** لَنحنُ أغلظُ أكبادًا من الإبلِ لَقد قلت قولًا عظيمًا؛ ستعلَم أنتَ ورسلَان -الذي علَّمَكَه- غِبَّه إذا جاءَ ربُّك والملَك صفًّا صفًّا، ووُضعت الموازينُ القِسط؛ يومُ القيامةِ لو علمتَ بهولِه *** لفررتَ من أهلٍ ومن أوطانِ اللهمَّ إنَّا أوينَا إليكَ؛ فاكفِنا شرَّ الغلاةِ بما شئتَ. |
#29
|
|||
|
|||
تمثل ابن حزم قديما عن أمثال هؤلاء:
ومن يك قول الزور أمضى سلاحه - - - - كمثل الحبارى تتقي بسُلاحها. ألسُلاح بالضم .... ومعنى البيت : أن الفاحش المتفحش كطائر إذا دُعيت نزال، لم ينزل كالرجال، بل يستدبر الرجال ويذرق . كان عليك يا "دخيل" ألا تسُبَ أباك ، فإن قيل كيف يسب أباه؟ قيل : لأنه هو الذي رباّه.
__________________
والسلام أبو محمد البهناسي |
#30
|
|||
|
|||
عليك من الله ما تستحق
__________________
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا ، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَهُ» |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|