فائدة الأسبوع (المجموعة الثالثة) سنة :( 1435) .

[أبو زيد العتيبي]

آمين وإياك أخي الحبيب

[أبو زيد العتيبي]

ليلة النصف من شعبان ( 110 ) .

صيغة وورد :
http://www.islamdeeny.com/books-783.htm

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

روى أبو ثعلبة الخشني – رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا كان ليلة النصف من شعبان اطلع الله إلى خلقه فيغفر للمؤمنين و يملي للكافرين و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه " ( صحيح الجامع، رقم : 771) .

تأمل كيف أن هذه الليلة المباركة يفيض فيها ربنا الرحمن سابغ نعمته ، وجزيل بركته على المؤمنين من عباده ، فيغفر لهم ذنوبهم لتكتمل سعادتهم ، ويذهب عنهم ما يعكر عليهم صفو الحياة ، وينغص عليهم المسرات والملذات .

ولما قال : " ويملي للكافرين و يدع أهل الحقد بحقدهم " دل ذلك على أن المقصود بالمؤمنين من تحلوا بوصفين :

• أنهم أهل (الإيمان)، (والتوحيد) فهم قد آمنوا به وانقادوا له ولم يستكبروا عليه بل أفردوه بالعبادة والطاعة ، ولم يشركوا بعبادته أحداً .

• وأنهم أهل (الأخلاق الفاضلة)،(والشمائل الزكية) خالية قلوبهم من الأحقاد ، سليمة نفوسهم من الغل على العباد.

وقد صرح بهذا المعنى في حديث أبي موسى – رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال : " إن الله - تعالى - ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن " (صحيح الجامع، رقم : 1819) .

فما أقبح الشرك الذي يحول بين العباد وبين سعادتهم ونجاتهم وفلاحهم ، ولا ريب أنه موجب لحرمانهم من الرحمة والمغفرة ؛ لما أشتمل عليه من الظلم العظيم والشناعة المقيتة بصرفهم حقوق الإلهية المحضة لمن لا يستحقها . بل ولا يتصور في الفطر مشارك لله فيها .

فالشرك منتهى الجهل والسفه ، وغاية التيه والضلال ، فاعله مستحق للمقت فهو ظلم وظلام ، وسفه عقول وأحلام .

ولما كان هذا شأنه قال – تعالى - : {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }.

والسبب الثاني الذي يمنع من هذه النفحة المباركة في ليلة النصف من شعبان هو المشاحنة والمباغضة والمدابرة بين أهل الإيمان .

فأهل الإيمان والأخلاق يُغفر لهم في هذه الليلة المباركة فتُشرق قلوبهم وتطمئن نفوسهم ، ويبقى أهل (الضغائن)، (والأحقاد) تغلي مراجل قلوبهم بنار حقدهم (تعيسة حياتهم)، (منغصة لذاتهم) ، ولهذا قال : " و يدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه " .

فكيف يليق بمسلم حريص على دخول الجنة ومغفرة ذنوبه إدامة المصارمة والمشاحنة بينه وبين إخوانه لأجل حظوظ نفسية هي في حقيقة أمرها أمراض قلبية من كبر وأنفة ، حقيقتها حمق وسفه ، وجهل بالنفس وما يصلحها .

وإذا قدر خلو قلبه من ذلك ولا يكاد ، فإنها هموم وأحزان وأنكاد يجرها إلى قلبه العليل فيثقله ويرهقه ، بما يضره ولا ينفعه.

لَمَّا عَفَوْتُ وَلَمْ أَحْقِدْ عَلَى أَحَدٍ * أَرَحْتُ نَفْسِي مِنْ هَمِّ الْعَدَاوَاتِ
إنِّي أُحَيِّي عَدُوِّي عِنْدَ رُؤْيَتِهِ * لِأَدْفَعَ الشَّرَّ عَنِّي بِالتَّحِيَّاتِ
وَأُظْهِرُ الْبِشْرَ لِلْإِنْسَانِ أَبْغَضُهُ * كَأَنَّمَا قَدْ حَشَى قَلْبِي مَحَبَّاتِ
النَّاسُ دَاءٌ دَوَاءُ النَّاسِ قُرْبُهُمْ * وَفِي اعْتِزَالِهِمْ قَطْعُ الْمَوَدَّاتِ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكمة الأسبوع
" ما زهد أحد في الدنيا إلا أنطقه الله بالحكمة " .

[صلاح الدين الكردي]

جزاك الله شيخنا وبارك فيك
أعاذنا الله من الحقد والغل والحسد