عبارات سيئة صدرت من الشيخ ربيع في حق الصحابة رضوان الله عليهم..موثق..لكن !!

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

السلام عليكم ورحمة الله

إخواني في الله

لن اطيل عليكم فلندخل في صلب الموضوع

يقول الشيخ ربيع {أرجو متابعة الموضوع حتى آخر حرف فيه}

أولا : يقول في رده على أبي الحسن : عن حسان بن ثابت رضي الله عنه شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه العبارات : يقول : إنَّ الله عاقبه بالعمى .

ثانيا : يقول في شريطه ( الشباب ومشكلاته الوجه ب ) : والله كان الصحابة فقهاء ... في أمور السياسة ما ينجحون !! وما يستطيعوا يستنبطون !! في الإذاعة والإشاعة يقعون في فتنة !!! قضية الإفك طاح فيها كثير من الصحابة !!!

ثالثا : يقول في شريط العلم والدفاع عن الشيخ جميل وجه أ : خالد ! يصلح للقيادة ... ما يصلح للسياسة !! وأحيانا يلخبط !!!!!!!!!

رابعا : يقول في شريط العلم والدفاع عن الشيخ جميل وجه ب : معاوية ... ما هو عالم !!!! لكن والله يملأ الدنيا سياسة ، يصلح يحكم الدنيا كلها ... المغيرة بن شعبة مستعد يلعب !! بالشعوب على أصبعه دهاء !!!ما يدخل في مأزق ، إلا ويخرج منه

خامسا : يقول في الشريط نفسه في الوجه أ : كان عمر يوقر معاوية لأنه داهية ... يزيد أخوه مثله داهية ... المغيرة بن شعبة داهية ... من دهاة العرب عمرو بن العاص ... أبو ذر ما يصلح !!! أفضل من معاوية ومن عمرو آلاف المرات!!


يقول في شريط لمحه عن التوحيد رقم(2) وجه(ب) {إتهام للصحابي كعب بن مالك وصاحبيه رضي الله عنهم بالنفاق}

" أن النبي (صلى الله عليه وسلم) ما أحسنَ الظنّ بهم لأنهم متهمون في هذه الحالة ، وقد يكونون متهمين بالنفاق"!!!.

انتهى كلام الشيخ ربيع في بعض أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام و رضي الله عنهم

أقول إخواني في الله

لا تتعجلوا في الحكم فالشيخ ربيع حفظه الله فقد تراجع عن هذا كله

و من أراد أن يقرأ تراجع الشيخ ربيع عن هذا قليقرأ مقاله الأخير {الكر على الخيانة والمكر}

و إليكم رابطه
http://www.rabee.net/show_des.aspx?pid=3&id=64

والان فلنقف مع شيخ الفجأة أحمد بازمول وحزبه في البيضاء وسحاب وغيرهما حول كلمة الغثائية التي سئل عنها شيخنا قبل ما يقرب من خمس سنوات أو أكثر والتي ما زالوا يتهمون شيخنا بها حتى كتابة هذا الموضوع

يا بازمول

ألم تقرأ الإجلال والتعظيم لجناب أصحاب رسولنا الكريم علي أفضل الصلاة واتم التسليم لشيخنا المحدث علي الحلبي ؟!!!!!

يا بازمول ألم تقرأ كلام شيخنا في الإجلال والتعظيم حيث قال:

"إني أبرأ إلى الله -تعالى- من كلِّ ما نبا به لساني، أو طغا به قلمي؛ ممّا يُخالف بعضُ ظاهرهِ شيئاً من الحقِّ -صغيراً كان أم كبيراً-.
ورحم الله من أهدى إليَّ عيوبي؛ دون شماتةٍ وقحةٍ!! ومن غير تربُّصٍ ماكرٍ!!!"

يا أعضاء سحاب والبيضاء{وغيرهما من المنتديات المحسوبة على السلفية} لم المكابرة و الاستمرار باتهام شيخنا بتنقص الصحابة رضوان الله عليهم؟؟!!

يا بازمول ويا اعضاء سحاب والبيضاء لقد فرحتم بمقال الشيخ ربيع عن تراجعه في الطعن في الصحابة و لكن حتى هذه الساعة ما زلتم تتهمون شيخنا بكلمة الغثائية رغم إصداره لمقال الاجلال والتعظيم

كما قال الشيخ###للشيخ عدنان عرعور :حتى لو تبت من أخطائك فلن نقبل توبتك!!!!

ألم يذكر الشيخ ربيع في مقاله الكر على الخيانة والمكر مرات ومرات أن تنقصه من الصحابة كان سبق لسان و قطعا؟؟!!

و شيخنا كما في موضوعك يا بازمول لم يتلفظ بهذه الكلمة

الحلبيّ : هذا هو .
لكن هذا لا نستعملُه نحنُ.
هذا لا نستعملُه ؛ لأنّ جناب الصّحابةِ عظيم

فهل سمعت شيخنا يتلفظ بهذه الكلمة في درس أو شريط أو كتبها في كتاب؟؟!!!


يا بازمول و حزبه أقول لك ما قاله الشيخ ربيع وفقه الله في مقاله {الكر على الخيانة والمكر}

"وإني لآسف أشد الأسف أن الذي بحث عنها وفرح بها وأخرجها للناس لم يفعل ذلك غيرة على دين الله ولا محبة وإجلالاً لأصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- وإنما حمية جاهلية لأناس تافهين لا يساوون غبار نعل صحابي من أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلّم- وإن هذا ليدل على مدى الانحدار الذي وصلت إليه هذه الأصناف التي توالي وتعادي من أجل أناس تافهين ساقطين وأصحاب مناهج فاسدة ولا يوالون ويعادون من أجل منهج الله ومنهج أنبيائه ورسله ومنهج الصحابة العظام والسلف الكرام الذي ندين الله به وندعوا إليه ونذب عنه وعنهم"

و أظن أن كلام الشيخ ربيع موجه لك و لحزبك أيضا

و إلا فهذه الكلمة التي سئل عنها شيخنا عمرها أكثر من خمس سنوات فلم نبشها الان؟؟!!!واتهام شيخنا بها الان؟؟!!!

هل ترضى يا بازمل أن نعامل الشيخ ربيع بنفس الطريقة التي تعاملون بها شيخنا؟؟!!!

بمعنى

أن نصر على طعن الشيخ ربيع في الصحابة ولا نقبل تراجعه؟؟!!!

الحمد لله فلسنا مثلكم{ظلمة}


و أختم -والكلام كثير- بما قاله شيخنا في الاجلال والتعظيم:

"فإنِّي أُخَوِّف هؤلاء -وأولئك- بالله -جلَّ في عُلاه، وعَظُم في عالي سماه- إنْ كانوا منه -سبحانه- يخافون، أو له يرجُون -أن يتوبوا ويؤوبوا؛ قَبل أن أدعُوَ عليهم -واللهِ- بدعاءِ هذا الصحابي الجليل -على المُفتري عليه بسيِّئ الأقاويل-؛ وهو قولُه -رضوان الله عليه-:
((اللهُمّ إن كان عبدُك هذا كاذباً:
فأطِل عُمُرَه..
وأطِل فَقْره…
وعَرِّضْه للفِتَن)).
ومثلُه -أيضاً- ما رواه مسلمٌ -وأصله في ((الصحيحين)) -عن سعيد بن زيد- رضي الله عنه- لمَّا ادَّعت عليه امرأةٌ (أنه أخذ شيئاً مِن أرضها)؛ فدعا عليها -رضوان الله عليه- بِقوله:
((اللهم إن كانت كاذبة:
فَعَمِّ بصرها.
واقتُلْها في أرضها)).
… فهل هم سيصرُّون، ويستكبرون؟!
أم أنَّهم سيقبلون؟! ويرجعون، ويتراجعون؟!
هذا ما أرجوه (لهم) -واللهِ- أيها الصالِحون المصلحون. . .
فـ: المؤمنون عذَّارون، والمُنافقون عثَّارون."

فهل بعد هذا الكلام ستصرون؟؟!!

انتهى ما أردته من هذا الموضوع

والله يتولى الصادقين والصالحين

و هو حسبنا ونعم الوكيل

والسلام عليكم

[أبو العباس]

جزيت خيرا أخانا خالد على هذا الموضوع .

أما نحن فلا والله ما كنا نظن ولا نظن في الشيخ ربيع أنه يطعن بل ولا ينتقص في صحابي واحد فضلا عن مجموع الصحابة .

وأن ما صدر منه من ألفاظ -هي بلا ريب- سبق لسان غير مقصود , وحاشاه من إرادة معناها .

وأن الشيخ ربيع كثير الفتوى والكلام في توجيه الناس إلى الخير , ومن كان هكذا حاله فلا بد ان تبدر منه زلات لسان وعثرات وفلتات غير مقصودة , إذا لا معصوم إلا من عصمه الله .
وأن من يتصيد مثل هذه الزلات والعثرات التي لا يسلم منها أفاضل الناس ليطعن في الشيخ ربيع بسببها هو بعيد تمام البعد عن الإنصاف والاعتدال , ولا اجازف لو قلت , وبعيد عن تقوى الله سبحانه .

وهذا الموقف منا مما بدر من الشيخ ربيع في هذه المسائل وأشباهها , نقول به كذلك فيما بدر من غيره من أهل العلم السنيين بله السلفيين من ألفاظ وعبارات تضمنت التنقص من ممكانة بعض الصحابة كما وقع من الشيخ سليم ومن أبي الحسن المأربي وغيرهم .

فنحن -بحمد الله- لا نكيل بمكيالين , ولا نزن بميزانين , ولا بميزان معوج الكفة , بل هو ميزان واحد معتدلة كفتاه نزن به الشيخ ربيع ومن خالفه واختلف معه , ونرجح ما يغلب على ظننا أنه الحق , رافضين الغلو والشطط و والطعن باهل العلم كالشيخ ربيع بما يأباه حاله ومعتقده السلفي في صحابة النبي (صلى الله عليه وسلم) .

[مجدي أبو لبدة]

جزيت خيرا أخي خالد,ولكنه غاب عنك شيئ مهم وهو أن عرض الشيخ علي مستباح عند هؤلاء الغلاة,وأنا على يقين أن هؤلاء الفوم قد اطلعوا على كلام الشيخ علي في الذب عن الصحابة-رضي الله عنهم-ولكنهم لن يقبلوه,أتدري لماذا ؟لأن من شروط التوبة عندهم شرط جديد ابتدعوه وهو التوبة عند الشيخ ربيع ,بل ربما داخل بيته أيضا,والشيخ ربيع برئ من هذه الكائنات الغريبة التي بدأت تشوه الدعوة السلفية-حرسها الله منهم-.

[الدكتور أبو سهيل الحلبي]

جزاك الله خيرا أخي خالد..

وأسأل الله أن يهدي هؤلاء الذين يوالون ويعادون على الأشخاص....


وكأنهم يريدون السلفية فقط في بلاد الحجاز لاغير..


والله المستعان

[عماد عبد القادر]

جُزيت خيرا أخانا خالد على هذا الموضوع .

في الصميم

[احمد الإسكندرانى]

المؤمنون عذارون

والمنافقون عثارون

[أبو إسحاق]

السلام عليكم

لو تغير عنوان الموضوع لكان أفضل يا أخي فالعنوان الذي وضعته مقزز

وقد يقرأه بعض الزوار بدون الدخول للموضوع فيسيؤون الفهم - بارك الله فيك -

و حبذا لو تضع رابط مقال العلامة الربيع السلفي

فليس من الحكمة أن تضع كلام الشيخ في الصحابة وتكتبه كاملا ثم تحيل إلى مكان تراجعه بدون أن تكلف نفسك وضع الرابط

مع التنبيه أن المقال قديم منذ حوالي سبع سنوات وهذا هو تاريخه 25/ربيع الأول/1423هـ

أما كلمة داهية فهي ليست من الطعن البتة أخي الكريم وقد بين الشيخ ذلك في مقاله فليتك تعيد قراءة المقال !!

جزاك الله خيرا

[محمد ابو البراء]

جزاك الله خيرا وبارك بك

اطلعت على كلام الشيخ ربيع في سحاب وعندما رأيت ردود المطبلين وفرحهم قلت في نفسي : سبحان الله اي ميزان تزنون به الكلام ، واي منهج متناقض تتبعونه في التعامل مع طلبة العلم

تقبلون كلام الشيخ ربيع وتتجاهلون كلام الشيخ علي الحلبي

[عزام عبد المعطي الاشهب]

جـــزاك الله خيرا وبارك الله فيك.....

ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظ لنا جميع علماءنا ، وعلى رأس قائمتهم شيخنا العلامة المحدث البحر
علي الحلبي الاثري، وشيخنا الربيع حامل لواء الجرح والتعديل( وهو كذلك ولن نعدل عن اللقب الذي لقبه به الامام الالباني رحمه الله)....
وان كان هنالك من خلاف حول بعض الاشخاص فذلك لا يجب أبدا أن يكون سبباً ليُشق به الصف السلفي ولا ان يشتت
كلمتهم، رضي بذلك من رضي!، ومن خالف وسعى للفرقة والطعن بأهل العلم والعلماء!
( قلت بالعلماء حسب قاعدة الاخ اسامة عطايا، وان كان طعنهم بالشيخ علي الحلبي وحده، علماً بانهم لم يقتصروا عليه، الا اننا نقول : من طعن بالشيخ علي الحلبي فكأنما طعن بالعلماء جميعاً، حسب ميزان القوم وأصولهم)).
ولعل بعض الاخوة الغلاة أن يراجعوا رسالة شيخنا الربيع -حفظه الله لسلفيي فرنسا- فقد قال فيها بما معناه، أن
من يجعل الخلاف في تقييم رجل أسلفي هو أم غير ذلك سببا لشق الصف السلفي!!،
فإن فاعل هذا ما زال يجهل الدعوة السلفية، ( وعبارة أشد من هذه، راجعها بنفسك)هذا أولا.....

أما ثانياً: إن الزلة أو الخطئ الصادر عن أحد من العلماء، لا يسمح لنا أن نتخذ من تلكم الزلة مدخلا للطعن بهذا العالم
أو ذاك، بل ونعتذر لهم ونتغاضى عن زلاتهم ونقبل تراجعهم وتوبتهم فيما أخطأوا وجانبوا به الحق والصواب..
لكـــن ! كما أننا نقبل توبة أحد علمائنا ممن صدر منه ما يحمل لفظه او معناه طعنا او سبا في الصحابة، لكونه
ممن يدافعون عن الصحابة ويتبرؤون ممن يطعن فيهم، فكذلك يتوجب على البعض ان يقبل توبة من وقع فيما يماثل
ما وقع به شيخه - ربما اقل أو أكثر- أن يقبل توبتهم وتراجعهم عما تلفظ ونطق به أحدهم عن طريق الخطئ والزلل..
فمثلا أذكر من كان يقول عن محمد حسان بأنه يطعن بصحابي وسرعان ما تبين بأن محمد حسان قد تراجع وأعلن
توبته، وبين بأن ما صدر منه كان التباسا منه بالاسماء......(فاقبل يا هداك الله من هذا ما تقبله من غيره...).

وأما ثالثا: وهو المهم هاهنا ،، قضية الشيخ عدنان عرور -حفظه الله- فقد أورد الشيخ اسامة عطايا بارك الله
فيه وعفا عنه، نقلاً عن الرمضاني بعض النقاط او المسائل التي أخذت على الشيخ عدنان عرعور.....
فأقول: يا أبا عمر ، يا رعاك الله، قد قالوا ( أثبت العرش ثم انقش) يعني حينما تأتي لتهول وتعظم الامر وتظهر
الشيخ عدنان عرور حفظه الله وكأنه من أشد الناس عداوة للدعوة السلفية وللذين آمنوا( ومن خلال ذلك يتسنى
لك ولغيرك مدخلا للطعن في شيخنا العلامة الحبيب علي الحلبي، لتقولوا ها هو ذا يدافع عن أعداء الدعوة!)
فإني يا شيخُ كنت انتظر منك مثلا أن تأتي لتقول: قال عدنان عرور في كتاب كذا المؤلف بسنة كذا-كذا، وفي شريط
كذا- قال كذا......
أما أن تأتي بنقل عن كتاب ، فهذا مرفوض لدي أنا شخصيا على الاقل، ولا أرى سببا لفعلتك هذه الا اسلوباً ذكيا
يسنح لك ولغيرك طريقا للتملص منه ساعة يتضح الامر ويتبين، فتلقي باللوم على من نقلت عنه.....
وأعود لأقول فيما أعلمه وسمعته ، بل وشاهدته شخصيا عن الشيخ عدنان عرعور - حفظه الله- يخالف تماما
تلكم الصورة التي رسمتومها،،،،،، فقد أوردتم عن الشيخ عدنان مثلا:
أنه يطعن بالشيخ محمد عبد الوهاب وبدعوته:::: فأقول هذا والله افتراء على الرجل وهو بريء من هذه التهمة
كبراءة الذئب من دم ابن يعقوب،، فكيف يطعن بالشيخ محمد عبد الوهاب وهو من المدافعين عنه وعن الدعوة التي
قام بتجديدها الشيخ محمد عبد الوهاب....
ذكرتم ايضا نقطتين أجعلهما بنقطة واحدة لارتباطهما ببعضهما:
أنه لا يعتبر الشيخ ابن عثيمين من العلماء الذين يرجع اليهم!!، والنقطة الثانية أن الشيخ عدنان يكفر الاشاعرة!
فأقول: كيف هذه وكيف تلك، وأنا أعلم بأن الشيخ عدنان وهذا ما سمعته بأذني ، يدافع عن الشيخ ابن عثيمين
بقوله بأن الشيخ ابن عثيمين حفظه الله لم يكفر الاشاعرة ابداً!!......
فكيف بالله عليك يا ابا عمر، أن يذب عن الشيخ ابن عثيمين في هذه المسألة ويقع بنفسه فيها؟؟؟
واعلم بأن ما أقوله صدر من الشيخ عدنان قريبا ولم يتجاوز العام بعدُ!!..
أما القول بأنه يسيء الادب مع الصحابة، فأقول : قد أبعدتم النجعة كثيراً،،، ولعلي أجزم بأن أحدا منكم لم يذب عن
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، مثل الشيخ عدنان حفظه الله..
وايضا قولك أو ايرادك لهذه المقولة(((قطع عدنان صلته بالفرقة الناجية من أجل الخوارج)))!!!!!!
هذه النقطة تحتاج لوقفة، ولعلك بحاجة لبيانها ايضا.....
ولا حول ولا قوة الا بالله

[خالد بن إبراهيم آل كاملة]

جزى الله الجميع خير الجزاء

لكن

هل يريد بازمول أن نعامله بنفس الطريقة التي يعاملون بها شيخنا؟؟!!!

بمعنى

أن نصر على طعن الشيخ ربيع في الصحابة ولا نقبل تراجعه؟؟!!!

الحمد لله فلسنا مثلهم