تبيين الحقائق حول ما يحصل في دماج باليمن 2

[عمربن محمد بدير]

يقول خليفة الجزائري من سوق أهراس: «إن الشيخ فركوس ليبوط (حذاء طويل)».

نعم النصح لكن الغير أمين فهل لهم عقول ؟؟

ألهذه الدرجة ؟..

نحن عندنا العامة تحب الشيخ وتحترمه ..

الكثير ممن خرج من الجزائر لدماج نخاف أن يأتو يكفرونا ..

بوركتم على الحقائق المُرّة لكن بعض المرارة تكون دواء للمغفلين والأغبياء .. فقد صدق الشيخ أبي الحسن حفظه الله حين قال :"والله لو عندهم سجون ما تركوا أحدا " فكان أخبر الناس بهم .. فكفى.

[بلال بن حسن القبي]

أخي البومرداسي

لا تعجب هي ثكنة-أكثر من ثكنة باب الوادي- بسمة

الا تلاحظ أنها دولة مصغرة داخل اليمن ، لها قائد وله وزراء وسلطة وجنود وصلاحيات وحبس , ولا أدري هل يوجد فيها مشنقة أو لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله شغل غوانتانامو!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اللهم إنا نسالك اللطف والعفو والعافية

[هشام بن حسن]

هذان تعليقان يسيران على مجاهيل شبكة العلوم للفجور في الخصومة

1 / تعليق على الدعيّ المتعالم أبي حاتم يوسف بن العيد :

صاحب الحلقات الهزيلة المليئة بالسب والشتم في حق عالمنا وفقيهنا ووالدنا العلامة أبي عبد المعز ـ حفظه الله ـ ، وقد تعجبت حينما رأيت له مشاركة ( وقد وضعها قديما لكن لم ألتفت إليها إلا مؤخرا ) وهو مقاله الذي أسماه : نصيحة العلامة ربيع بن هادي المدخلي للشيخ فركوس وفقه الله توافق نصيحة الناصح الأمين
وأورد فيه مكالمة هاتفية قبل خمس سنوات من الآن ، فيها قول الشيخ ربيع ـ سلمه الله ـ عن شيخنا : ( الشيخ فركوس عنده ضعف، لكن يُنصح من المشايخ إن شاء الله، أنا أبغاه يهتم بالمنهج، وهو رجل فاضل بلا شك،لكنأريد أن يبرز المنهج والعقيدة، لأن الأصول التي عنده يكفيه دراسته فيالأصول، تكفيه، فينبغي أن يهتم بالعقيدة والمنهج، لأن هذه هي ميزةالسلفيين تُميّزهم عن سائر الفِرق، لأن همّهم الأوّل العقيدة والمنهج، ولايبقون إن شاء الله إلا بخير، لا تطعن فيه شُفت )
أراد من خلال هذا الإيراد إظهار التوافق بين الشيخ ربيع وشيخه الحجوري في الطعن على شيخنا ، ولكن هيهات ، فأين الثرى من الثريا يا هذا ؟!!
* إن الشيخ ربيعا ـ وفقه الله ـ قد تراجع عن هذا الوصف ، فحين زاره شيخنا بعد ذلك بمعية بعض المشايخ والأئمة ، كالشيخ عبد الغني عوسات والشيخ نجيب جلواح وغيرهما ، سأله شيخنا نجيب ـ سدده الله ـ : قلتم عن الشيخ فركوس أن عنده ضعف ؟ ، قال له الشيخ ربيع ـ مندهشا ـ : هل سمعت ذلك ؟ قال الشيخ نجيب : سمعها الشيخ فركوس والشيخ عبد الغني ، قال ـ بعدها ـ : كلنا ضعفاء ، وتلا الآية : { وخُلق الإنسان ضعيفا } " ، فهاهو الشيخ ربيع يقدّم هذا العذر ، ويصف نفسه أيضا بالضعف ، فهل ستلحقه بشيخنا أيها أيها الجهول وفي الكذب تصول وتجول ؟!
وأعيد نقل ما كتبته في الأخير ـ بتصرف يسير ـ ( وانقلب السحر على الساحر ) : ونحنإذ ننقل هذا الكلام لمن لم يقف عليه؛ لا شماتةً في الفتى أبي حاتم المسيكين ولكن ليوضّح الحق للناس، ويُنزَّل كلٌّ في منزلته، والله الموفّق.
* منذ متى وأنتم تعتبرون بكلام الشيخ ربيع ـ سدده الله ـ ؟ ، ألم يقل بعض المجانين في إحدى المحاكمات كما في شريط محاكمة الأخ الفرنسي : ( لو جاء ألف ربيع وقال : عبد الرحمن ليس بحزبيما قبلنا عنه ) .
* الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ قد أذن بعودة الردود على الحجوري ، كما نقله عنه أبو واقد القحطاني ، واشتهر هذا الأمر بدون تكذيب من الشيخ ، كما أن الشيخ أنكر بعض ما يصدر من الحجوري كما في جلسته مع الشيخ محمد الوصابي وغيره .
* وأخيرا أنصحك ـ كما نصحتك من قبل ـ أن تعتني بصلاة الفجر وأن تحافظ عليها مع جماعة المسلمين ، فإن إهمالها سببه قسوة القلب ومن أسباب قسوة القلب الكذب على الصالحين والعلماء والطعن فيهم بما ليس فيهم ، والله المستعان وعليه التكلان .

2 / عودة عن استحياء ! للفتى ياسر ـ أصلحه الله ـ
فلا زال هذا الفتى الجيجلي يركب الصعب والذلول مبتغيا تسلق القمم مع دنو الهمم ، فرأيت له تعليقا يدلّ على صغر عقله وسذاجة فكره وأنه حقا صبي من صبيان الإنترزفت ! ، حيث قال ـ معلّقا على بشرى سارة ! وخبر هام ! بطله النكرة محجوبي زكريا ( وكذالك ( كذا والصحيح كذلك ) رد الشيخ أبي عبد السلام حسن بن قاسم سيعرف فركوس نفسه إن لم يكن عرفها ) :
" والشيخ حسن بن قاسم الريمي أيضا ؟؟
بشّرك الله بالخير يا أخانا زكريا ، والله خبر سارٌّ. "
فهل بلغ بك الحمق والغباء إلى هذه الدرجة حتى تفرح هذا الفرح يا فتى ، وتستخف بعقول القراء ؟!
فأيّ سرور في هذا الخبر ، غير أن طالب علم صغير يريد أن يناطح علما من أعلام الدعوة السلفية في الجزائر ، فهوّن على نفسك شيئا ما أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل ، وإذا أردت بهذا : التملّق للقوم فاذهب إلى معتقلهم غير مأسوف عليك ، فإن مكانك ـ حقا ـ هنالك بين إخوانك ، من ظالم باغ ، ومن متعالم هارف ، ومن سجّان آثم ، ومن حاسد حاقد ، والله يعيذنا وإخواننا السلفيين من هذه الأشكال والأصناف ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
هذا باختصار ، على هامش الوقت دوما ، والله الموفق والهادي .

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

الحمد لله أما بعد
للتذكير....
زكريا محجوبي هذا شاب صغير , سمعته مرة يقول عبيد عبيد نسأل الله أن يقطع دابره ’ وهو الذى أخد
الحراس إلى الأخ علي الشلفي وإخوانه ليسجنوهم وقال عندها زكريا هذا دماج تنفي خبثها
والعجيب أن العم هادي _ وهو أحد الحراس_ الأعرابي قال لأخينا علي الشلفي أسأل الله أن يهديكم إلى الإسلام فاسألوا الأخ عليا عنها فإنها المضحكة المبكية , وقال هذا الأعرابي لأخينا علي الشلفي
لما قال له علي الشيخ قال لي اجلس _ قال له العم هادي الشيخ منزه عن وجهك يا كلب اسألوا عليا
عنها , ليعرف جميع السلفيين في العالم كيف عومل هؤلاء الغرباء , قصة مأساوية حصلت لعلي الشلفي ومحمد عبد الباسط من الأربعاء _ وهو أحد الشهود في هذه الحلقة _ وعبد الله السوفي
فسؤالي هل يعلم الشيخ ربيع المدخلي بهذه الأمور ؟

[عبد الرحمن عقيب الجزائري]

قال أبو الحسن الماوردي – رحمه الله - : " فإن غلب على الظن استسرار قوم بها – أي بالمحظورات شرعاً – لأمارات دلت وآثار ظهرت فذلك ضربان : أحدهما : أن يكون ذلك في انتهاك حرمة يفوت استدراكها مثل أن يخبره من يثق بصدقه أن رجلاً خلا بامرأة ليزني بها ، أو برجل ليقتله ، فيجوز له – أي للمحتسب – في مثل هذه الحالة أن يتجسس ويقدم على الكشف والبحث حذراً من فوات ما لا يستدرك من انتهاك المحارم وارتكاب المحظورات .

والضرب الثاني : ما خرج عن هذا الحد ، وقصر عن حد هذه الرتبة ، فلا يجوز التجسس عليه ولا كشف الأستار عنه " اهـ . [ الأحكام السلطانية للماوردي ص 252 – 253 ] .

قال ابن حجر الهيثمي – رحمه الله - : " ويحرم التجسس والبحث واقتحام الدور بالظنون ما لم يغلب على ظنه بنحو إخبار ثقة خلوة جماعة أو واحد بمنكر لا يتدارك كقتل أو زناً ، فلا يحرم ، بل يلزم ذلك من أمن على نفسه وماله . . " اهـ . [ فتح المبين لشرح الأربعين – ابن حجر الهيثمي – ص 246 ]

[براء الأثري]

الحمد لّله الواحد القهار والصلاة والسّلام على النّبي المختار

أما بعد: فهذه طامات تصلنا من واقع مركز دماج اليوم بشهادات حية ,تتمثل في سلوكات وخطابات ومعاملات دركت في الحضيض ولا تمتّ للإسلام بصلة ,والأمر أعظم من أن يكون مجرد طعن في علماء الدعوة إلى اللّه في البلاد الإسلامية عامة والجزائر خاصة . إني لأعجب أشد العجب من مواقف المشرفين على هذا المركز من الحجوريين, ففي الوقت الّذي تكابد فيه الأمة الإسلامية حملات التنصيروالترهيب ودعوات الفرق الضالّة وهي في أشد الحاجة إلى تكتل الجهود وجمع الكلمة وتوحيد الصف,يشنّ الموالون لمنهج الإقصاء في دماج حملة تبديع وقدح وشتم وتجريح ضد أئمة المنهج الربّاني الذين يتصدّون للفكرالغربي الدخيل وضلالات المبتدعين ويجدّون في نشر الدعوة الحنيفية السمحة رغم العقبات والضغوطات وتشديد الخناق عليهم ودعواهم في ذلك أنهم ورثة العلم والدين ولاغبارعليهم فخولوا لأنفسهم حق التسلط على الدعاة بهتك الأعراض وتمزيق روابط الأخوة الإيمانية دون أن يعيروا أدنى اهتمام إلى الانعكاسات السلبية على الدعوة.
فإن كانوا أصحاب حق ودين كما يزعمون فهل هكذا يكون صنيعهم بإخوانهم في الدين؟ أين هم من قوله تعالى" َولَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُون"
وأين هم من قوله صلى الله عليه وسلم " المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" وأين هم من قوله تعالى : " مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُم"ْ
فحتى لو ادعوا النصح وتصويب أخطاء مخالفيهم في زعمهم فإن دعوة الحق مسلكها يضبط بالشرع ولا مجال للانحراف عنه، يقول عزوجل " ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ".
إنهم ينقمون على المشايخ ويخطئونهم في مسائل فرعية وخلافية لا يفقهونها ويلمزونهم بما ليس فيهم كما فعلوا ذلك مع الشيخ فركوس حفظه الله وغيره من الدعاة، بهتانا وزورا فأنزلوا بهم وابلا من السب والشتم وهذا هو أسلوب من يفتقد الحجة والدليل ومن هو عاجز عن المناقشة العلمية المؤصلة، فتراه يتخبط خبط عشواء، فلو حاز هؤلاء من العلم نصيبا لعلموا أن الله عزوجل قد أنصف من يجتهد في أدلة الأحكام في قوله صلى الله عليه وسلم :" إذا اجتهد الحاكم وأصاب فله أجران وإذا اجتهد وأخطأ فله أجر" فلِمَ يجردون أهل الاجتهاد من حقهم في النظر؟ أليس هذا اجتراءا على شرع الله وتعد وظلم؟ ألا رجعوا إلى أنفسهم ليعلموا ماذا فعلوا هم بالنصوص القرآنية والأحاديث النبوية التي سبق ذكرها أليس الإعراض عنها هو عين المنكر؟ والواجب يقضي بأن يصلحوا أنفسهم أولا، قال تعالى: "و َنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا" وقال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ " إن الدعوة إلى الله بأمس حاجة إلى خدمة كل فرد ينبض قلبه بالإيمان وأضحى واجبا على كل مسلم أن يتجاوز حظوظ نفسه والنصرة لها لأجل أن تكون كلمة الله هي العليا، فإن كان هؤلاء أصحاب دعوة حق فلتكن جهودهم الجبارة وألسنتهم البتارة صوب معاقل الكفر وأهل البدع والقبوريين عسى أن ينفعهم سعيهم ذاك يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم، أما إن كانت الأخرى فكانوا أصحاب هوى تشغلهم المصالح الخاصة والمراكز العليا، بل وقد يكونون سيوفا ونبالا في أيدى أعداء الدعوة السمحة، يبسطون لهم الطريق ويمكنونهم منها بشق صفوف أئمة الهدى، فهم إذن شبه بني إسرائيل في صنيعهم بأئمتهم، يطمسون الحق وهم يعلمون، فليحذروا قول الله تعالى: " َلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
والله عزوجل كفيل بأن يحفظ أمة الاسلام وعباد الرحمن إنه ولي ذلك والقادر عليه.

[نجيب بن منصور المهاجر]

سبحان الله .. تذكّرت لتوّي محاكم التفتيش النصرانية في القرون الوسطى

[رضا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواني الكرام أخوكم العبد الضعيف أبي سهيل رضا البرايجي يحييكم

أخوكم في الله عامي ولكن الحمد لله يفهم قليلا في المنهج

عبد الحق البرايجي النكرة هذا عندنا لا يساوي فلس كما يقول أهل الجرح والتعديل في الحديث وحاشا ان نقول كما يقول هو أعزكم الله نبول على فلان وأقواله؟!!!!! فلم نتربى على هذا

ونحن نجل جميع علماء أهل السنة أينما وجدوا ولا نسمح لمثل هذا النكرة أن يطعن فيهم بارك الله فيكم
وللعلم ان هذا النكرة غير معروف لا بدعوة الى الله ولا بنشر العلم الذي نعرفه عنه أنه فتان

فجزى الله إخواني المذكورين أعلاه حينما حذرونا منه وحدثني أحد الإخوة الثقاة أن أخ فاضل لنا من البليدة جاء الى ولايتنا البرج وبين حاله فجزاه الله خيرا

فنحن لدينا مشايخ كبارحفظهم الله وعلى رأسهم العلامة أبي عبد المعز محمد على فركوس وإن أبى الفتانون
أسأل الله أن يكفينا شر كل فتان مفتون

[خليفة الجيجلي]

إخواني في الله أنا ذهبت دماج ورأيت عكس ماتقولون الحجوري مقبل على التدريس ويرد على من يريد اسقاط الدعوة ولايبدأ أحداً بالكلام وكل بني آدم خطاء صحيح تجد من ابتلي بالغلوا لكن لايظهرون مع كثرة طلاب العلم مايقارب السبعة آلاف أكثر من ستين درساً في اليوم من جمبع الفنون كيف لاتجدون من يحذر منهم ويطعن فيهم ويكذب عليهم هل يوجد مكان أحسن من هذا

[عبد المالك همام الونشريسي]

2812 حدثنا عثمان بن أبي شيبة وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا وقال عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع ح وحدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية كلاهما عن الأعمش بهذا الإسناد