 |
 |
أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
|
|
|
|
|||||
|
|||||||
 |
55113 |  |
82974 |
|
#1
06-21-2010, 06:40 AM
|
|||
|
|||
[ شعر ] الإيناس بالجناس
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الحمدُ لله، وبعد: فهذه أبياتٌ مشتمِلة علَى ضُروبٍ من الجناس، جمعتُها مِن كُتُبٍ أدبيَّة وبلاغيَّة وغيرِها... أضعها -هنا- تلبية لرغبةٍ ملحَّة من أختي الفاضلة/ أم زيد -وفقها الله-. قال أبو الفضل الميكاليُّ: لَقَدْ راعَـني بَدْرُ الدُّجَى بصُـدُودهِ * ووَكَّلَ أجْـفاني بِرَعْيِ كواكِبِهْ فيا جَزَعي، مَهْلاً عَساهُ يَعودُ لي * ويا كَبِدي، صَبْرًا علَى ما كَواكَ بِهْ وقال: مواعيـدُهُ في الفَضْل أحـلامُ نائمٍ * أُشَـبِّهُهَا بالقَفْرِ أو بِسَـرَابِهِ فمَنْ لي بوَجْهٍ لو تَحَيَّرَ في الدُّجَى * أخُو سَفَرٍ في لَيْلِ غَيْمٍ سَرَى بِهِ وقال: صِلْ مُحبًّا أعياهُ وَصْفُ هواهُ * فضَناهُ يَنُوبُ عن تُرْجُمَانِهْ كُلَّما راقهُ سِـواكَ تَصَدَّتْ * مُقْلَتـاهُ بدَمْعـهِ تَرْجُمانِهْ وقال: يا مُبْتَلًى بضناهُ يَرْجُو رحمةً * مِن مالكٍ يَشـفيهِ مِنْ أوْصابِهِ أوصاك سِحْرُ جُفونِهِ بتسهُّدٍ * وتبلُّـدٍ، فقبِلْتَ ما أَوْصَى به اصْبِر علَى مَضَضِ الهوى فلرُبَّما * تَحلُو مرارةُ صَبرهِ أَوْ صابِهِ وقال: كتبْتُ إليه أستهدي وِصـالاً * فعلَّلني بوَعْـدٍ في الجـوابِ ألا لَيْتَ الجوابَ يكون خيرًا * فيطفئَ ما أحاطَ مِنَ الجوَى بي وقال: إنْ كنتَ تأنَسُ بالحبيبِ وقُربه * فاصْبِرْ علَى حُكمِ الرَّقيبِ ودارِهِ إنَّ الرَّقيبَ إذا صبرتَ لحكمِهِ * بَوَّاكَ في مَثْوَى الحبـيبِ ودَارِهِ وقال: صَـدَفَ الحبيبُ بوَصْلهِ * فجـفَا رُقَادِي إذْ صَدَفْ ونثـرتُ لؤلؤَ أدمُـعٍ * أضْحَى لها جَـفْني صَدَفْ وقال: يا مَن يقولُ الشِّـعرَ غَيْرَ مهذَّبٍ * ويَسُـومُني التَّعذيبَ في تهذيبِهِ لو أنَّ كلَّ النَّاس فيك مُسَاعِدِي * لعجزتُ عن تهذيبِ ما تَهْذِي بهِ [ الأبيات في " زهر الآداب " (2/424-426) ].
|
|
#2
06-21-2010, 12:42 PM
|
|||
|
|||
|
أحسن الله إليك أختي الحبيبة عائشة على هذا الموضوع الجميل
ومتعك ربي بالعافية فقد امتعتينا جدا بهذه الابيات !! أسمحي لي بمشاركة ببعض الأبيات وإن كنت لا أعرف قائلها ولعل الأخوات يتحفونا بأبيات جميلة كالتي أمتعتنا بها! *أَخْمِدْ بِحِلْمِكَ ما يُذْكـِيهِ ذو سَفَهٍ مِن نارِ غَيْظِكَ واصْفَحْ إِنْ جَنَى جانِ فالحِلْمُ أَفْضَلُ ما ازْدانَ اللَّبِيبُ بِهِ والأَخْذُ بالعَفْوِ أَحْلَى ما جَنَى جانِ *لَقَدْ سَمِعْنا بأَوْصـــافٍ لَكُمْ كَمُلَتْ فَسَـــــرَّنا مـــــا سَمِعْناهُ وأَحْيـــانا مِـنْ قَــبْلِ رُؤْيـَـتِـكُم نِلـــْنا مَحَبَّتَكُم والأُذْنُ تَعْشَقُ قَبــْلَ العَيْنِ أَحْيــانا * سل سبيلا إلى النجاة ودع دمـ...........ــع عيوني يجري لهم سلسبيلا *لا تعرضن على الرواة قصيدة ..... ما لم تكن بالغت في تهذيبها وإذا عرَضت الشعرَ غيرَ مهذّب ..... ظنوه منك وساوس تهذي بها *أوصى لي البين أن اشقى بحبكم ...... فقطّع البيّن أوصالي وأوصى لي ضنيت هوىً ولكنّي علوت فخرا ...... فحبكم هو إعلالي وأعلى لي
__________________
وعظ الشافعي تلميذه المزني فقال له: اتق الله ومثل الآخرة في قلبك واجعل الموت نصب عينك ولا تنس موقفك بين يدي الله، وكن من الله على وجل، واجتنب محارمه وأد فرائضه وكن مع الحق حيث كان، ولا تستصغرن نعم الله عليك وإن قلت وقابلها بالشكر وليكن صمتك تفكراً، وكلامك ذكراً، ونظرك عبره، واستعذ بالله من النار بالتقوى .(مناقب الشافعي 2/294)
|
|
#4
06-21-2010, 09:38 PM
|
|||
|
|||
|
قال أبو الفتح البُستيُّ: إنَّ لي في الهوَى لِسَانًا كَتُومًا * وجَنانًا يُّخفِي حَرِيقَ جَواهُ غير أنِّي أخاف دَمْعِي عليهِ * سَتَرَاهُ يُفْشِي الَّذي ستَـرَاهُ وقال: نَاظِرَاه فيما جَنَى نَاظِـرَاهُ * أوْ دَعاني أَمُتْ بما أَوْدَعاني وله: خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بعُرْفٍ كما * أُمِرْتَ وأعْرِضْ عَنِ الجاهلينْ ولِنْ في الكلامِ لكُلِّ الأنام * فمُسْتَحْسَنٌ مِنْ ذوي الجاهِ لِينْ وله: إلى حَتْفِي سَعَى قَدَمِي * أَرَى قَدَمِي أراقَ دَمِي فَمَا أنفَكُّ من نَّدَمِـي * وليس بنافعي نَدَمِـي وقال لمن استدعاه إلى مودَّته: فَدَيْتُكَ قلَّ الصَّديقُ الصَّدُوق * وقلَّ الخَـليلُ الْحَفيُّ الوَفِي ولي راغبٌ فيكَ إمَّا وَفَيْت * فَهَلْ رَاغِبٌ أَنتَ في أنْ تَفِي؟ [ الأبيات في " زهر الآداب " (2/426، 427) ].
|
|
#5
06-21-2010, 09:57 PM
|
|||
|
|||
|
بورك فيكما وبورك في أم زيد وجزاكن الله خيرا
__________________
الحمد لله
|
|
#7
06-22-2010, 02:05 PM
|
|||
|
|||
|
قال أبو الفضل الميكاليُّ في أبيه: مُبدعًا في شمائلِ المجدِ خِيمًا * ما اهتدَيْنَا لأخْذِهِ واقتباسِهْ فهو فظٌّ بالمالِ وَقْتَ نداهُ * وجَوادٌ بالعَفْوِ في وقتِ بَاسِهْ وقال فيه: إذا ما جـادَ بالأموالِ ثنَّى * ولَمْ تُدْرِكْهُ في الجـودِ النَّدامهْ وإنْ هَجَسَتْ خواطِرُه بجَمْعٍ * لرَيْبِ حوادثٍ قال النَّدَى مَهْ وقال: وسائلةٍ تُسَـائِلُ عن فَعالي * وعمَّا حـازَ في الدُّنيا جَمَالي فقلتُ: إلى المعـالي حَنَّ قلبي * وفي سُـبُل المكارمِ لَجَّ مَالي وللعَلْياءِ نَهْـجٌ مسـتقيمٌ * فما لي تاركًا ذَا النَّهْـجَ مَا لي إذا أسْرَجْتُ في فَخْرٍ سَما بي * فَعالي والنِّجَـارُ فألْجَما لي وقال -أيضًا-: ومَن يَسْرِ فوقَ الأرض يطلبُ غايةً * من المجدِ يَسري فَوْقَ جُمْجُمَةِ النَّسْرِ ومن يخـتَلِفْ في العالمينَ نِجـارهُ * فإنَّا مِنَ العـلياء نَجْرِي على نَجْـرِ ومَن يتَّجِرْ في المالِ يَكْسِبُ ربحـهُ * فبالمالِ نَشْري رابحَ الحمْدِ والنَّشْـرِ وقال أبو الفتح البُستيُّ: أبا العبَّاس، لا تحسب بأنِّي * لشَيءٍ مِّنْ حُلَى الأشْـعَار عَارِ ولي طَبْعٌ كسَلْسَالِ المجاري * زُلاَلٌ من ذُرَا الأحجارِ جَاري إذا ما أكْبَتِ الأدوارُ زَنْـدًا * فلي زَنْدٌ على الأدْوَارِ وَارِي [ الأبيات في " زهر الآداب " (2/548، 549) ].
|
|
#9
06-23-2010, 12:03 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وأخشى أن أحمل عليها العصا من كثرة إلحاحي!! أو تحمل هي علي العصا!!
|
|
#10
06-23-2010, 11:33 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيك أختي الحبيبة أم عائشة وأنا معك في همستك! * خليلـيّ إن قـالت بثيـنة ُ مــــــالَه ُ .. أتــانـــا بــلا وعـــدٍ فقـــولا لهــا لهــــا أتى وهو مشغولٌ لعِـظم ِالذي بهِ .. ومن باتَ طولَ الليل ِ يرعى السّـُهى سها لهـا مقـلة ٌ كحـلاءُ نجـلاءُ خلـقة ً .. كــأن أبــاهـــا الـظــبي ُ أو أمّــها مهــــا دهتني بودّ ٍ قاتـل ٍ وهـو متـلفي .. وكم قــَتــَلتْ بالــودّ ِ مَـنْ ودّ ُهـــا دَهـــــا * مودّته تدوم لكلّ هولٍ .. وهل كـــلٌ مودّته تدوم * لئن صدفت عنّا فربت أنفس صوادٍ إلى تلك النفوس الصوادف * ظَفَرٌّ في فم الأماني حلو .. ليت لنا منه قُلامة ظُفْر * وسألتها عن حالها بإشـــــــارة /// وعليّ فيه للوشاة عيونُ فتنفست صعداً وقالت ما الهوى /// إلا الهوان فزال عنه النونُ
__________________
وعظ الشافعي تلميذه المزني فقال له: اتق الله ومثل الآخرة في قلبك واجعل الموت نصب عينك ولا تنس موقفك بين يدي الله، وكن من الله على وجل، واجتنب محارمه وأد فرائضه وكن مع الحق حيث كان، ولا تستصغرن نعم الله عليك وإن قلت وقابلها بالشكر وليكن صمتك تفكراً، وكلامك ذكراً، ونظرك عبره، واستعذ بالله من النار بالتقوى .(مناقب الشافعي 2/294)
|
 |
|
|
 |
 |
العرض العادي
