أرجوا من الإخوة المشاركة

[أَبُو صَفِيّ أَحمَد رَاغِب البَرمَشتِي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواسامة الأثري

وَالْمُعْتَمَدُ أَنَّهُ لَا يَفْعَلُ مَا يَنْشَرِحُ بِهِ صَدْرُهُ مِمَّا كَانَ لَهُ فِيهِ هَوًى قَوِيٌّ قَبْلَ الِاسْتِخَارَةِ وَإِلَى ذَلِكَ الْإِشَارَةُ بِقَوْلِهِ فِي آخِرِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه)

وكلام الحافظ - رحمه الله - واضح في أن الانشراح لا تأثير له عند المستخير ، فالمستخير ينخلع عن كل حول وقوة - ومن ذلك الانشراح لما تهواه النفس - ويستعين بحول الله وقوته - فهو وحده يعلم ! ما يصلح عبده ..
فالانشراح الحاصل للمستخير قبل الاستخارة تحصيل حاصل عند المستخير ( المتوكل ) المستعين بحول الله وقوته والواثق بعلم الله وحكمته ، وفيه : " إنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم " .. والله أعلى و أعلم

[ابواسامة الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي مالك أحمد الأزهري

وكلام الحافظ - رحمه الله - واضح في أن الانشراح لا تأثير له عند المستخير

كلام الحافظ في الإنشراح الذي يكون قبل الإستخارة ، بمعنى أن الإنسان لو أراد السفر لبلد معين وقلبه منشرح لهذا السفر ، ويتمنى ويستعجل الوصول لهذا البلد ثم استخار لهذا السفر ، وبعد الإستخارة ما زال قلبه منشرح لهذا السفر ، فالحافظ ابن حجر في هذه الحالة يقول لا يلتفت لهذا الإنشراح ولا يكون هذا هو نتيجة الإستخارة ، ولكن كلامه لا يتناول الإنشراح الذي حصل بعد الاستخارة ولم يكن قبل الاستخارة انشراح.

[أَبُو صَفِيّ أَحمَد رَاغِب البَرمَشتِي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبي مالك أحمد الأزهري

فالانشراح الحاصل للمستخير قبل الاستخارة تحصيل حاصل عند المستخير ( المتوكل ) المستعين بحول الله وقوته والواثق بعلم الله وحكمته ، وفيه : " إنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم " .. والله أعلى و أعلم

ومن باب أولى هذا الذي يكون بعد الاستخارة !
لأن المرء - بالفعل - عزم على التوجه إلى أمر بعينه ، ولا يشترط هنا - كما لا يخفى عليكم - أن يكون هذا الذي قد استخار عليه ينازعه اختيار آخر ، بل قد يكون شيء واحد ، يستخير عليه وقد عزم الدخول فيه .
فيكون حينئذ الانشراح الحاصل تحصيل حاصل ...
لأنه قد يجد الخير في خلاف هذا الذي يجده في قلبه - من الانشراح -بسريان الأسباب في عكس اتجاهه ! فيقدم على فعله .
أسأل الله لي ولك التوفيق