للنساء فقط

[أم محمد السلفية]

أدب الحضور لمجالس العلم
..................................
إذا حضرتَ مجلس علمٍ، فلا يكن حضورك إلا حضور مستزيدٍ علماً وأجراً، لا حضور مستغنٍ بما عندك، طالباً عثرةً تُشيعها، أو غريبةً تُشنّعها ، فهذه أفعال الأرذال الذين لا يفلحون في العلم أبداً.
فإذا حضرتها على هذه النية، فقد حصّلتَ خيراً على كل حال ، وإن لم تحضرها على هذه النية، فجلوسك في منزلك أَرْوَحُ لبدنك ،وأكرم لِخُلُقِك ، وأسلم لدينك.

فإن حضرتها كما ذكرنا ، فالتزمْ أحد ثلاثة أوجهٍ لا رابع لها ، وهي :

1-إما أن تسكت سكوت الجهّال ، فتحصل على أجر النية في المشاهدة، وعلى الثناء عليك بقلة الفضول ، وعلى كرم المجالسة ، وموَدّة من تُجالس .

2-فإن لم تفعل ذلك، فاسأل سؤال المتعلم ، فتحصل على هذه الأربع محاسن، وعلى خامسةٍ ، وهي: استزادة العلم .
وصفة سؤال المتعلم : أن تسأل عما لا تدري ، لا عما تدري،فإنّ السؤال عما تدريه سُخفٌ، وقلةُ عقل ، وشغلٌ لكلامك ،وقطعٌ لزمانك بما لا فائدة فيه ، لا لك ولا لغيرك ، وربما أدّى إلى اكتساب العداوات ، وهو – بَعْدُ – عينُ الفضول ، فيجب عليك أن لا تكون فضولياً ، فإنها صفة سوءٍ.
فإن أجابك الذي سألتَ بما فيه كفاية لك ، فاقطع الكلام ، وإن لم يُجبك بما فيه كفاية ، أو أجابك بما لم تفهم ، فقلْ له : لم أفهم ، واستزدْه ، فإن لم يَزدك بياناً وسكتَ ، أو أعاد عليك الكلام الأول ، ولا مزيد ، فأمسك عنه ، وإلا حصلتَ على الشر والعداوة، ولم تحصل على ما تريد من الزيادة.

والوجه الثالث : أن تُراجع مراجعة العالم .
وصفة ذلك : أن تُعارض جوابه بما يَنقضه نقضاً بيّناً ، فإن لم يكن ذلك عندك ، ولم يكن عندك إلا تكرار قولك ، أو المعارضة بما لا يراه خصمك معارضةً، فأمسك، فإنّك لا تحصل بتكرار ذلك على أجرٍ ، ولا على تعليم ، ولا على تعلّمٍ ، بل على الغيظ لك ولخصمك ، والعداوةِ التي ربما أدّت إلى المضرّات .
وإياك وسؤال المعنت ، ومراجعة المكابر ، الذي يطلب الغَلَبَةَ بغير علمٍ ، فَهُما خُلُقا سوءٍ ، دليلان على قلةِ الدين ، وكثرة الفضول ، وضعف العقل ، وقوّة السخف، وحسبنا الله ونعم الوكيل .
وإذا وردَ عليك خطابٌ بلسانٍ ، أو هجمتَ على كلامٍ في كتابٍ ، فإياك أن تُقابله مقابلة المغاضبةِ الباعثة على المغالبة ، قبلَ أن تتبيّن بطلانه ببرهانٍ قاطعٍ ، وأيضاً فلا تُقْبِلْ عليهِ إقبال المصدّق به ، المستحسن إياه ، قبْلَ علمك بصحتهِ ببرهانٍ قاطعٍ ، فتَظلم في كلا الوجهين نفسك، وتبتعد عن إدراك الحقيقة، ولكن أَقْبل عليه إقبال سالم القلب عن النزاع عنه، والنزوع إليه، إقبال مّن يُريد حظ نفسه في فهم ما سمع ورأى ، فالتزيّد به علماً ، وقبوله إن كان حسناً، أو ردّه إن كان خطأً، فَمَضْمونٌ لك – إن فعلتَ ذلك - : الأجر الجزيل، والحمد الكثير ، والفضل العميم .

كتاب : الأخلاق الفاضلة .
أ.د.عبدالله بن ضيف الله الرحيلي.