تشطير أبيات من معلقة الذبياني

[أبو محمد البهناسي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتّبع هداه أما بعــــد : فإن " التشطيرَ ضرْبُ ُ من الصناعة الشعرية يتخذ طابع المشاركة بين شاعرين , إذ يأخذ الثاني بيتا أو أكثر من الشاعر الأول , ويضيف إليهما بيتا أو أكثر" المرجع في علمي العروض والقوافي.ص 171
فيأتي بصدر بيت غيره وينشئ له عجزا من عنده , ثم ينشئ ـ أيضاـ صدرا من عنده ويأتي بعجز بيت غيره .
وقد قمت بتشطير أبيات من معلقة نابغة بني ذبيان التي مطلعها : يا دار مَـيّـة ... ، وميزت أشطُره بجعلها بين قوسين . فقلت :

يا قُبَّةً رُفـعَت مُـخضـرَّةَ الجـســـد (أقْـوَت وطال عليها سالف الأبــــد)
(وقـفـتُ فيها أصيلا كيْ أسائـلَهــا) هل من بَنَـاكِ غويّ أو على الرَّشَـــد ؟!
أما أتاكِ هُـدَى "سَوّوا القبورَ"؟(1) .أمــا؟ ( عَـيَّـتْ جوابا وما بالرَّبع من أحــد)
(أضحـت خلاء وأضحى أهلها احتمَلـوا) بـعْد اجتماعهمُ في وَعْـدَة النـكَــــد
يدعون رِمَّـة قـبرِ ِ لا حياة لهـــــا (أخْنَى عليها الذي أخنى على لُـبـــد)
(فـعَدِّ عما مضى إذ لا ارتـجاع لــه) جَـدِّدْ حياتـك بالتوحيد للصمــــد(2)
و فِـرَّ منه إليه (2) راجيا وَجِــــــلا (و انْـمِ القـتـود على عَيْرانَـة أُجُـد)
(فـتِـلك تبلغني النعمانَ(3) إن لـــه) فقها ,و مالِكُ في الإسلام كالأســـــد
والشافعي و أحمدُ ُ(4). فإن لهــــــم (فضلا على الناس في الأدنى وفي البُعُــد)
(ولا أرى فاعلا في الناس يشبههــم ) (5) هل شِـيـدَ وَقْـتَـهمُ قـبـرٌ على العُمُد؟
هذي فتاوى شيوخِ العلمِ قاطبــــــةً (ولا أحاشي من الأقـوام من أحـــد)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
(1) حديث "سووا القبور" رواه الطبراني عن فضالة بن عبيد ـ رضي الله عنه ـ بلفظ "سووا القبور على وجه الأرض" صحيح الجامع
(2) قال الذهبي – رحمه الله -:" فجدد إسلامك واستغث بربك أن يوفقك للحق وأن يثبت قلبك على دينه ، فإنما الهدى نور يقذفه الله في قلب عبده المسلم"سير أعلام النبلاء - (14 / 345) .وكان ابن تيمية– رحمه الله –إذا مُدح في وجهه يقول:" والله إني إلى الآن أجدد إسلامي كل وقت وما أسلمت بعدُ إسلاما جيدا"مدارج السالكين (1/524).
(2) قال الله تعالى :<<ففروا إلى الله>>،وقال الرسول–صلى الله عليه وسلم-:" اللهم ...لا ملجأ و لا منجى منك إلا إليك " الحديث . أخرجه البخاري برقم( 6315) عن البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ عن النبي –صلى الله عليه وسلم- من فِعله. وأخرجه مسلم برقم (4884) عن البراء ـ رضي الله عنه ـ أن النبي –صلى الله عليه وسلم- أمرَه. انظر " السلسلة الصحيحة "( 6 / 907)
(3) النابغة يقصد النعمان بن المنذر, وأنا أقصد أبا حنيفة النعمان بن ثابث - رحمه الله-.
(4) صرف ما لا ينصرف ضرورة شعرية.
(5) بتصرف يسير .

وكتب أبو محمد البهناسي

[أبو محمد البهناسي]

(وقـفـتُ فيها أصيلا كيْ أسائـلَهــا) عمّن بَنَـى، أغويّ أم على الرَّشَـــد ؟!