أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
56427 | 82974 |
|
#1
|
|||
|
|||
" الفوائد والدرر من كتب الشيخ بكر" (ثمانون فائدة منتقاة) .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فهذه دررٌ منتقاةٌ من كُتُب فضيلة الشيخ بكر أبو زيد –رحمه الله تعالى-، التي يسَّر الله عليَّ وأن قمتُ بقراءة بعضها، فانتفعتُ بها أيَّما انتفاعٍ، انتخبتُ لكم منها: (80) فائدة، من مَقُوْلِه لا من مَنْقُوِله، أسأل الله أن ينفعكم بها. منقول للاخ ابو نواف
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#2
|
|||
|
|||
قال رحمه الله تعالى:
1. "يرى بعض الباحثين أن مُبدي فكرة جمع الإمام الناس على رأي واحد في القضاء، هو: ابن المقفع." فقه النوازل 1/17
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#3
|
|||
|
|||
2. " لعل أقدم كتاب عُنِيَ بشرح لغة التشريع، وإعطاء دراسة عنها هو :كتاب الزينة، لأبي حاتم أحمد بن حمدان الرازي، المتوفى سنة 322 هـ، وهو أحسنُ كتابٍ وقفت عليه في هذا الصدد .
" فقه النوازل 1/110
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#4
|
|||
|
|||
3. " كثيراً ما ترى لدى علماء الشريعة في تعريف ألفاظها قولهم : وهو "شرعاً" أي: في معناه الشرعي، وهو إخراج للشيء عن المعنى اللغوي إلى الحقيقة الشرعية، وهي ما تلقى معناها عن الشارع، وإن لم يتلقَ عن الشارع: سُمِّيَ اصطلاحاً، وعرفاً. وقد غلط جمع من المتأخرين في عدم الاعتداد بهذا التفريق.
" فقه النوازل 1/120
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#5
|
|||
|
|||
4. " قد عُنِيَ المتقدمون ومنهم: ابن النديم في الفهرست بذكر أنواع الورق فعقد لها باباً، والقلقشندي في: (صبح الأعشى)، وفي: (مجلة المجمع العلمي العراقي) لعام 1385 هـ بحثٌ حافلٌ.
" فقه النوازل 2/103
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
#6
|
|||
|
|||
5. "قال بعضهم: " الناسخ ماسخ "، ونقل الشاعر أحاسيسهم فقال :
وكم ناسخٍ أضحى لمعنى مغيراً *** وجاء بشيء لم يرده المصنفُ ولو شاهد هذا القائل ما يقع في الطبع لاسيما الطبعات التجاريَّة أو التي ينشرها المتعالمون لرأى ذلك مضاعفاً. " فقه النوازل 2/104
__________________
زيارة صفحتي محاضرات ودروس قناة الأثر الفضائية https://www.youtube.com/channel/UCjde0TI908CgIdptAC8cJog |
|
|