مسلّمات سلفية ... ولكن

[ابو بكر فادي عساكر]

جزى الله صاحب الموضوع خير الجزاء على ما قدم و أسأل الله تعالى أن ينفع بكلامه

و أعجبني النقاش العلمي بين الأخوة أبو جعفر المدني و أشرف السلفي و أرجو الإتمام لنخرج بفائدة تنفعنا...

[أبو جعفر المدني]

الحمد لله وكفى والصلاة والسلاة على عباده الذين اصطفى وبعد

فاستجابة لطلب الأخ أبو بكر فادي سأكتب ما يسمح به الوقت على عجالة وإلا فمثل هذه المداخلات التي تخرج الموضوع عن مساره فأنا اعتبرها من الأغلوطات المنهي عنها !! .
ولست هنا أقصد الأخوين الفاضلين - جريا على اللغة المشهورة !! - أشرف وطارق ، ولكني لا أحبذ مثل هذه الأمور ، ولا يخفى على الإخوة الفضلاء كم تسببه مثل هذه الأمور في المنتديات !!

وعليه فلن أعلق بعد الأن على أي مشاركة أعتبرها خارجة عن إطار الموضوع ، هذا أولا

أما ثانيا :

من من أهل العلم نسب إلى بجيلة أنها تلزم المثنى الألف مطلقا ؟

عموما أيها الفاضل معلوماتي قديمة حول نسبة هذا القول
ولكن ما ثمرة هذه الجزئية ، خاصة إذا ثبتت أنها لغة عند لخثعم ؟

ومع هذا أتحفك بهذه الزيادة :

قال ابن هشام في صدد توجيه القراءات الواردة في قوله تعالى : ( إن هذان لساحران ) :

وقد أجيب عليها بأوجه أحدها : أن لغة بلحارث بن كعب وخثعم وزبيد وكنانة وأخرين استعمال المثنى بالألف دائما ...
شرح شذور الذهب (ص 48) بتحقيق محي الدين عبد الحميد

اعلم - أخي الكريم - أن بعض أهل العلم يرى أن إلزام المثنى الألف مطلقا = لغة قليلة شاذة !

كيف وقد قيل ؟!

أما قولك "قليلة شاذة" ففي الأخيرة نظر ، لأنها ثبتت عن أكثر من قبيلة وهذا يرفع حكمك بالشذوذ عليها !!

لماذا رسمت ( كفا ) بهذه الصورة ؟

عموما كان الإملاء مني والكتابة لأم جعفر - حفظها الله - !!

أرجو ذكر اسم هذه ( المخطوطة ) واسم ( صاحبها ) وذكر رقم اللوحة التي فيها البيتان

ابشر أيه الفاضل

اسم المخطوط : طرة بن بونة وعليها حواشي لكثير من علماء موريتانيا .
صاحبها : هو العلامة محمد علي بن عبد الودود المعروف بولد عدود ، عموما يوجد منها نسخة في مكتبة أبي جعفر المدني !!
عدد لوحاتها : جاوزت 400 لوحة
وهذه صورة لها
http://www.salafishare.com/arabic/26...PY/YQV32JP.jpg
وهذه أخرى
http://www.salafishare.com/arabic/26...1W/R5DRAN9.jpg



أما قول أخي طارق :

هذا تخريج نحوي، ليس لك أن تنسبه إلى قبيلة لم يخطر ببالها هذا

هذا ليس تخريجا نحويا بل لغة صحيحة فصيحة كما أخبرتك وفرق بين التخريج واللغة كما (لا أظنه) يخفاك !!

فالتخريج : توجيه ما خرج عن القياس .
أما اللغة : فهي ما ثبت عن بعض العرب .

وما منزلة لغتهما من اللغات الأخرى؟ ولماذا لا تتكلم بلغتهم مطلقا؟

عموما أنا لم أذكر هذا القول توجيها لكلامي بل هو كما ذكرت سابقا :

من باب المذاكرة العلمية

ويكفيها أنها لغة قوم من العرب ، والقرأن نزل على سبعة أحرف تيسيرا على الأمة ، وعليه فمراعاة لغات العرب معتبرة حتى في القرأن ، وهذا يدلك على منزلتها



أبو جعفر المدني

[أشرف السلفي]

بسم الله الرحمان الرحيم


سامحك الله أبا جعفر ، وغفرلك ؛ أين هي هذه الأغلوطات ! التي تتكلم عنها ؟

لا أدري عن أي أمور تتكلم ؛ فنحن في نقاش علمي ؛ والمسائل يأخذ بعضها برقاب بعض .

أنا أردت منك من نسب هذا القول إلى بجيلة ، و لا أريد من قال به غير بني الحارث ؛ فأرجو التنبه .

هل تقول : إذا كان هناك قول ما قالت به أكثر من قبيلة من قبائل العرب = إنه قول صحيح ؛ ولا يعد شاذا ، أو ضعيفا ؟!

ثم إن هذا الحكم ليس حكمي ! فأنا قلت : بعض أهل العلم ؛ وهنا أمران :

الأول : أنني نسبت هذا لغيري .

الثاني : نسبت هذا القول لبعض أهل العلم ، وليس لهم جميعا ؛ وفرق كبير جدا بين العبارتين .


أما عن ( كفا ) فلم تبين لي ؛ هل ترى صحة كتابتها هكذا ؛ أو أنه خطأ قد وقع ؟


وأرجو أن يتسع صدرك للنقاش


والله الموفق