أنت غير مسجل في المنتدى. للتسجيل الرجاء اضغط هنـا
39510 | 91579 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
بسم الله الرحمان الرحيم وهذه بعض الفوائد من هذا الدرس ذكر بعض أوصاف العلماء – أو بما يعرف به العلماء ، وذكر منها : أولا : رسوخه في العلم . ونقل كلام الإمام أحمد في مقدمة كتابه ( الرد على الجهمية ) . ثم نقل كلام ابن القيم في تعريف العلماء . ثم نقل كلام الآجري في وصف العلماء . ثانيا : أنه من أهل النسك والخشية . ثالثا : شهادة العلماء والمشايخ له بالعلم . رابعا : دروسه وفتاواه ومؤلفاته . وعند (13:50) ذكر بعض النصوص من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي جاءت في فضل أهل العلم . وعند (17:55) - عندما ذكر أن بقاء أهل العلم سبب للاهتداء والنجاة ، وذكر حديث أبي الدرداء " هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدورا منه على شيء فقال زياد بن لبيد : كيف يختلس منا وقد قرأنا القرآن ... الحديث - نقل فائدة عن الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله – وهي قوله : هذا المصحف بين أيدينا مطبوع ومنتشر في كل مكان ، وكتب الحديث منتشرة ، ولكن لو جاء رجل وأثارشبهة صغيرة علينا لما استطعنا أ نرد عليه شبهته ولو كان عند قدر هذا المكان الذي نحن فيه من الكتب ! وعند (19:12) تكلم عن توقير العلماء ؛ وأن ذلك يكون بعدة أمور ؛ منها : 1 – موالاتهم . 2 – احترامهم وتقديهم . 3 – الأخذ عنهم ، والحرص عليهم . 4 – الحذر من القدح فيهم والطعن فيهم . 5 – الحذر من تخطئتهم بغير علم . وعند (32:00) تكلم عمن يطعن في العلماء ويصفهم بأنهم علماء حيض ونفاس ، أما فقه الواقع , ... و ... و ... فهذا للمختصين .... وقال : هذا القول قول خطير ؛ لأن هذا يعني أن هؤلاء العلماء : أ- لم يفهموا . ب - أن الكتاب والسنة اللذان حوتهم صدورهم ليس فيهما حلول لما نحن فيه من الحاجة من الأمور المشكلة . ثم نقل كلاما للشيخ ابن باز – رحمه الله – حول فقه الواقع . 6 – التماس العذر لهم إذا زلت بهم القدم . 7 – الرجوع إلى العلماء والصدور عن رأيهم خاصة في الفتن والنوازل . ثم نقل عن العلامة ابن سعدي من تفسيره في شرح قول الله – تعالى – ( وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ... ) . 8 – نشر فضائلهم ، وطي مثالبهم . 9 – عدم اتباع زلاتهم . ثم ذكر بعض التنبيهات ؛ منها : 1 – لا يعني احترامنا وتقديرنا وموالاتنا للعلماء أننا نقدس ذوات أهل العلم . 2 – أن طاعة العلماء طاعة كلية تنتظم جميع جوانب الحياة . 3 – أن طاعة العلماء جاءت باعتبار شرعي ، أي أن الله أمر بها ، ورسولُه - صلى الله عليه وسلم - . ثم تكلم عن قضية الخلط بين العلماء وبين غيرهم ؛ ومنها : 1 – الخلط بين خطباء الجوامع ؛ فيظن بعض أن خطيب الحي هو العالم ! 2 – الخلط بين القراء والمثقفين والعلماء ، وبعض الناس نشيط في الكتابة ، يكتب وينشر وله جهد في هذا ، فلا يلزم أن عنده عشرة مؤلفات أنه من العلماء . 3 – يخلطون بين الفقهاء والعلماء ، وبين ما يسمى بالمفكر والمثقف ، الذي يكتب في قضايا تهم المسلمين ، كالعوملة ، والتطبيع ، وهذا قد يكتب فيها كتابة تكون مفيدة ولا شك ، ولكن ليس هو العالم الذي يؤخذ عنه العلم . والأجدر بهؤلاء إذا كتبوا كتابا أو ألفوا شيئا أن يعرضوه على أهل العلم ؛ فإذا أجازوه نشروه ؛ لأنهم ليسوا أمناء على الشريعة ، ليسوا مسؤولين عن الشريعة ، لأنهم ليس علماء . ثم نقل كلاما طيبا عن ابن رجب من كتابه ( بيان فضل علم السلف على الخلف ) . والحمد لله رب العالمين والله الموفق .
|
الكلمات الدلالية (Tags) |
السبيعي, قناة الأثر |
|
|