حوار هادئ مع سروري ....(10)

[المهندس الأثري]

حوار هادئ مع سروري10!
................تتمة
قال السروري: ألاحظ عليك أن ترد كثيراً في هذه المسائل!وتهتم بها وتجعلها قضية مفصلية! وما أراك إلا مبرطلاً! مغرراً من الأمن! من علماء السلاطين وبلاطهم!
والأصل أن تكون مثل علماء الأمة الذين يحملون همَّ الشعوب ويفقهون الواقع ويصدعون بالحق ولايخافون, ويقومون بتهييج العوام وزيادة حماس الجماهير! وأنت وشيوخك تنشرون العلم الشرعي من الكتاب والسنة ونسيتم فقه الواقع!
قال الأثري: حذر أهل العلم كثيراً من علماء السوء الذين يزينون الباطل ويفتون بهواهم وهوى السلاطين وحذروا من البطانة السيئة التي تنصح بالشر! وتخون المشورة ولاتقدم النصيحة الشرعية! وحذروا من حال من يضع الأحاديث ويكذب ليرضي بها السلطان!
وإن القول بعدم التكفير وعدم الخروج ومنع المظاهرات والسمع والطاعة بالمعروف ليس من سبيل البرطلة! والعالم الذي يحذر من الخروج ويأمر بالسمع والطاعة بالمعروف وغيرها من المسائل المهمة لا يقول لهواه ولا لأجندات سياسية أو حزبية! بل يتكلم بنصوص الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وهؤلاء هم علماء الأمة ولو خالفوا رأي العامة والجماهير المشحونة! كالعلماء المتقدمين والمتأخرين كأمثال ابن حنبل وابن تيمية وابن القيم وابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم ممن سار على نهجهم
وإن اتهاماتكم المغلفة المعلبة المجهزة مسبقاً! معلومة ومكشوفة للقاصي والداني!
قال السروري: ما ذكرت من العلماء حضرنا دروسهم وتعلمنا منهم وتتلمذنا على أشرطتهم وكتبهم مع أننا نخالفهم في بعض المسائل والآراء! فكل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي عليه الصلاة والسلام والعصمة لنصوص الوحيين لا لأقوال العلماء!
قال الأثري: ليست العبرة أن تذكر أنك درست على الشيخ الفلاني وأنت تخالف منهجه وفكره وعقيدته! فقد اعتزل واصل بن عطاء مجلس الحسن البصري التابعي الجليل وأصبح رأساً في الاعتزال! والعبرة بالسير على خطى أهل العلم وطريقهم في تعظيم الكتاب والسنة وفهمهما على فهم السلف الصالح
وأما مخالفتك لأي عالم فخالف بما فيه يستساغ الخلاف كالخلاف في الفروع لا في أصول عقيدتهم ولا ندعي العصمة لأحد وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي عليه الصلاة والسلام لكن التدليس على العامة بأنك قرأت ودرست في فترة ما على مشايخ أهل السنة وأنت تخالف عقيدتهم ومنهجهم وخرجت بفكر جديد جمع بين الحزبية والسلفية وتقول أنا شيخي فلان وفلان! والشيخ بريء من منهجك وفكرك ولم يدع المشايخ لحزبية ولا شللية ولا الدخول بدهاليز التكتيل الحزبي!
قال السروري: أنت لماذا تنكر على غيرك وكأنك حصرت السلفية بك وبشيوخك فنحن نرى السلفية التقليدية! والسلفية الجهادية والتبليغية والإسكندرانية! والسلفية الإخوانية أمثالنا! وغيرها من الاتجاهات الفكرية والمنهجية! وأنت عليك أن تختار ما تحب وأن تقطف من كل بستان زهرة وتخرج بباقة تحمل من جميع الأفكار والمناهج وأنت أصولك سلفية تثبت الأسماء والصفات وغيرها والباقي يستساغ فيها الخلاف! فلماذا كل هذا الرد والتحذير والمخالفة!
قال الأثري: إن السلفية واحدة لا سلفيات متعددة! وإن هذه التقسيمات تقسيمات باطلة ما أنزل الله بها من سلطان وما جاءت إلا من أهل الإعلام والمستشرقين وغيرهم ممن ينظرون بعقولهم ويحللون بفهمهم وهم لا يحسنون الوضوء!
ومما يزيد الطين بلة هو موافقتك للتقسيم وجعل منهجك قسماً جديداً! وتسويغك لهذا الافتراق والاختلاف! والحق واحد أبلج والباطل متعدد لجلج!
قال السروري: لقد رأينا ممن يقول بقولك في المسائل التي تتكلم عنها ويبدعك ويجرحك! ويخرجك من دائرة أهل السنة والجماعة! بل ويقول أنك سروري مثلنا! ويصدر الفتاوى ضدك ويحذر منك!
فإذا كنتم أنتم الذين تقولون عن نفسكم أنكم على المنهج السلفي الصحيح وجدنا بينكم التفكك والتبديع وغيرها!
قال الأثري: إن غلاة الجرح والتجريح! غفر الله لهم ونسأل الله لهم الهداية إخواننا بغوا علينا! ومع معصيتهم لله في جرحهم لأهل السنة ممن كانت أصوله سنية! إلا أننا لا نعصي الله فيهم ونطيع الله فيهم مع ردنا ومناصحتنا لهم وبيان أخطائهم وسوء طريقتهم! وأن سيفهم موجه لإخوانهم من أهل السنة وأن جرحهم لمن ليس بمجرح وأن جرحهم غير مفسر وأن جرحهم لمن وقع من أهل السنة بزلة أو زلتين وكانت أصوله ومنهجه سني سلفي فإنه يغتفر ما وقع به من زلات مع عدم تبديعه ومناصحته والرد عليه برفق ولين وحجة وبرهان أما إلزامهم بلوازم ما قالوا بها وتبديعهم بأقوال ثقات على زعمهم! فهموا من كلام شخص ما! فهماً مغلوطا فبنوا عليه قولا ونسبوه له وهو يتبرأ منه فهذا خلاف السنة وطريقة علماء السلف وعلماء الجرح والتعديل وكذلك عقد الولاء والبراء وأن يبدع من بدعه الشيخ الفلاني وإن لم تبدعه فأنت مبتدع ويتسلسل مسلسل التبديع والتجريح! فهذا غلو وإفراط وهوقطع للطريق وطعن بخاصرة الدعوة السلفية والله المستعان
أما التحذير من العقائد الباطلة والمناهج الفاسدة والكاسدة! والرد على أهل الزيغ والبدع فهو واجب شرعي سني كان ومازال عليه علماء السلف من أهل السنة وهذا الرد والتجريح لمن هو مستحق للتجريح والتبديع لمن كانت أصوله مخالفة لمنهج السلف الصالح!
ولا نقول إلا أن يهدي إخواننا البغاة الغلاة وأن يرجعهم لعهدهم وعقلهم ومنهجهم
قال السروري: قبل أن ترد علينا وتصلحنا أصلح غيرك ممن يبدعك ويخرجك من أهل السنة والجماعة!
قال الأثري: بل الرد عليكم وبيان عوار منهجكم هو أساس الرد وكذلك الرد على أهل الجرح والتجريح في غلوهم وإلزامهم بالباطل لا يقل خطورة عن منهجكم مع عدم تبديعنا لهم وعدم الغلو بهم! والرد على قدر الخطأ دون تدليس ولا تلبيس! ولا تدنيس! ولا تقديس! والله المستعان ولا عدوان إلا على الظالمين!!
>>>> يتبع في الحلقة القادمة
✍️م.منتصر بيبرس
عمان - الأردن

[المهندس الأثري]

https://online.fliphtml5.com/sfmqw/xfft/