سَرْدُ مُرَاسَلة بين لزهر سنيقرة و أحد الإخوة طالبي الحق من مدينتنا عبر الهاتف النقال

[مروان السلفي الجزائري]

سرد مراسلة بين لزهر سنيقرة و أحد الإخوة طالبي الحق من مدينتنا عبر الهاتف النقال .

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :

أرسل أحد الإخوة من مدينتنا - ممن نحسبه على خير - مستفسرا عن بعض ما خطته يد لزهر في مقاله الأخير- و ليس بالآخر- و الدي سماه ( التعاون المطلوب لنيل المرغوب ) , فأرسل برسالةٍ قصيرة عبر الموبايل سائلا لزهر بعض ما اشتبه عليه من كلامه قائلاً :

( السلام عليكم و رحمت الله و بركاته , شيخنا الكريم سؤالٌ أرجو من فضيلتكم أن تتكرم علينا بجواب موثق بالدليل فنحن مجموعة من الإخوة في حيرةٍ من أمرنا ! .

قلتم في مقالٍ لكم أن : " الحلبي يقول بقاعدة المعدرة الإخوانية , و الرجل معروفٌ عنه الرد و الإنكار على قائلها , فكيف يكون دلك ؟؟ .

فقد تُعَرِضُ عرضك شيخنا الحبيب إلى الطعن و هدا مما لا نحبه لك , إخوانك في الله من مدينة بلعباس و جزاك الله خيراً ).انتهى .

فكان الجواب من الشيخ لزهر :

( إن كان ينكرها بقوله فإنه يسيرُ عليها في منهجهي المنحرف و العبرة بالأعمالِ ) انتهى .

ثم كثر اللغط و زاد الأمر حيرةً مرةً أخرى بين الإخوة فكانت الرسالة القصيرة الثانية :

( السلام عليكم و رحمة الله و بركاته :

جزاكم الله كل خير شيخنا الكريم , هنا إشكالٌ طرحه بعض الإخوة , وهو أن الحلبي لا يعتدر لأهل الباطل من المبتدعةِ و الحزبيين إلا من بدعهم الشيخ العلامة ربيع حفظه الله و رعاه , و يقول الأخ :

و هدا مما اختلف فيهم أهل العلم من السلفيين .

فلمادا المؤاخدة ما دام الجرح و التعديل من المسائل الإجتهادة ؟؟ .

خاصةً أن المُجَرَح من أهل السنة و ليس من أهل البدع الأصليين .

ثم إن الحلبي موافقٌ في اعتداره في عدم جرحه هدا كثير من العلماء .

..ويزيدُ قائلاً :

أن هدا الإختلاف في الرجال أدى إلى التفرقِ و هو مدموم شرعاً , و المصلحةُ الشرعيةُ تقتضي المناصحةُ دون التجريح , و الإسقاط كما كان الحالُ أيام ابن باز و الألباني , ففي زمانهم كان الجرح في أهل البدع و ليس في أهل السنةِ !!.

ثم مَنْ أصوله سلفية كيف يخرج منها ؟؟.

و الإخراجُ من السنةِ شديد كما قال الإمام أحمد رحمه الله .

و عدراً شيخنا فالمسألةُ قد أدت إلى التفرقةِ عندنا فأرجوا البيان مع مع إطالةٍ في البيان حتى يتضح المقام .

و حفظك الله و جزاك الله خيرا .

أتدري مادا كان الرد ؟؟

لا شئ !!!!.

ثم كرر الرسالة أربع مرات و لا جواب !!!.

و صلى الله على نبينا و سلم .

[الاثري الجزائري]

لن يجد جوابا !!!
وهو عندي خير من ان ياتي بداهِيَةٌ دَهْماءُ
الصمت غنم لأقوام ومسترة ***** والقول في بعضه التضليل والفند .
والا فليجب ان كان صادقا مع نفسه
اذا كنت ذا علم فلا تك صامتا ***** عن القول بالأمر الذي أنت خابره
- فإن سكوت المرء عي يشينه ***** كما نطقه عي إذا جاش خاطره

[رضوان بن غلاب أبوسارية]

السلام عليكم ورحمة الله



هههههههههههههه ...
نفس ردة الفعل منهم كلهم ويبدو أنها الحل الوحيد في ورطتهم !!
سواء في منتدى التصفية أو في الفايسبوك ، إلا أنهم زادوا عليها هناك الطرد أو الحذف من قائمة الصداقة أو الإشتراك ، و كأنهم شعب السلفية المختار هههههه .

أخوك أبوسارية

[عمربن محمد بدير]

كانت لي أسئلة كثيرة أرسلتها لهذا الحائر
فلما يحير جوابا يقول أصلحك الله!!!!!
و قد اطلع عليها بعض إخواننا فتعجب من تهربه...

[عبيد]

نعوذ بالله من الظلم
فليفرح نبيل وجماعته في بلعباس بمثل هؤلاء...
وكأن كلام من خالف الشيخ ربيع لا يأبه به
وهذا هو الكيل بمكيالين
فوالله يا نبيل لا تفرح بمن جمعتهم حولك تعصبا فهم أول من سيضحي بك.

[ابو معاذ الامام]

طبعا لا يستطيع الإجابة ولن يجيب أتدري لماذا يا نبيل عفوا الشيخ العلامة نبيل

لأنها الحيرة

[ايلاني عبد الله]

هاته المواضبع لا تناقش ب sms

[مروان السلفي الجزائري]

إخواني لا داعي لذكر نبيل هذا ! فالرجل كان خارجيا بحتا، بل كان ممن يدرب من يريد الصعود للجبال و هذا مما لا يخفى في مدينتنا فلا داعيَ لذكره (ونسأل الله أن يكون تاب وحسنت توبته)

[مروان السلفي الجزائري]

قال بعض الناس - لا أحب أن أذكره هذه المرة حتى لا يعرف، فقد حشر نفسه بمدينتنا في الفتنة بين أهل العلم و التحريش بينهم - :

قال مجهول العين :

" 1-أهل بلعباس ـ حرسها الله من كل سوء ـ يعرفون أني حسنة من حسنات الشيخ عباس طيبون ـ رحمه الله ـ الذي اغتالته يد الخوارج ـ قاتلهم الله ـ سنة 1994م. " .انتهى

قلت :

نعم ظاهره ! الآن حسنة من حسنات الشيخ عباس طيبون رحمه الله الذي اغتالته يد الخوارج , و أنت كنت واحدا منهم ذلك الوقت و لا يزال الغلو ينخرُ فكرك و عقلك حتى دخلت في الفتنة بين أهل العلم , و ما زيارة الشيخ فركوس سدده الله الأخيرة مع مجموعةٍ من الأئمة من مدينتنا إلا من فتنك التي - أطفأها الله - أشعلتها و ذهب جمعٌ من الإخوة الأئمة جزاهم الله خيرا لإطفائها , و لكنك لا و لن ترضى بتلك القسمة التي ليست في صالحك لأنك لم تعرف - ولا تعرف -إلا في الفتن .


قال مجهول العين :

2 ـ من كان في ذلك الوقت يتبنى فكر الخوارج هم أحياء يرزقون فاسألوهم ، ولا ينبِئك مثل خبير .
هذا وقد سألت عن صاحب المقال والتعليق مَن أظُنُّ أنَّه يعرفه ، فإذا به ليس في العير ولا في النفير " انتهى .

قلت :

لا داعي لسؤال أي أحد -حيًّا كان أو ميتاً فتاريخك معروف معلوم , لا داعيَ لإنكاره !!

و ما قصة ذاك الجامعيُ - رحمه الله - الدي جندته لركب الجهاد المزعوم إلا سيئة من سيئاتك - أسأل الله أن يتوب عليك - فلا داعي للإنكار و المكابرة.

أسأل الله أن يتوب عليك فيما مضى و أن يبين لك الحق فيما أنت فيه الآن .


أما انني مغمور أو مجهول أو قل ما شئت المهم لا أطعن في أهل العلم السلفيين و إلا لحقني كلام الحافظ ابن عساكر الدي تحفظونه عن ظهر قلبٍ إلا أنكم لا تطبقونه مع أهل العلم .
فلحوم العلماء مسمومة و لا داعي لذكر مضار السم فهو يقتل صاحبه كما قتل د.رسلان-الذي لم يتراجع علنا لحد الساعة عن أخطائه التي منها ثناؤه على موقف المتشيعين من الحسين رضي الله عنه- نفسه من قبل فمنتدى كل السلفيين باقٍ بحول الله و نعمته يرد و يذب عن أهل العلم بالحق و في الحق و إن رغمت أنوف .

[اْبوعبدالله عمادالقسنطيني]

اْلسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اْليست المجالس اْمانة ما ينبغي اْن ينشر هذا الكلام هذا اْولا . ثانيا الذي يظهر اْن السائل يعلم ابتداءا جواب المسؤول فلماذا نفتح بابا لايقاد الفتنة فيكفينا ما فينا والله المستعان.