الرّفع والتكميل في الجرح و التعديل

[أحمد الأغواطي]

وبعد: فيقول الراجي عفو ربه، أبو الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي ،تجاوَزَ الله عن ذنْبه الجلي و الخفي، ابنُ مولانا الحاج الحافظ محمد
عبد الحليم، أدخله الله دار النعيم:
هذه رسالة رشيقة،وعُجالة أنيقة، اسمها يخبرعن رسمها، وفحواها يُشعر بمعناها ، أعني
الرّفع والتكميل في الجرح و التعديل
بَعَثني على تأليفها ما رأيت من كثير من علماء عصري، وفضلاء هري،من كوبهم على متن عمياء، وخطبهم كخبط العشواء، تراهم في بحث التعديل و الجرح، من أصحاب القَرْح،فهم كالحُبارى في الصَّحارى ،والسكارى في الصَّحارى ،وما ذلك إلا لجهلهم بمسائل الجرح والتعديل، وعدم وصولهم إلى منازل الرفع و التكميل،كم من فاضلٍ قد جَرَّح الأسانيد الصحيحة ،وكم من كامل قد صحَّح الأسانيد الضعيفة،يصححون الضعيف ويضعفون القوي،ولا يهتدون إلى الصراط السوي، تراهم قد ظنوا نَقْل الجرح والتعديل من كتب نقاد الرجال – كـ (تهذيب الكمال
و تقريب التهذيب للحافظ الـمُزِيّ، وميزان الإعتدال للذهبي و تهذيب التهذيب و تقريب التقريب و المغني و كامل لبن عدي و لسان الميزان و غيرهما من كتب أهل الشأن أمراً يسيرا، وما تركوا هذا الباب قِطْمِيراً ونقيراً، مع جهلهم باصطلاحات أئمة التعديل و الجرح، وعدمِ فرقهم بين الجرح المبهم و الجرح الغير المبهم ، وبين ماهو مقبول وبين ماهو غير مقبول عند حَمَلة ألوية الشرع،وبُعْدِ مداركهم عن إدراك مراتب الأئمة، من معدِلي الأمة، أو ما علموا أن الدخول في هذه المسالك الصعبة ، التي زلَّت فيها أقدام الكمَلة ،أمرٌ عظيم، لا يتيسر
من كل حبرٍ كريم، فضلاً عمن يتصف بالمسالك
في أودية الضلال ،والخابط في ظلماء الليال؟! أوَ ما فهموا أنَّ لكل مقام مقال ولكل فن رجال،وأنَّ جرحَ من هو خال عنه في الواقع، وتعديلَ من هو مجروح في الواقع، أمر ذو خر ، لا يليق بالقيام به كلُّ بشر؟! فأردت أن أكتب في هذا الباب رسالة شافية ،وعجالة كافية ، تشتمل على عُلالةِ فوائدِ المتقدمين،وسُلالة فرائدِ المتأخرين، أذكر فيها مسائل متعلقة بالجرح و التعديل ، ومناهل مربوطةً بأئمة الجرح و التعديل، لتكون مفيدة وهادية إلى الطريقة النقية الصافية، فدونك كتاباً يُروي كلَّ غليل، وَيشفي كلَّ عليل ، يُرشدك إِلى سواء الطريق ، ويُنجيك من كل حريق،و يُعلِمك ما لم تكن تعلم، ويُفهمك ما لم تكن تفهم، و ستقول بعد الاطلاع على ما فيه من كنوز الفوائد، ودُرر الفرائد: