هل يجوز قراءة كتاب في ظلال القرآن_يجيبك الشيخ مشهور

[سعيد الحسباني]

سئل الشيخ

مشهور حسن ـ حفظه الله ـ

هل

يجوز قراءة كتاب في "ظلال القرآن"

لسيد قطب ؟

فأجاب :

حمل من هنا

http://almenhaj.net/mashhoor/fee%20zelal%20.rm

المصدر: http://mountada.darcoran.net/index.php?showtopic=19886

التفريغ:

هل تنصح المبتدئ بقراءة تفسير "في ظلال القرآن" ؟
وما هو الصحيح في انتقاد سيد قطب عثمان بن عفان؟

الجواب: سيد قطب رحمه الله كان رجلا يحمل فكرا عرضيا، ثم جاء الإسلام فتأثر بكتابات أبو الأعلى المودودي، وبدأ يكتب باسم الإسلام، و لم يأخذ العلم من أحد، رجل قلمه بارع أديب ويكتب في الشرع دون علم، ومن حاكم سيد قطب محاكمة العلماء ظلمه، فكتب باسم الدين، بقلم الأديب، فمن حاكم سيد قطب محاكمة العلماء، ظلم سيد قطب وظلم العلم، بدلالة أن سيد قطب في كثير من كتبه بما في ذلك كتابه في ظلال القرآن، قال عن الله - جل في علاه – قال عن الله الريشة المبدعة، وقال عن الله مهندس الكون الأعظم، وطالب العلم الصغير يعرف أصول العقيدة الشرعية السلفية، يعرف أنه لا يسمى الله إلا بأسمائه، ولا يجوز أن يطلق على الله الريشة المبدعة،
الناس الآن أمام سيد قطب منهم من عامل ألفاظه على ظاهرها، فقال سيد قطب كافر، لماذا؟ لأنه يقول عن ربما الريشة المبدعة، والذي قول عن الله الريشة المبدعة ماذا يعني؟ هذا كافر.
وسيد قطب يقول عن الله مهندس الكون الأعظم، طيب لما قال سيد قطب عن ربنا الريشة المبدعة، هل هو يريد أن الله القلم الريشة، أم هو أخطأ في عبارات، أخطأ في العبارات، سيد الناس فيه في غلو، على قوم فجعلوا سيد قطب منطقة محرمة المساس فيها طعن في الدين، وسيد قوله قول النبيين، والذي يتكلم فيه مارق، زنديق، خارج عن الدين، هذا رجل لا يتكلم فيه، وهذا غلو عظيم، وضلال ### سيد ليس من العلماء ، ومن عامل سيد معاملة العلماء ظلم العلم وظلم سيد قطب، لذا نقول عندما قال سيد عن ربنا الريشة المبدعة، نقول له أخطأ خطأ كبير، لكن هو لا يريد ما قال، نهو لا يريد ما كتب، لو أنه أراد ما كتب لكفر، بل ولكفرنا من يكفره، لو أن رجل قال الله ريشة، هذا كافر، ومن لم يكفره كافر، لكنت سيد ما أراد هذا، فأخطأ رحمه الله.
سيد ما ننصح أحد يأخذ العلم الشرعي عنه، رجل كتب بأسلوب أدبي، وعباراته واسعة فضفاضة، واتكأ على عباراته أصحاب التكفير، لا ننصح أحد بقراءة كتب سيد، ومن كان مليئا، يحسن معرفة الأصيل من الدخيل فليقرأ ما شاء، أما طالب علم ينشأ على كتب سيد قطب فتصبح عنده لوثة أن المجتمعات كافرة، وأن الناس كفار كما يصرح بذلك في بعض المواطن، فهذه لوثة عظيمة خطيرة جدا.
مخطئ في سيد قطب من كفره مثل عبدالله الحبشي، فالأحباش يكفرون سيد ويحملون كلامه مالا يريد، سيد له كلام في أصحاب رسول الله خطير، لا يقوله أهل السنة، لا يقوله إلا المبتدعة، سيد يقول عن عثمان كانت خلافته فجوة في التاريخ الإسلامي، يقول سيد عن عبدالله عن عمر بن العاص وعمرو بن العاص وعن معاوية، نافقا وداهما وراوغا وكذبا، يقول كذا في كتابه الشخصية الإسلامية، فرجل لا يعرف أصول المعتقد الصحيح السليم، أن الصحابة لا يتكلم فيهم إلا بخر، ويترحم عليهم جميعا، ونمسك ما شجر بينهم من شجار وخلاف، هذه الأشياء ما كان يعرفها، والبلاء والطامة ### لكن سيد ليس بعالم، رجل مفكر، رجل أديب، فكتب بآراء وتوجهات، وآراء فضفاضة، حمالة المعاني حمالة الوجوه، فلا ننصح أحدا من طلبة العلم، إلا أن يشتغل بالتقعيد العلمي والتأصيل العلمي، وبعد أن يعرف أقول العلماء، ليقرأ ما شاء، وليقرأ لمن شاء، عندما يميز بين الأصيل والدخيل، ويعرف الجيد من الرديء.
والله أعلم ، نكتفي بهذا القدر.

[زياد ابو رجائي]

السؤال 363: ما رأيك في سيد قطب؟
الجواب: سيد قطب أخطأ فيه اثنان، واقول هذا عبادة، وأعبد الله عز وجل فيما أقول: فقد أخطأ في سيد قطب من كفره، وقد عامله وحمل عباراته ما لايخطر بباله ولواحد كتاب في تكفير سيد قطب، وهذا ظلم له، فمن الظلم له أن نحمل ألفاظه ما لا يخطر في باله، بل من الظلم لسيد قطب أن نعامله وأن نحاكم ألفاظه وعباراته بعبارات واصطلاحات العلماء، وإنما نحاكمها بعبارات واصطلاحات الادباء، وهناك فرق كبير بين الأمرين.
سيد قطب في كتبه يقول عن ربنا عز وجل "ريشة الكون المبدعة" ويقول أيضا ًعن ربنا "مهندس الكون الأعظم" فيا ترى لما يقول سيد عن ربنا الريشة المبدعة، هل يظن سيد أن الله ريشة؟ وهل يظن انه مهندس عنده أنه مهندس عنده أدوات هندسية؟ قطعاً لا، فمن يكفر سيد لأنه يظن أن سيد يعتقد أن الله ريشة، هذا ظلم لسيد قطب، ولذا من كفر سيد قطب فإنه يحاكم ألفاظه باصطلاحات العلماء، وسيد قطب من الأدباء وليس من العلماء، ولو نفهم فقط هذا الأمر لارتحنا، وهذا يقصر علينا مسافة واسعة، وهذا فريق غلا في الحط على سيد.
وعندنا فريق آخر اعتبر سيد قطب منطقة محرمة، والويل كل الويل لمن تكلم عليه، فيقول : سيد فعل وفعل.... نقول: ما فعله له، ونسأل الله أن يتقبله وهو أفضى إلى أحكم الحاكمين.
لكن الخطورة فيما كتب وفيما كتب أشياء ينبغي أن تقوم، وأوجب الواجبات في تقويم ما كتب يلقى عاتق أخيه الأستاذ محمد قطب، وياليت محمد قطب يطبع كتب أخيه وفي هوامشه تعليقات فيها بيان لأخطاء سيد قطب، ويبين أنه ليس مراده كذا وكذا، فحينئذ نرتاح من غلو الكافرين ونرتاح من تاويل المأولين الذين لا يريدون أن يقولوا إن سيد قد وقع في كلامه خطأ، وانا أرى أن هذا واجباً فمهما كتب العلماء في أخطاء سيد قطب، تبقى كتبه شائعة، ولا يصل التقويم الذي كتبه أهل العلم، من أمثال الشيخ ربيع وغيره، بلغة العلم ونقد العلماء، لا يصل إلى كل الناس، لاسيما المعجبين بسيد قطب.
فسيد قطب كتب بعاطفة ،وكتب بتجوز، وكتب بعبارات الأدباء، فوقعت في كتبه أشياء مرودوة، مرفوضة بلغة العلماء. ونحن نتكلم عن التوحيد فسيد ينكر ان يكون الله استوى على عرشه، ويقول استوى بمعنى استولى، وهذا خطأ كبير، بل ينكر العرش ويأوله ،ويوجد في كتب سيد قطب عبارات شديدة حول الصحابة، لاسيما عمرو بن العاص ومعاوية، فمثلاً في كتابه "كتب وشخصيات" (242) يقول: (وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لايملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل)، فهذه عبارات خطيرة جداً، في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يقولها من يعرف العقيدة، ويعلم أن الواجب علينا أن نكف عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكما جاء في الحديث: {إذا ذكر أصحابي فأمسكوا}، أما أن يوصف معاوية وعمر بالكذب والغش والخديعة فنبرأ إلى الله من هذا، وفي كتابه "العدالة الاجتماعية" (172) يصف حكم الخليفة الراشد عثمان بأنه فجوة بين حكم أبي بكر وعمر وبين علي، وفي ص 159، يقول عن حكم عثمان: (تغير شيء ما على عهد عثمان، وإن بقي في سياج الإسلام)، بل يقول: (جاء علي ليرد التصور الإسلامي للحكم إلى نفوس الحكام والناس) فكأن عثمان ما كان يحكم بالإسلام، وهذه عبارات شديدة لا نرضاها.
فمن يكفر سيد قطب مخطئ، ومن يسوغ ويبرر لسيد أخطاؤه مخطئ، وينبغي ان نكون جريئين كي لا نجرئ السفهاء، على سيد، فنصرح ونقول: هذا خطأ وهذا خطأ ومراده كذا كي تكون حجراً في وجه من يكفر سيد قطب، ونضع الأشياء في اماكنها ففي سيد غلو في الحب وغلو في البغض، وكثير من شباب اليوم للأسف يتعلمون دين الله وينشأون على كتب سيد قطب، وكتب سيد قطب لا يوجد فيها علم شرعي، فيها خواطر وعواطف وأدب، وليس علماً شرعياً، فالأصل في الشباب أن يتأصلون في العلم الشرعي، من خلال كتب الأئمة والفقهاء والعلماء، فينبغي أن يكون الإقبال على الكتاب والسنة وهذا ما عندي في هذه المسألة وفقني الله وإياكم للخيرات وجنبني وإياكم الشرور والمنكرات.




الرابط :

http://www.almenhaj.net/makal.php?linkid=388

[سعيد الحسباني]

بارك الله فيك

أخي أبو رجائي

المقطع الذي وضعته يختلف عن التفريغ المنتشر الذي أتيت أنت به

فلهذا وضعته، وإن نشطت سأفرغه

[زياد ابو رجائي]

نعم اعرف ذلك أخي سعيد
بارك الله فيك على النقل
وانا وضعت الحديث عن سيد قطب ليكتمل الموضوع
فانت نقلت عن رأي شيخنا في كتاب " في ظلال القرآن" فوجدت الموضوع ذا صلة به
فاحببت ان يكتمل ذلك
واتمنى ان تفرغ ذلك وتتحفنا به
بوركت

[ابي الحارث الجزائري]

بارك الله فيكما

[سعيد الحسباني]

وانا وضعت الحديث عن سيد قطب ليكتمل الموضوع
فانت نقلت عن رأي شيخنا في كتاب " في ظلال القرآن" فوجدت الموضوع ذا صلة به
فاحببت ان يكتمل ذلك
واتمنى ان تفرغ ذلك وتتحفنا به

أبشر
____

[سعيد الحسباني]

التفريغ:

هل تنصح المبتدئ بقراءة تفسير "في ظلال القرآن" ؟
وما هو الصحيح في انتقاد سيد قطب عثمان بن عفان؟

الجواب: سيد قطب رحمه الله كان رجلا يحمل فكرا عرضيا، ثم جاء الإسلام فتأثر بكتابات أبو الأعلى المودودي، وبدأ يكتب باسم الإسلام، و لم يأخذ العلم من أحد، رجل قلمه بارع أديب ويكتب في الشرع دون علم، ومن حاكم سيد قطب محاكمة العلماء ظلمه، فكتب باسم الدين، بقلم الأديب، فمن حاكم سيد قطب محاكمة العلماء، ظلم سيد قطب وظلم العلم، بدلالة أن سيد قطب في كثير من كتبه بما في ذلك كتابه في ظلال القرآن، قال عن الله - جل في علاه – قال عن الله الريشة المبدعة، وقال عن الله مهندس الكون الأعظم، وطالب العلم الصغير يعرف أصول العقيدة الشرعية السلفية، يعرف أنه لا يسمى الله إلا بأسمائه، ولا يجوز أن يطلق على الله الريشة المبدعة،
الناس الآن أمام سيد قطب منهم من عامل ألفاظه على ظاهرها، فقال سيد قطب كافر، لماذا؟ لأنه يقول عن ربما الريشة المبدعة، والذي قول عن الله الريشة المبدعة ماذا يعني؟ هذا كافر.
وسيد قطب يقول عن الله مهندس الكون الأعظم، طيب لما قال سيد قطب عن ربنا الريشة المبدعة، هل هو يريد أن الله القلم الريشة، أم هو أخطأ في عبارات، أخطأ في العبارات، سيد الناس فيه في غلو، على قوم فجعلوا سيد قطب منطقة محرمة المساس فيها طعن في الدين، وسيد قوله قول النبيين، والذي يتكلم فيه مارق، زنديق، خارج عن الدين، هذا رجل لا يتكلم فيه، وهذا غلو عظيم، وضلال ### سيد ليس من العلماء ، ومن عامل سيد معاملة العلماء ظلم العلم وظلم سيد قطب، لذا نقول عندما قال سيد عن ربنا الريشة المبدعة، نقول له أخطأ خطأ كبير، لكن هو لا يريد ما قال، نهو لا يريد ما كتب، لو أنه أراد ما كتب لكفر، بل ولكفرنا من يكفره، لو أن رجل قال الله ريشة، هذا كافر، ومن لم يكفره كافر، لكنت سيد ما أراد هذا، فأخطأ رحمه الله.
سيد ما ننصح أحد يأخذ العلم الشرعي عنه، رجل كتب بأسلوب أدبي، وعباراته واسعة فضفاضة، واتكأ على عباراته أصحاب التكفير، لا ننصح أحد بقراءة كتب سيد، ومن كان مليئا، يحسن معرفة الأصيل من الدخيل فليقرأ ما شاء، أما طالب علم ينشأ على كتب سيد قطب فتصبح عنده لوثة أن المجتمعات كافرة، وأن الناس كفار كما يصرح بذلك في بعض المواطن، فهذه لوثة عظيمة خطيرة جدا.
مخطئ في سيد قطب من كفره مثل عبدالله الحبشي، فالأحباش يكفرون سيد ويحملون كلامه مالا يريد، سيد له كلام في أصحاب رسول الله خطير، لا يقوله أهل السنة، لا يقوله إلا المبتدعة، سيد يقول عن عثمان كانت خلافته فجوة في التاريخ الإسلامي، يقول سيد عن عبدالله عن عمر بن العاص وعمرو بن العاص وعن معاوية، نافقا وداهما وراوغا وكذبا، يقول كذا في كتابه الشخصية الإسلامية، فرجل لا يعرف أصول المعتقد الصحيح السليم، أن الصحابة لا يتكلم فيهم إلا بخر، ويترحم عليهم جميعا، ونمسك ما شجر بينهم من شجار وخلاف، هذه الأشياء ما كان يعرفها، والبلاء والطامة ### لكن سيد ليس بعالم، رجل مفكر، رجل أديب، فكتب بآراء وتوجهات، وآراء فضفاضة، حمالة المعاني حمالة الوجوه، فلا ننصح أحدا من طلبة العلم، إلا أن يشتغل بالتقعيد العلمي والتأصيل العلمي، وبعد أن يعرف أقول العلماء، ليقرأ ما شاء، وليقرأ لمن شاء، عندما يميز بين الأصيل والدخيل، ويعرف الجيد من الرديء.
والله أعلم ، نكتفي بهذا القدر.