 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
44532 |  |
103720 |
|
#1
05-29-2009, 03:11 PM
|
|||
|
|||
من الذي زاغ يا بازمول؟؟ أنتم أم الشيخ الحلبي؟؟
من الذي زاغ يا بازمول؟؟ أنتم أم الشيخ الحلبي؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم: الحمد لله رب العالمين و العاقبة للمتقين ولا عدون إلا على الظالمين. وبعد؛ فقد طالعنا هذا الصباح دكتور الغلاة في منتدياتهم بمقال قصير ينم عن درجة الغلو التي وصل إليها القوم فأحببت أن أعلق عليه بكلمات يسيرة: قال :"فعند مراجعتي لحلقة صيانة السلفي ( الثانية عشرة ) والتي ستنزل قريباً - إن شاء الله تعالى بمنِّه وكرمه وفضله - وقفت على فتوى للشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي تناسب ما كنت رجحته سابقاً في موضوع (الموقف الجلي من الحلبي) وهو عدم قراءة كتب الحلبي القديمة والحديثة فأما القديمة فيغني عنها غيرها من كتب علمائنا السلفيين وهي كثر بحمد الله تعالى. وأما كتبه الحديثة فلمخالفتها لمنهج السلف . فأحببت إتحاف إخواننا السلفيين بهذه الفتوى من هذا العالم الجليل حيث سئل رحمه الله تعالى كما في كتاب تحفة المجيب (209رقم7) السؤال التالي : الذين كانوا يعتبرون على المنهج الصحيح ثم زاغوا عنه هل يجوز لنا الاستماع إلى أشرطتهم أو قراءة كتبهم المؤلفة قديماً وكذا محاضراتهم ؟ فأجاب رحمه الله تعالى بقوله : أنا لا أنصح بقراءة كتبهم ولا سماع أشرطتهم، وتعجبني كلمة عظيمة لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يقول فيها : لو أن الله ما أوجد البخاري ومسلماً ما ضَيَّع دينه . ..." إلى نهاية الفتوى فأقول: الجواب عليك يا بازمول من وجوه: 1. قولك:" وقفت على فتوى للشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي تُناسب ما كنت رجحته سابقاً في موضوع (الموقف الجلي من الحلبي)" فأقول: متى صرتَ يا دكتور من أهل الترجيح ؟؟ فعهدنا بك طالب علم صغير، فكيف صرت بين عشية وضحاها من الذين يرجحون ويُنَظِّرون وبين أهل العلم يتقدمون وفيما اختلفوا فيه يحكمون؟؟ وصدق من قال: يقولون هذا عندنا غير جائزٍ*** فمن أنتم حتى يكون لكم عند لكنني نسيت!! فإن الطالب عند القوم يصير إماما بمجرد رده على الأبرياء، وطعنه في الفضلاء فأعلاهم مكانة هو أشدهم ظلما و أرفعهم قدرا هو أكثرهم غلوا والله المستعان. و لولا خشية الإطالة لمثلت للإخوة بعشرات الأشخاص الذين ما عُرفوا إلا بالفتن و القلائل وبها صاروا من الكبار و من أئمة العلماء و من الذابين عن حياض الشريعة الغراء. وما خبر ذاك الحربي عنا ببعيد. فمن الذي رفعه و قدمه للأمة على أنه العالم العلامة والبحر الإمام و أنه من تكلم فيه فهو حزبي ضال؟؟؟ أليس القوم؟؟ أما نحن بحمد الله فالحربي عندنا ضال مضل من قبل ومن بعد و هو رجل لم يُعرف لا بعلم و لا بتأليف و لا بدعوة و إنما كل زاده و جملة عتاده الفتن والقلائل من أيام فتنة جهيمان و إلى يومنا هذا وسلوا الخبراء بأمره. فالحمد لله على نعمة البصيرة. 2. قولك:" وهو عدم قراءة كتب الحلبي القديمة والحديثة . فأما القديمة فيغني عنها غيرها من كتب علمائنا السلفيين وهي كثر بحمد الله تعالى. " فأقول: يا لفرط غلوك يا بازمول !! بهذه السرعة والسهولة؟؟ لا تُقرأ كتب الشيخ علي القديمة والحديثة ؟؟ ومن أفتاك بهذا من العلماء الكبار ؟؟ ألستم تزعمون أنكم لا تتقدمون أمامهم ؟؟ ولا تصدرون عن غير رأيهم ؟؟ لقد أظهرت الفتن و الأحداث أن العلماء ليسوا عندكم إلا مناديل تمسحون فيها غلوكم وغلواءكم ثم تجازونهم بالطعن و التسفيه في مجالسكم الخاصة وما أشبهكم بالحزبيين الذين كانوا يعظمون الأئمة الثلاثة و يبجلونهم فإذا استُدل عليهم بأقوالهم في الواقع و السياسة قالوا هؤلاء لايفقهون الواقع!! واليوم أنتم تبجلون العلماء من أمثال العباد والفوزان وصالح آل الشيخ وعبد العزيز آل الشيخ... فإذا ألزمناكم بأقوالهم قلتم إما حالا أو قالا: هؤلاء لا يفقهون واقع الدعاة!! ألا إن التهمة بالجهل بالواقع الدعوي أشد جرما و أعظم ظلما من التهمة بالجهل بالواقع السياسي إذ أنتم تتهمون العلماء في تخصصهم و ميدانهم والله المستعان. وقولك" فأما القديمة فيغني عنها غيرها من كتب علمائنا السلفيين" هل تستطيع الالتزام بهذا الحكم مع كل مخالف أم هو خاص بالشيخ الحلبي ؟ هل تستطيعون التحذير من كل كتب السيوطي الذي ناصر كثيرا من البدع ؟؟ هل تستطيعون التحذير من تفسير أبي عبد الله القرطبي وهو إمام في الأشعرية و تفسيره من أوسع تفاسيرهم ؟؟ هل تستطيعون التحذير من كتاب الصواعق المحرقة للهيتمي الذي فضح فيه الروافض ؟؟ و هل تستطيعون التحذير من كل كتب السبكي؟؟ بدعوى أنه يُغني عنها ما كتب السلف ؟؟ مالكم كيف تحكمون؟؟ و بأي عقل تفكرون؟؟ ولم نذهب بعيدا ؟؟ ها هو "فقه السنة" لسيد سابق الإخواني رحمه الله وفيه مقدمة إمام الإخون حسن البنا رحمه الله لا تكاد نخلوا منه مكتبة واحد منا ولا منكم . أم أن الشيخ الحلبي صار عندكم شرا من السيوطي و السبكي و القرطبي و الهيتمي و سيد سابق و و و ؟؟ ما أشبه دعوتكم والله بدعوة الحداد!! ولتعلموا إخواني مدى غلو القوم: فدعوني أنقل لكم فتوى لإمام الدنيا ومحدث الزمان فقد سأله بعضهم: أنا أعمل في مجال التسجيلات الإسلامية (الأشرطة ) وقد عن لي أن أسأل بعض أهل العلم فيما يتعلق بالمسؤولية عن نشر أشرطة بعض من لا ينهجون منهج السلف، ينتمون مثلا لبعض الجماعات التي نعرفها في الساحة كجماعة الإخوان المسلمين أو التبليغ أو ما إلى ذلك ، فبعضهم أفتى بأن لا أسجل أو أنشر هذه الأشرطة بالمرة والبعض الآخر قال : تخير منها ما ترى فيه الصلاح ولا يكون فيه تصريح بمخالفة لمنهج السلف ، فالحيرة ما زالت تلازمني حتى الآن، وأسأل الله عز وجل أن يزيل هذه الحيرة بما تراه وتشير به علينا في هذا المجال جزاكم الله خيرا ؟ فأجاب الشيخ رحمه الله : " لا شك عندي أن الرأي الثاني الذي حكيته عن بعض أهل العلم هو الصواب لأن"الحكمة ضالة المؤمن من أين سمعها التقطها"، هذا الحديث وإن كان حديثا ضعيفا لا يصح وولع به بعض الناس في بعض البلاد فكتبوه في اللوحات وعلقوه في صدور المجالس على أنه حديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وليس بالثابت، ولكن حسبنا منه أن يكون حكمة فعلا، فحينئذ نعمل بها ولا نتعصب لمذهبنا اعتبارا بتعصب أصحاب المذاهب الأخرى، فنحن أتباع الحق حيثما كان هذا الحق ومن حيث ما جاء ف"الحكمة ضالة المؤمن أين وجدها التقطها" ، فإذا جاء أو وقفت على مقال أو على بحث علمي لجماعة من تلك الجماعات التي مع الأسف لا تنهج منهج السلف لكن كان فيها تذكير بآيات الله..ببعض أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحيحة ، فليس هناك ما يمنع من نشر هذه البحوث بطريقة التسجيل ما دام أنه ليس فيها ما يخالف الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح ، وهذه المشكلة في الواقع لا تنحصر بالتسجيل بل تتعداه حتى إلى المؤلفات وهي أكثر انتشارا من المسجلات هذه ، فهل يصح لناشر الكتب أوبائع الكتب أن يطبع ما ليس على منهج السلف الصالح، وهل يجوز له أن يبيع كذلك مثل هذه الكتب الجواب قد لا يخلو كتاب ما من مخالفة ما ، وإنما العبرة بملاحظة شيئين اثنين: الشيء الأول: أن لا يكون الكتاب وعلى ذلك التسجيل داعية لمنهج يخالف منهج السلف الصالح. ثانيا: أن يكون صوابه يغلب خطأه، وإلا من منا كما قال الإمام مالك رحمه الله، ما منا من أحد إلا رَدَّ ورُدَّ عليه إلا صاحب هذا القبر ولذلك فالتسجيل وطبع الكتب وبيعها يجب أن يراعى فيها هاتان القاعدتان ، وإذ سألت عن تسجيل ليس فيه مخالفة للمنهج السلفي فأنا لا أرى مانعا أبدا من نشر مثل هذا التسجيل بمجرد أن الذي يتحدث فيه ليس سلفي المنهج وإنما هو خلفي أو حزبي أو ما شابه ذلك، هذا هو الذي يقتضيه العلم ويقتضيه الإنصاف و يقتضيه محاولة التقريب بين الاختلافات القائمة اليوم بين الجماعات الإسلامية مع الأسف ، هذا خلاصة ما عندي جوابا على ما سألت . قال السائل : إكمالا لهذا الأمر بعض القائلين بالمنع لهذا الأمر يقولون: إن في نشر حديث أو شريط لمثل هؤلاء فيه تزكية لمنهجهم وكأنه رضى بكل ما يقولون غثه وسمينه. فأجاب الشيخ رحمه الله : أعتقد أن هذا فيه مبالغة لو فرضنا رجلا ألف رسالة جمع فيها أحاديث الأذكار من صحيح البخاري وهو ليس سلفي المنهج كيف يصدق هذا الكلام عليه، وما صلة نشر مثل هذه الرسالة بتأييد منهجه، لا؛ نحن نؤيد منهجنا بنشر رسالته لأنه سلك طريقتنا في اختيار ما صح عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ، فأنا أعتقد أن فيه مبالغة والله أعلم. و هذا رابط الفتوى صوتيا http://takhzin.maghrawi.net/audio-albani-achritat-moukhalifine.mp3 فماذا أنت قائل يا بازمول؟؟ هل الألباني كان متساهلا ؟؟ أم أن سلفيتكم أقوى من سلفيته رحمه الله؟؟ ننتظر منك الجواب . 3. قولك:" وأما كتبه الحديثة فلمخالفتها لمنهج السلف . " فأين تتجلى هذه المخالفة؟؟ و ما مقدارها ؟؟ ومن حكم عليها بهذا الأمر ؟؟ ألا فاتق الله يا بازمول واعلم موقوف بين يدي الله عز وجل و محاسب عن كل ما يخرج من فمك ولا يغرنك تطبيل المطبلين لك في البيضاء و سحاب... فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا ... 4. استدلالك يا بازمول بفتوى الشيخ مقبل عليه رحمه الله حين "سُئل عن الذين كانوا يعتبرون على المنهج الصحيح ثم زاغوا عنه هل يجوز لنا الاستماع إلى أشرطتهم أو قراءة كتبهم المؤلفة قديماً وكذا محاضراتهم ؟" أقول:استدلالك بهذا فيه مغالطة وتلبيس واضحين. فمن جهة الشيخ مقبل قال :"أنا لا أنصح بقراءة كتبهم ولا سماع أشرطتهم" ولم يحرم أو يجرم الاستماع كما هو حالكم أنتم ومن جهة ثانية فإن الشيخ يتكلم عمن زاغ عن المنهج السلفي. وهنا أسألك: من الذي زاغ؟؟ هل الشيخ الحلبي الذي لا يزيد على الاستدلال بكلام العلماء ن القدامى والمعاصرين أم أنتم الذين بدلتم وغيرتم و للعلماء اتهمتم وفي منهجهم طعنتم ولأفضليتكم عليهم في المنهج زعمتم فمن الذي زاغ إذن؟؟ دعونا نحتكم وإياكم إلى تراث الألباني وابن باز وابن عثيمن ولا نزيد عليهم أحدا فهل ترضون؟؟ بل هل تستطيعون؟؟ لا أظن، لأنكم حينها ستُفضحون وتنكشفون هذه كلمات كتبتها على وجه السرعة من غير بحث و لا جمع و إلا فالموضوع يحتاج أكثر من ذلك... والله الهادي على سواء السبيل وهو حسبنا ونعم الوكيل
__________________
أبو إسحاق نور الدين درواش المغربي
|
|
#2
05-29-2009, 03:45 PM
|
|||
|
|||
|
جـــزاك الله خـــــــير يا أبا إسحاق
رد مـــوفق أحسنت أحسن الله إليــــــك
|
|
#3
05-29-2009, 04:00 PM
|
|||
|
|||
|
بازمول
هذا كذوب لجوج بالباطل فالله أسأل أن يعامله بعدله وأبشر البازمول ومن على شاكلته أن ثمار تسويداتكم قد ظهرت -ولله الحمد- انفضاض عنكم وعن مناهجكم الدخيلة وإقبال -منقطع النظير- على شيخنا الأبي علي الحلبي وموتوا بغيظكم..
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#4
05-29-2009, 04:22 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله كل خير على هذا الرد المفحم الملجم لهذا المفتري على السلف والسلفية وهما من جهالاته براء وخلاء..
يبدوا- والله أعلم- أن هذا الجاهل لم توقفه الردود العلمية التي لو وجهت لجبال لحارت فيما تصنع, فلغلو في التبديع والتصدر للطعن في الناس يجري في دمه ومع نفسه ويهذي به كأنما تلبسه جانٌّ اسمه التبديع والتفظيع والترويع.. ولذلك فمثل هذا يمهل فترة قليلة من باب الإعذار, وإلا فلا علاج للورم إن استشرى أفضل من استأصاله ويكون استأصال هذا الظالم بالجئير إلى الله أن يقصم ظهره ويشل يده ويبكم لسانه ويعمي بصره.. وإن كان في هذا الفعل شدة فالله يقول: (إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا) وأنصحك يا بازمول أن تترك غيك وإلا: فان عدت فوالله الذي فوق عرشه ** منحتك مسنون الغِرَارِين ازرقا فإن دواء الجهل ان تضرب الطُّلَى** وان يغمس العِرِّيض حتى يُغرَّقا ولن ننسَ قول الله تعالى:(ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز)
|
|
#5
05-29-2009, 04:27 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سلم الله فمك على هذه الكلمات الذهبيات..
موتوا بغيظكم.. فالقطاف قد حان فأحضروا الآنية لجني الثمار والأزهار ولتمت النابتة الأشرار
|
|
#6
05-29-2009, 05:25 PM
|
|||
|
|||
|
المعذرة من الإخوة الأكارم
أقول: لولا الانشغال لأريتكم في هذا البازمول ما لم يُر!! ولكن لا بأس ببيان بعض الأمور: أكاد أجزم -بل أحلف- أن البازمول لا يعرف منهج الشيخ الإمام مقبل الوادعي -رحمه الله- حق المعرفة ولكنه يسير على وفق القاعدة (الظالمة المظلمة): "اعتقد ثم استدل". فبعد مقالات الإخوة المقرعة والمبكتة له ولأمثاله ذهب يبحث عن القشة -لا أقول التي يتعلق بها- بل التي تقصم ظهره!! جاء في كتاب الشيخ مقبل الوادعي؛ "غارة الأشرطة على أهل الجهل والسفسطة"(2/103) -ومنهم البازمول بلا أدنى ريب-: سؤال: ما رأيكم بمن ينصح بقراءة تفسير "الظلال" من على المنبر، ومن ينصح بحرق كتاب "الظلال"؟ جواب: كلاهما مخطئ، وأقول: الكتاب موجود في مكتبتنا، ولكن لا نعتمد عليه، فالمكتبة العامة محتاجة إلى جمع أي كتاب فيها، وكذلك الذي يقول بحرق كتاب الظلال يعتبر مخطئا، بل لا بأس بالاطلاع للعالم العارف..." فأقول: انظر يا بازمول فتوى العالم التي فيها العدل والإنصاف وعدم التعميم بله التعتيم، وانظر إلى فتواك الظالمة الجائرة البائسة؛ فلو كنت تتقي الله لما تجرأت كل هذا التجرؤ على عباد الله، بل وعلى علم من أعلامهم، ومنارة من مناراتهم. لا أنصح...=فلا بأس (أي أحياناً) وليس معناه التحريم الذي لا يباح إلا للمضطر!! فافهم..! فأين الثرى من الثريا..؟
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#7
05-29-2009, 07:15 PM
|
|||
|
|||
|
سبحان الله
و منذ متى يستدل بازمول بفتاوى الشيخ مقبل؟؟؟!! ام لانه وجد ما يوافق هواه؟؟!!! بورك فيك يا أخي العزيز
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#8
05-29-2009, 07:26 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والعجب كل العجب لمن التفت إلى أقوال هذا الطفل (المتمرد المشرد), وترك أقوال ساداتنا وكبرائنا كالألباني الإمام العلم النجم الذي خرَّج لنا علماء وفقهاء لا يشق لهم غبار, ولا يجارون في الأمصار.. فمن لي بمثل شيخنا الأبي (أبي الحارث) متفننا بالعلوم؟! بل من لي بمثل شيخنا أبي عبيدة -وما أدراك ما أبو عبيدة-؟! الذي إذا تكلم بالحديث حلفت بالله أنه لا يحسن غيره, وإذا سمعته يقرر مسائل الفقه ويقعد لها ويؤصل فيها حنثت عن يمينك الأولى وقلت: بل والله لا يحسن غيرهما, وإن طرق مسامعك قوله الشجي في علم الأصول والعقيدة قلت: هذا فارس المعقول والمنقول, وحقق فيهما في الفروع والأصول.. فلله أبوهما من فحلان هِزَبْران يبهجان أهل السنة في جميع الديار, ويغيظان اهل البدعة الفجار.. أما تحقيقاتهما وتصانيفهما فلا داعي لذكرها ووصفها فهي: أشهر من نار على علم وأغيظ في قلوب الحساد من سم وشديد ألم.. فهذه فتاوى شيخنا وكبيرنا وأستاذنا ومعلمنا بل ومعلمكم في قعر دياركم السلفيةَ(1) أبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني-عليه رحمات الله المتتابعات- أفنتركها ونتبع هراءك؟! ما لكم كيف تحكمون؟! وعلى أي بشر تضحكون؟! يا يهذا خلِّك في عشك عند بيضاتك, ولا تعدوَ قدرك فتحزَ عنقك.. يا هذا قد طفح الكيل بما فيه.. ولا ينقصنا أن نجاري سفيه.. قد أسأت وأفسدت وتريد المزيد؟ يا هذا شكوناك لرب العبيد! ومع هذا فما زالت أقلامنا مربوطة.. وكلماتنا مضبوطة.. فلا تعرض نفسك لما لا تطيق! ويحك قد أبعدت الطريق! ويحك من قال بقولك؟! وافترى افتراءك؟! قل لي بربك: هل صدقت كذباتك؟! أم استحسنت تجنياتك؟! دع شيخنا فلست تطيق نزال صغار أبناءه.. فكيف تريد أن تمس أظفاركُ الشوهاءُ قلاعه وحصونه وبناءه؟! إذن تلك هي ركوب الحموقه والجهالة.. وترك السلامة والعدالة.. فمَهْ..مَهْ..عن غيّك وظلمك.. ولا يغرك التصفيق لك بما جرى به قلمك من جرمك.. وأخيراً: سالت كلماتي من غير أن أشعر بصنيعي.. وحق لهن فالدفاع عن شيخي وحبيبي وربيعي.. والحمد لله على نعمه أولاها وأخراها.. . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) بين الشيخ السلفي عبد العزيز الريس أنه ما فهم السلفية إلا من الشيخ الألباني-رحمه الله-
|
|
#9
05-29-2009, 08:22 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا أخي
وحفظ الله لنا شيخنا الأبي علي الحلبي وجعله شوكة في حلوق هؤلاء العيال
__________________
لسنا من المتحزّبين الذين جعلوا دين الله عضين و تفرّقوا شيعا و أحزابا يوالون و يعادون على فلان و علاّن ! ! لسنا من الحدّادية المغالين في الإقصاء و التبديع و التشنيع ... و ما أجملَ ما قيل : '' كما أنّنا ضد التكفير المنفلت فإننا ضد "التبديع المنفلت'' ''وصاحب الحق يكفيه دليل '', وأهل الأهواء"لايكفيهم ألف دليل'' ورحم الله شيخنا علي اذ يقول "المؤمنون عذّارون والمُنافِقونعثارون
|
|
#10
05-29-2009, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
لو أحد من الإخوة يري بازمول الصغير الحدادي العصريّ ؛ رأي الشيخ مقبل رحمه الله في كتب الشيخ علي الحلبي ختى لا يجرؤ...
__________________
قال ابن تيمية:"و أما قول القائل ؛إنه يجب على [العامة] تقليد فلان أو فلان'فهذا لا يقوله [مسلم]#الفتاوى22_/249 قال شيخ الإسلام في أمراض القلوب وشفاؤها (ص: 21) : (وَالْمَقْصُود أَن الْحَسَد مرض من أمراض النَّفس وَهُوَ مرض غَالب فَلَا يخلص مِنْهُ إِلَّا الْقَلِيل من النَّاس وَلِهَذَا يُقَال مَا خلا جَسَد من حسد لَكِن اللَّئِيم يبديه والكريم يخفيه).
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
