أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
69450 | 88813 |
#21
|
|||
|
|||
اقتباس:
قال البخاري في صحيحه : بَابُ الْمَشْيِ وَالرُّكُوبِ إِلَى الْعِيدِ ، وَالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ، وَبِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ قال الحافظ في الفتح : وَكَأَنَّهُ يَقُولُ : الْأَوْلَى الْمَشْيُ حَتَّى يَحْتَاجَ إِلَى الرُّكُوبِ ، كَمَا خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا عَلَى رِجْلَيْهِ فَلَمَّا تَعِبَ مِنْ الْوُقُوفِ تَوَكَّأَ عَلَى بِلَالٍ . وَالْجَامِعُ بَيْنَ الرُّكُوبِ وَالتَّوَكُّؤِ الِارْتِفَاقُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا ، أَشَارَ إِلَى ذَلِكَ اِبْنُ الْمُرَابِطِ وقال العيني في العمدة : يستأنس في ذلك من قوله وهو يتوكأ على يد بلال لأن فيه تخفيفا عن مشقة المشي فكذلك في الركوب هذا المعنى ففي كل من التوكىء والركوب ارتفاق وإن كان الركوب أبلغ في ذلك وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ : بَلَغَنَا عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ : مَا رَكِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عِيدٍ وَلَا جِنَازَةٍ قَطُّ
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#22
|
|||
|
|||
للرفع بمناسبة قرب عيد الفطر السعيد .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#23
|
|||
|
|||
اقتباس:
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه : بَاب مَوْعِظَةِ الْإِمَامِ النِّسَاءَ يَوْمَ الْعِيدِ < أي إذا لم يسمعن الخطبة مع الرجال قاله القسطلاني >
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#24
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#25
|
|||
|
|||
17 / < الذهاب من طريق ، والرجوع من طريق آخر " المشي أو الركوب " >
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه : بَاب مَنْ خَالَفَ الطَّرِيقَ إِذَا رَجَعَ يَوْمَ الْعِيدِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله رَضِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#26
|
|||
|
|||
18 / < استخدام القوس أو العصا للإمام في خطبة العيد >
قال الإمام أبو داود رحمه الله في سننه : باب يَخْطُبُ عَلَى قَوْسٍ. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِى جَنَابٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- نُوِّلَ يَوْمَ الْعِيدِ قَوْسًا فَخَطَبَ عَلَيْهِ . قوله : نُوِّلَ يَوْمَ الْعِيدِ قَوْسًا أي أعطي يوم العيد قوسا فخطب وهو متكئ عليه ، والحديث حسنه الألباني في صحيح سنن أبي داود .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#27
|
|||
|
|||
منقول محمد بن هاني / الأردن
الرابط : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=289197 بسم الله الرحمن الرحيم، أتسائل، هل يمكن في زماننا هذا لأي إمام مسجد أو خطيب أن يحمل حربة أو قوسا في مكان عام ناهيك عن أن يخطب والحربة مغروزة أمامه. والأهم من ذلك، هل فعل هذا الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم؟
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#28
|
|||
|
|||
اقتباس:
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#29
|
|||
|
|||
19 / < تناول شيء من التمر قبل الذهاب لصلاة عيد الفطر ، والمستحب أن يكون التمر وترا >
قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه : بَاب الْأَكْلِ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ الْخُرُوجِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ وَقَالَ مُرَجَّأُ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
#30
|
|||
|
|||
20 / < رفع اليدين مع تكبيرة من تكبيرات العيد >
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله في المغني : (مسألة) (ويرفع يديه مع كل تكبيرة) يستحب أن يرفع يديه في حال تكبيره كرفعهما مع تكبيرة الاحرام وبه قال عطاء والاوزاعي وأبو حنيفة والشافعي ، وقال مالك والثوري : لا يرفعهما فيما عدا تكبيرة الاحرام لانها تكبيرات في أثناء الصلاة أشبهت تكبيرات الركوع . ولنا ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه مع التكبير. قال أحمد : أما أنا فأرى أن هذا الحديث يدخل فيه هذا كله. وروي عن ابن عمر انه كان يرفع يديه في كل تكبيرة في الجنازة وفي العيد رواه الاثرم ولم يعرف له مخالف في الصحابة اهـ . فائدة : وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُصَلِّي إِلَّا طَاهِرًا وَلَا يُصَلِّي عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبِهَا وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ < أي في الجنازة > رواه البخاري معلقا .
__________________
رقمي على الواتس أب 00962799096268 رأيي أعرضه ولا أفرضه ، وقولي مُعْلم وليس بملزم . |
|
|