 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
64320 |  |
84309 |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
05-23-2012, 02:17 PM
|
|||
|
|||
بورك فيكم وزادكم من فضله
أفضل ما يتعلم كتاب الله . فالتفسير أولى وخاصة أن لكم أكثر من ألف تعليق وتوضيح واستدراك على تفسير الجلالين . وفقكم الله 
|
|
#2
05-23-2012, 04:54 PM
|
|||
|
|||
إن تَكُن ألفًا؛ فأنا مع اقتراح الأخ عزمي في تناول "تفسير الجلالين"، مع الحرص -إن أمكن- على زيادة عدد الدروس؛ لأنّ (25) درسًا في السّنة قليل.. وكتابُ الله أولى ما اعتني به..
|
|
#3
05-24-2012, 12:22 AM
|
|||
|
|||
|
العلم المقترح : علم الحديث النبوي الشريف .
الكتاب المقترح : اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم .
|
|
#4
05-24-2012, 12:25 AM
|
|||
|
|||
|
ألفية العراقي في المصطلح .
__________________
من حُسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
|
|
#5
05-24-2012, 12:53 AM
|
|||
|
|||
|
أرشح!! .. وأنتخب!! ..
"كتاب التوحيد" للشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى- مع شرحه "فتح المجيد" للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ. كتاب في باب "توحيد الألوهية" .. سهلٌ .. وقريبٌ .. وحبيبٌ .. ويُناسب جميع مستويات الطلاب .. وبه تكتمل منظومة -شروحكم- العلميَّة- في كافة- الفنون الشرعيّة .. وبعد كتاب "الإقناع" -بإذن الله- يكون درس التفسير -في الزرقاء- بقراءة في "تفسير الجلالين" .. كذلك هو سهلٌ .. ومشهورُ .. ومباركٌ .. وعدد الحضور فيه طيِّب .. أسأل الله أن ينفعنا بعلمكم وويسددكم إلى ما فيه النفع والخير ..
|
|
#6
05-24-2012, 05:54 AM
|
|||
|
|||
|
أقترح كتبا منتقاة من صحيح البخاري = كتاب الايمان و كتاب العلم و كتاب الأدب
|
|
#7
05-24-2012, 08:15 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم
شيخنا حفظكم الله أتمنى لو تشرحون كتاب ضوابط الجرح والتعديل للشيخ عبد العزيز العبد اللطيف ليتكم تفعلون يوما ما قريباً
|
|
#8
05-24-2012, 08:37 AM
|
|||
|
|||
|
أقترح عليكم شيخنا شرح كتاب
"حلية طالب العلم" للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله شرح الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
__________________
قال ابن القيم: ( وأي دين وأي خير فيمن يرى محارم الله تنتهك وحدوده تضاع ودينه يُترك وسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُرغب عنها وهو بارد القلب ساكت اللسان! شيطان أخرس، كما أن المتكلم بالباطل شيطان ناطق، وهل بَليّة الدين إلا من هؤلاء الذين إذا سلمت لهم مآكلهم ورياساتهم فلا مبالاة بما جرى على الدين! وخيارهم المتحزن المتلمظ، ولو نوزع في بعض ما فيه غضاضة عليه في جاهه ,أو ماله بذل وتبذل وجد واجتهد، واستعمل مراتب الإنكار الثلاثة بحسب وسعه. وهؤلاء مع سقوطهم من عين الله، ومقت الله لهم قد بلوا في الدنيا بأعظم بلية تكون وهم لا يشعرون، وهو موت القلوب، فإن القلب كلما كانت حياته أتم كان غضبه لله ورسوله أقوى وانتصاره للدين أكمل. وقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله وغيره أثرا: أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد! فقال: به فابدأ فإنه لم يتمعر وجهه في يوما قط) (إعلام الموقعين 2\157).
|
|
#9
05-24-2012, 06:05 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فيكون الدرس جمعا بين النفعين ويكون الثلث للتفسير(الجلالين ) فوالله نحن نحتا ج للتفسير والجمع اولى من التر جيج أرجو من الإخوة أن تجتمع كلمتهم على هذا الرأي ...........بارك الله فيكم .. معا نقضي على الجها لة ....
__________________
ما أَحْسَنَ ما قالَ بَعضُ السّلَف:(ما أَمَرَ اللهُ بِأَمْرٍ إلّا اعْتَرَضَ الشيطانُ فيه بِأَمْرَينِ لا يُبَالِي بِأَيِّهِما ظَفر؛ غُلُوٌّ أوْ تَقْصِير)............. (مجموع الفتاوى 14/479-483). مستفاد. إذا عقد القضاء عليك عقداً فليس يحله غير القضاء فمالك قد أقمت بدار ذل ودار العز واسعة الفضاء ! قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله إن الثَّباتَ في الرِّجال عَزَّا ويَغنمُ الرِّجالُ منه العِزَّا
|
|
|
|
 |
 |
العرض المتطور
