 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
20961 |  |
84309 |
|
|
|
#1
12-16-2012, 02:51 PM
|
|||
|
|||
لماذا العلماء؟
لو كتبت عن المسلمين المعددين لوجدت معينا مفعما.؟
__________________
والسلام أبو محمد البهناسي 
|
|
#2
12-16-2012, 06:46 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
|
#3
12-16-2012, 10:04 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
ومنهم شيخنا العيد شريفي له ثلاث زوجات أسأل الله أن يبارك فيهن ويحفظهنّ..
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
|
#4
12-16-2012, 11:39 PM
|
|||
|
|||
|
الله يقدرهم على المسؤولية .
وأنا أذكر أن الشيخ مشهور في نهاية محاضرته عن عقيدة النووي سئل عن ما يتعلق بالتعدد وكان له أجابه مفيدة وطيبة . وشكرا جزيلا لكم .
|
|
#5
12-17-2012, 04:05 AM
|
|||
|
|||
|
الحمد الله فإن الله تعالى من علي أن أكون معددا بالقوة ( 4 نساء ) بل وأزيد ( ابتسامة ) كالفاعلية بالقوة .. فتأمل ..
وهناك فرق بين الفعل أو العمل أو النسبة عند المناطقة والفلاسفة بالقوة مع الامتناع الذاتي وبين الواقع ..
__________________
قال ابن الجوزي _ رحمه الله _ في " صيد الخاطر " ( 43 ) : " ورأيت أقواماً من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجل إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات فكانوا موجودين كالمعدومين ، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلب يحن إلى لقائهم " . وقال _ أيضا _ في " صيد الخاطر " ( 55 _ 56 ) : " إن للخلوة تأثيرات تبين في الجلوة، كم من مؤمن بالله عز وجل يحترمه عند الخلوات فيترك ما يشتهي حذراً من عقابه، أو رجاء لثوابه، أو إجلالاً له، فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هندياً على مجمر فيفوح طيبه فيستنشقه الخلائق ولا يدرون أين هو،وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبته، أو على مقدار زيادة دفع ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوت العود ، فترى عيون الخلق تعظم هذا الشخص وألسنتهم تمدحه ولا يعرفون لم ،ولا يقدرون على وصفه لبعدهم عن حقيقة معرفته ،وقد تمتد هذه الأرابيح بعد الموت على قدرها، فمنهم من يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى ،ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفي ذكره وقبره ،ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً ، وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق ،فإنه على قدر مبارزته بالذنوب وعلى مقادير تلك الذنوب، يفوح منه ريح الكراهة فتمقته القلوب ، فإن قل مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه ،وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه ولا يذمونه " .
|
|
#6
12-17-2012, 04:41 AM
|
|||
|
|||
|
ّ
تستطيع أن تضيف النسائي أبو عبد الرحمن ، قيل النِّسائي لأربع نسوة كن تحته ، وضبط بالفتح كذلك ... لكن هل تجد مع النسائي ومن ذكرت غير هؤلاء ؟! أقول يصعب والله أعلم ..
قديما تتبعت في كتب التراجم من زاد عن الواحدة فوجدت أكابر أئمة السنة ماتوا عن واحدة وابن أو ابنين على الكثير ... فلما تمعنت جيدا .. ظهر لي : أن من كان مشتغلا بطلب الحديث والرحلة فيه مع قطعه الفيافي والقفاري والجبال والسهول والوديان ، طوافا بين الحجاز والشام والعراق والأندلس ....متلقيا وملقيا .. أقول : يصعب عليه الزواج بواحدة فما بالك بأربع !... لذلك أحسب أن عدد العزاب فاق المعددين ، ولأبي غدة كتاب في من مات ولم يتزوج جمع فيه خمسا وثلاثين - من بينهم بن جرير الطبري و عز الدين بن جماعة و شيخ الإسلام بن تيمية و السجزي أبو نصر صاحب( رسالة إلى أهل زبيد) *كتاب في غاية الأهمية لطلاب العلم * و يحيى بن شرف النووي ...وغير هؤلاء - وقد نبه الذهبي في السير أن عزوف هؤلاء عن الزواج لا يقتدى به لأي سبب كان كما في صنيع كثير من العباد والزهاد ، وهذا محمد بن عبد الله إمامهم وقدوتهم يقول : (... وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ) إن قال قائل : الصحابة لا يعلم أحد منهم مات عن زوجة واحدة ؟ قلت : هذا أيام الغزو والفتوحات والله أعلم !
|
|
#7
12-21-2012, 07:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إذا نكثر يا أبا معاوية من الدعاء لإخواننا الموحدين بالثانية اللهم ارزق أبا مسلم وأبا سارية زوجة ثانية صالحة وأبا معاوية زوجة ثانية صالحة(ابتسامة)
__________________
قال الشيخ ربيع: وكان من أقوم الدعاة إلى الله بهذه الصفات الشيخ بن باز -رحمه الله- وهو مشهور بذلك والشيخ عبد الله القرعاوي - رحمه الله- فلقد كان حكيماً رفيقاً لا يواجه الناس بسوء ولا فحش ولقد انتشرت دعوته بهذه الحكمة من اليمن إلى مكة ونجران في زمن قصير وقضى بعد عون الله بدعوته الحكيمة على كثير من مظاهر الجهل والشرك والبدع ، وكان من أبعد الناس عن الشدة والتنفير وكان يشبهه في أخلاقه : الحلم والحكمة والأناة والرفق تلميذه النجيب الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي -رحمه الله- فقد ساعد في نشر الدعوة السلفية شيخه القرعاوي رحمه الله بهذه الأخلاق وبالعلم الذي بثه وكانا لا يسبان بل ولا يهجران أحداً حسب علمي ويأتيهم الجاهل والفاسق والزيدي والصوفي فيتعاملان معهم بالعلم والحلم والرفق والحكمة الأمور التي تجعل هذه الأصناف تقبل الحق وتعتنق الدعوة السلفية الخالصة .
|
|
#8
12-23-2012, 04:31 PM
|
|||
|
|||
|
جزى الله خيراً استاذنا الفاضل أبا معاوية البيروتي على مواضيعه الجريئة والنافعة .
وعندنا في العراق من المعددين بل المتعصبين للتعدد والمنكلين بالموحدين أمثالي شيخنا أبي المنار العلمي حفظه الله . اقتباس:
اقتباس:
أضحك الله سنك .
|
|
#9
01-13-2013, 05:35 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خير اخي الحبيب
|
|
#10
10-25-2014, 08:09 AM
|
|||
|
|||
|
ذكر المحامي والمؤرخ عبد اللطيف فاخوري في كتابه ( البيارتة، حكايات أمثالهم ووقائع أيامهم ) ( ص 187 ) بعض علماء بيروت الذين عدّدوا، فقال: يُذكَر أن المفتي والقاضي الشيخ أحمد الأغر ( كان المفتي سنة 1824- 1843 م ) تزوج من ثلاثة نساء هنّ: أسماء عز الدين، وكلثم صقعان ( أنسي ) وسلمى عبد القادر حمود، وذكرت عنبرة سلام الخالدي نقلاً عن جدّتها لأمّها عنبرة أحمد الأغر، أن الشيخ أحمد كان مغرماً بزوجته كلثم، حتى أنه جعل بيته مركزاً للمحكمة كي لا يبعد عنها، وأن البيارتة قالوا في ذلك يمازحونه: كلثم يا كلثم كلثم يا مليحة علشانك يا كلثم بَطَّلنا الشريعة كما أن المفتي الشيخ عبد الباسط الفاخوري كان متزوجاً من سيدة من آل زنتوت، ثم تزوج نفيسة بنت محمد أعرابي فايد .
__________________
. ((تابعوا فوائد متجددة على قناة التليغرام)) : https://telegram.me/Kunnash .
|
 |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
