الشيخ ابن عبد الوهاب يكذب من ادعى أنه يكفر ( أعيان) عباد القبور وتاركي الصلاة مطلقا

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواسامة الأثري

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب كما في الدرر 128/10:(بل نشهد الله على ما يعلمه من قلوبنا ، بأن من عمل بالتوحيد ، وتبرأ من الشرك وأهله ، فهو المسلم في أي زمان ، وأي مكان ، وإنما نكفّر من أشرك بالله في إلهيته ، بعدما نبين له الحجة ، على بطلان الشرك ، وكذلك نكفر من حسنه للناس ، أو أقام الشبه الباطلة على إباحته ، وكذلك من قام بسيفه ، دون هذه المشاهد ، التي يشرك بالله عندها ، وقاتل من أنكرها ، وسعى في إزالتها ؛ والله المستعان ، والسلام).

أخي أبا أسامة : في هذا النقل ما يخالف شرط الأخ أبو سلمى والله أعلم

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

أخي أبا أسامة : في هذا النقل ما يخالف شرط الأخ أبو سلمى والله أعلم

اخي نجيب أنت متأكد ؟

[ابواسامة الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

أخي أبا أسامة : في هذا النقل ما يخالف شرط الأخ أبو سلمى والله أعلم

وأنا كلامي موافق لكلام أبي سلمى ، ليس لشرطه ولا لكلام أبي جويرة.

[ابواسامة الأثري]

الشيخ محمد بن عبد الوهاب يعذر بالجهل وله كلام صريح فيه منه ما مرَّ ومنه ما سأنقله لكم إن شاء الله
والشيخ أيضا له كلام ينقل عنه يدل على أنه لا يعذر بالجهل ، وهذا الكلام بعد تتبع كثير منه وجدته في حقٍ أشخاص معينين عرفوا التوحيد وبعد ما عرفوه أشركوا بالله وحاربوا التوحيد وأهله ، ونصروا الشرك وأهله ، وسأنقل لكم بعضا منه والله ولي التوفيق.

[نجيب بن منصور المهاجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

اخي نجيب أنت متأكد ؟

الذي فهمته أنّك تشترط كلاما صريحا في تكفير المتلبّس بالشرك الأكبر دون إعتبار لإقامة الحجة - ولست أدري من أين جاءني هذا الفهم ليلة أمس- ، و الذي فهمته من الكلام الذي نقله الأخ أبو أسامة حفظه الله أنّ الشيخ محمد ابن عبد الوهاب يعلّق حكم التكفير ببيان الحجّة ، والله أعلم .

[نجيب بن منصور المهاجر]

لعلّي إكتفيت بقراءة تعليق الأخ عماد عن التأمّل في قول الأخ أبو سلمى ولهذا فأنا أسألك أخي أبو سلمى :

هل أنت موافق للأخ عماد أم منافر له في هذه المسألة ، فالسؤال الذي طرحته - وتحوّل بعدها إلى شرط في كلام الأخ عماد - يطرحه - عادة - من يزعم أنّ الشيخ محمد ابن عبد الوهاب لا يعذر بالجهل في مسائل التوحيد مع أنّ كلامه صريح فصيح في مواطن عدّة وهو غير ما يقرّره بعض علماء الدعوة النجدية كالشيخ إسحاق والشيخ أبا بطين وفي كثير من كلام الشيخ الفوزان حفظهم الله جميعا فالحاصل أنّي أهاب النقاش في هذه المسألة لقلّة علمي ولهذا فأنا هنا في حوار مسترشد لا في حوار مناظر والله أعلم

[اْبوعبدالله عمادالقسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

أخي أبا أسامة : في هذا النقل ما يخالف شرط الأخ أبو سلمى والله أعلم

السلام عليكم
نعم اخي نجيب نقل الاخ الكريم ابواسامة فيه ما يخالف شرط الاخ رشيد لان الشرط هو الاتيان بكلام للشيخ محمد بن عبد الوهاب فيه تكفير صريح للذين لم تقم عليهم الحجة ووقعوا في الشرك الاكبر
ونقل الاخ ابو اسامة بخلاف الشرط المذكور

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجيب بن منصور المهاجر

الذي فهمته أنّك تشترط كلاما صريحا في تكفير المتلبّس بالشرك الأكبر دون إعتبار لإقامة الحجة - ولست أدري من أين جاءني هذا الفهم ليلة أمس- ، و الذي فهمته من الكلام الذي نقله الأخ أبو أسامة حفظه الله أنّ الشيخ محمد ابن عبد الوهاب يعلّق حكم التكفير ببيان الحجّة ، والله أعلم .

ألم تر إلى كلمة [ المسلم ] التي أنا أتعمد تلوينها بالأحمر
راجع كلامي تفهم أني أفرق بين المسلم وبين "من لم يدخل الإسلام ولم يقل عن نفسه أنه مسلم"؛ فهذا الأخير لو جئت أنت وقلت له أنت مسلم سيغضب منك
:)

[اْبوعبدالله عمادالقسنطيني]

فائدة لها علاقة بالموضوع
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى بعدما ذكر حديث عائشة الطويل في صحيح مسلم و غيره وفيه خروج النبي صلى الله عليه وسلم واستغفاره لاهل البقيع
قال رحمه الله تعليقا على قول عائشة رضي الله عنها
(قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ قَالَ: «فَأَنْتِ السَّوَادُ الَّذِي رَأَيْتُ أَمَامِي» قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَتْ: فَلَهَدَنِي فِي صَدْرِي لَهْدَةً أَوْجَعَتْنِي ثُمَّ قَالَ: «أَظَنَنْتِ أَنْ يُحِيفَ اللهُ عَلَيْك وَرَسُولُهُ» قُلْتُ: مَهْمَا يَكْتُمُ النَّاسُ فَقَدْ عَلِمَهُ اللهُ؟ قَالَ: نَعَمْ)
فَهَذِهِ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ: سَأَلَتْ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَلْ يَعْلَمُ اللَّهُ كُلَّ مَا يَكْتُمُ النَّاسُ؟ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَمْ وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ذَلِكَ وَلَمْ تَكُنْ قَبْلَ مَعْرِفَتِهَا بِأَنَّ اللَّهَ عَالِمٌ بِكُلِّ شَيْءٍ يَكْتُمُهُ النَّاسُ كَافِرَةً وَإِنْ كَانَ الْإِقْرَارُ بِذَلِكَ بَعْدَ قِيَامِ الْحُجَّةِ مِنْ أُصُولِ الْإِيمَانِ
وقال رحمه الله
فَقَدْ تَبَيَّنَ أَنَّ هَذَا الْقَوْلَ كُفْرٌ وَلَكِنَّ تَكْفِيرَ قَائِلِهِ لَا يُحْكَمُ بِهِ حَتَّى يَكُونَ قَدْ بَلَغَهُ مِنْ الْعِلْمِ مَا تَقُومُ بِهِ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ الَّتِي يَكْفُرُ تَارِكُهَا

[أبو سلمى رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد

ألم تر إلى كلمة [ المسلم ] التي أنا أتعمد تلوينها بالأحمر
راجع كلامي تفهم أني أفرق بين المسلم وبين "من لم يدخل الإسلام ولم يقل عن نفسه أنه مسلم"؛ فهذا الأخير لو جئت أنت وقلت له أنت مسلم سيغضب منك
:)

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :
" وأما التكفير : فأنا أكفِّر مَن عرف دين الرسول ، ثم
بعدما عرفه
سبَّه ، ونهى الناس عنه ، وعادى من فعله فهذا هو الذي أكفره " .
[( 1 / 56 ) من " الدرر السنية " ]