أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
21372 | 84309 |
|
#1
|
|||
|
|||
اقتباس:
قال الخطيب البغدادي: وقال لي محمد بن يوسف القطان النيسابوري: كان أبو عبد الرحمن السلمي غير ثقة ، ولم يكن سمع من الأصم إلا شيئا يسيرا، فلما مات الحاكم أبو عبد الله بن البيع حَدَّثَ عَن الأصم بتاريخ يحيى بن معين وبأشياء كثيرة سواه. قال: وكان يضع للصوفية الأحاديث اهـ . المرجع / تاريخ بغداد (3/ 43) .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#2
|
|||
|
|||
قال الذهبي - رحمه الله تعالى - في "السير" في ترجمة السلمي :
(قلت: وللسلمي سؤالات للدارقطني عن أحوال المشايخ الرواة سؤال عارف، وفي الجملة ففي تصانيفه أحاديث وحكايات موضوعة، وفي " حقائق تفسيره " أشياء لا تسوغ أصلا، عدها بعض الائمة من زندقة الباطنية، وعدها بعضهم عرفانا وحقيقة، نعوذ بالله من الضلال ومن الكلام بهوى، فإن الخير كل الخير في متابعة السنة والتمسك بهدي الصحابة والتابعين رضي الله عنهم) اهـ .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#3
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
من كلمات الشيخ علي الحلبي إنما يضيع العالم تلاميذه او يعطونه قدره وينزلونه منزلته ، فإذا حافظ الطلاب على إرث شيخهم العلمي في الحجة والبينة والبرهان والبصيرة ، لا بالتعصب ولا بالتحزب ، ولا في الأمور التي يكون فيها الدفاع أعمى ، حينئذ ينهض هذا العلم ، وينهض هذا العالم ، ويعلو فكره وترتفع رايته. |
#4
|
|||
|
|||
جزاكم الله خيرا ، وبارك الله فيكم ، ومنكم نستفيد .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#5
|
|||
|
|||
قال أَحْمَدَ بنَ سَلَمَةَ : بكَّرْتُ يَوْماً عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ بِشْرٍ فِي تزويجِ أُخْتِ امْرَأَةِ مُسْلِمِ بنِ الحَجَّاجِ، فَرَأَيْتُهُ فِي المَسْجَدِ، فَقَالَ: مَا بكَّرَ بِكَ اليَوْمَ؟ .
قُلْتُ: عَبْدُ الوَاحِدِ الصَّفَّارُ سَأَلَنِي أَنْ أَجيئكَ لتُزَوِّجَ ابْنَتَهُ. فَقَالَ: مَا حضَرتُ تزويجاً قَطُّ ، إِذَا كَانَ فِي وَقْتِ قَوْلِهِم لِلْخَاطبِ : قَبِلْتَ هَذَا النِّكَاحَ وَلَهَا مِنَ المهرِ عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا . فَإِذَا قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ فِي نَفْسِي : شقيتَ شقَاءً لاَ تُسْعدُ بَعْدَهُ أَبَداً . المرجع / سير أعلام النبلاء . وعبد الرحمن بن بشر من رواة الصحيحين ، وتوضيح لكلامه هو يقول : ما حضرت عقد تزويج قط ، فقيل له : لم ؟ فقال : لأنه إذا حضر الخاطب ، وقال الولي : للخاطب أنكحتك فلانة على كذ وكذا ، وقال الخاطب : قبلت ، قلت : شقيتَ شقَاءً لاَ تُسْعدُ بَعْدَهُ أَبَداً . وكلامه مخالف للشرع الحنيف .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#6
|
|||
|
|||
وقال الشافعي : أقمت أربعين سنة أسأل إخواني الذين تزوجوا : عن أحوالهم في تزويجهم ؟ فما منهم أحد قال : إنه رأى خيرا ! ، وقال سمعت بعض أصحابنا ممن أثق به قال : ( تزوجت لأصون ديني ، فذهب ديني ، ودين أمي ، ودين جيراني !!!).
المرجع : مناقب الشافعي للبيهقي.
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#7
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#8
|
|||
|
|||
[quote=خالد الشافعي;226455][size="6"]وقال الشافعي : أقمت أربعين سنة أسأل إخواني الذين تزوجوا : عن أحوالهم في تزويجهم ؟ فما منهم أحد قال : إنه رأى خيرا ! ، وقال سمعت بعض أصحابنا ممن أثق به قال : ( تزوجت لأصون ديني ، فذهب ديني ، ودين أمي ، ودين جيراني !!!).
المرجع : مناقب الشافعي للبيهقي. [/جزاك الله خيرا اخي المبارك إلا أن كلام الشافعي وتمامه ليس فيه ماهو مخالف للهدي النبوي إنماهو كماقال شيخنا يحكي حال بعض أصحابه لاغير ]
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( ولهذا كان المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج عن الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن النبي .لأن الفساد في القتال والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون قتال ولا فتنة. فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته) [ منهاج السنة النبوية: 3/390 |
#9
|
|||
|
|||
اقتباس:
فما كان كذلك ؛ فما لنا وله!؟ |
#10
|
|||
|
|||
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه *** ومن لا يعرف الشر من الخيريقع فيه
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
|
|